正版 阴阳宅谱 (唐)杨筠松 (清)王道亨 正版杨公风水书籍 周易与堪舆经典文集 中医古籍

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店铺: 华夏共赢图书专营店
出版社: 中医古籍出版社
ISBN:9787801748607
商品编码:14996565468
品牌:艾帛利(Abooly)
丛书名: 阳宅大全

具体描述

▲基本信息

【 书     名 】: 周易与堪舆经典文集:阴阳宅谱
【 作     者 】: 王道亨 (作者)
【 I  S  B  N】: 7801748603/9787801748607
【出  版  社】: 中医古籍出版社
【出版时间】: 2010-6-1
【从 书  名】 :  周易与堪舆经典文集
【商品标识】:  B004EMM0CG

 

 

 

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《天道玄机:中国古代堪舆学精要》 引言 浩瀚中华,文明源远流长。在漫长的历史进程中,古人仰观天文,俯察地理,试图从天地万物的运行规律中探寻人与自然和谐共生的奥秘。其中,堪舆学,即我们常说的风水,便是中国古代先哲们对居住环境与人生运势之间内在联系的深刻洞察与实践总结。它不仅仅是关于如何选址筑屋的技艺,更蕴含着一套完整的宇宙观、人生观,以及对自然能量流转与人生命运互动关系的哲学思考。 本书《天道玄机:中国古代堪舆学精要》,旨在系统梳理中国古代堪舆学的核心思想、理论体系、主要流派及其发展脉络,通过解读历代堪舆学大师的智慧结晶,带领读者走进这一充满神秘色彩却又贴近生活的古老学问。我们精选了堪舆学发展史上具有代表性的论著,并结合考古发现、历史文献,以及现代科学的视角,对其中重要的概念、方法进行深入浅出的阐释,力求剥离其附着的迷信色彩,展现其蕴含的科学智慧与人文关怀。 第一章:堪舆学的起源与早期发展 堪舆学的种子,可追溯至新石器时代先民们对“天人合一”的朴素认知。早期人类在选择聚落时,已经初步考虑了背山面水、避风向阳等基本原则,这便是风水思想的萌芽。随着农耕文明的发展,人们对土地的依赖加深,对生存环境的认识也愈发精细。 夏商周时期,青铜器上的铭文、甲骨卜辞中,隐约可见与选址、祭祀相关的记载。如《尚书·尧典》中“历象日月星辰,敬授人时”,已展现出古人对天象运行规律的观察和应用。而《周礼》等典籍中关于都城营建、宗庙祭祀的规定,也已初步体现了环境布局与礼制、社会秩序的结合。 春秋战国时期,诸子百家思想活跃,堪舆学也逐渐走向理论化、系统化。道家强调“道法自然”,认为人应顺应自然规律,在山水之间寻找与天地之气的和谐。《易经》作为中国传统哲学的瑰宝,其阴阳五行、八卦象数等理论,为后来的堪舆学构建了基础的哲学框架。河图洛书等神秘图示的出现,更是为堪舆学增添了神秘而又深刻的解读空间。 这一时期,一些初步的堪舆实践也开始涌现,虽然大多以口传心授为主,但已开始关注山川形势、水流走向对聚落和陵墓的影响。对“龙脉”、“穴位”等概念的初步探索,也为后世堪舆学的发展奠定了基础。 第二章:汉唐时期堪舆学的成熟与流派初现 汉代,随着大一统王朝的确立,社会安定,经济发展,人们对居住环境的需求也日益增长。堪舆学在这一时期得到了长足的发展,并逐渐形成独立的学术体系。 1.《葬书》与形势派的奠基: 魏晋南北朝时期,一位名叫郭璞的堪舆学大家,其著作《葬书》被誉为堪舆学的“圣经”。《葬书》系统地阐述了“气”在堪舆学中的核心地位,提出“气乘风则散,界水则止”,强调了藏风聚气的原则。它对龙、穴、砂、水、山等堪舆要素进行了详细的定义和论述,奠定了形势派(也称峦头派)的理论基础。形势派注重实地考察,通过观察山川地貌的形状、走向、形态来判断吉凶。 2. 罗盘的发明与理气派的兴起: 汉代,司南的发明是地理学上的一大进步,而到了汉末至魏晋时期,罗盘(也称罗经)逐渐成熟。罗盘集天文、地理、历法、八卦、干支等信息于一体,极大地提高了堪舆操作的准确性。罗盘的出现,催生了理气派的兴起。理气派强调“理”的运用,即通过五行生克、八卦方位、星宿推算等理论,来解读环境中的能量信息,并据此进行布局。 3. 阴阳五行与八卦理论的应用: 阴阳五行学说是中国古代哲学的重要组成部分,其“金木水火土”五种元素的相生相克关系,以及阴阳的对立统一,被广泛应用于堪舆学中。八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)所代表的八个方位和八种自然物象,也成为堪舆学判断方位吉凶的重要依据。 4. 墓葬风水的兴盛: 汉唐时期,厚葬之风盛行,帝王将相、达官贵人对陵墓的选址和建造尤为重视,这为堪舆学提供了广阔的实践空间。大量的陵墓考古发掘,也为我们研究当时的堪舆实践提供了宝贵资料。 第三章:宋元明清堪舆学的发展与传承 宋元明清时期,堪舆学在继承前代理论的基础上,继续发展和演变,形成了更加多元化的流派和更加精细化的操作方法。 1. 理气派的细化与发展: 宋代,堪舆学迎来了新的高峰。以玄空飞星、三合、翻卦等为代表的理气派理论更加成熟和完善。 玄空飞星: 玄空学是堪舆学中极为重要且精深的理论体系,它将九宫八卦、河图洛书与时空变化相结合,通过“飞星”的运行来判断不同时空下环境能量的吉凶。玄空学注重“峦头”与“理气”的结合,认为形峦(峦头)决定了气的聚散,而理气则决定了气的阴阳属性与吉凶效应。 三合派: 三合派以地支的“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”十二长生为核心,结合山脉的来龙去脉、砂的形态、水的流向等,来判断阴阳宅的吉凶。三合派注重“地元、天元、人元”的说法,强调龙、穴、砂、水之间的配合。 翻卦派: 翻卦派主要运用《易经》的卦理,通过八卦的相互关系和卦象的变化来分析环境的吉凶。它侧重于从卦象中解读空间的能量信息。 2. 形势派的深化与应用: 形式派在这一时期依然保持着旺盛的生命力。龙脉的识别、砂的形态变化(如贪狼、巨门、禄存等九星)、水的形态(如金、木、水、火、土五形水)等,都有了更加细致和形象的描述。很多堪舆大师,如明代的吴承恩(虽以小说闻名,但据传其祖上或本人亦有堪舆造诣)等,都对形势派有所贡献。 3. 堪舆典籍的汇编与传播: 随着印刷术的发展,大量的堪舆学著作得以流传。除了前代经典,明清时期涌现了许多重要的堪舆书籍,如《阳宅集成》、《地理五诀》、《青囊经》、《玉函经》等。这些著作不仅系统地总结了前人的经验,也加入了不少新的理论和实践。 4. 堪舆实践的普及: 堪舆学不再仅仅局限于帝王贵族,也逐渐渗透到社会各个阶层,成为人们在选择住宅、安葬祖先时的重要参考。民间也涌现出许多民间堪舆师,他们将理论与实践相结合,为民众提供服务。 第四章:堪舆学的现代解读与科学思考 在现代社会,科学技术飞速发展,物质生活极大丰富。但与此同时,人们对于生存环境、人生幸福的追求并未停止。堪舆学作为一种古老的学问,其价值也正在被重新审视。 1. 环境心理学与人居空间: 堪舆学中对于环境与人之间关系的论述,与现代环境心理学有着共通之处。例如,关于采光、通风、空间布局、景观美学等方面的考量,都与提升居住者的舒适度、幸福感息息相关。一个合理、舒适的居住环境,能够有效降低人们的压力,提升生活品质,这在科学上是有依据的。 2. 地理学与生态学视角: 堪舆学强调“负阴抱阳”、“背山面水”等原则,这实际上是对地理环境优越性的选择。选择依山傍水、地势平坦、土质肥沃的地方,能够获得更好的自然条件,这与地理学、生态学关于人类活动与自然环境相互作用的认知是吻合的。 3. 能量学与磁场研究: 堪舆学中的“气”概念,虽然带有哲学色彩,但在现代科学研究中,我们可以尝试将其理解为一种能量场。例如,地磁场、地热、水流等自然能量,以及建筑物自身的结构、材料对能量的辐射和影响,都可能对人体产生一定的作用。尽管目前科学界尚未完全解释“气”的运行机制,但对这些自然能量的研究,为堪舆学提供了新的思考方向。 4. 哲学智慧与人文关怀: 抛开其具象的技法,堪舆学更重要的是其背后所蕴含的哲学智慧和人文关怀。它教导人们尊重自然、顺应自然,在与自然和谐共处中寻求自身的生存与发展。它提醒人们关注居住环境的品质,追求身心健康与精神愉悦。这种返璞归真、天人合一的哲学思想,在喧嚣的现代社会,更显珍贵。 结语 《天道玄机:中国古代堪舆学精要》并非宣扬迷信,而是试图以一种开放、理性、批判性的态度,去探寻中国古代先哲们关于居住环境与人生运势之间联系的智慧。我们相信,在对历史传统的深入挖掘与现代科学的理性审视相结合的过程中,定能从中汲取有益的养分,以更科学、更健康的方式,去理解和建设我们赖以生存的人居环境,实现人与自然的和谐共生,达到“天人合一”的理想境界。本书的出版,期望能够为对中国传统文化、环境哲学以及人居智慧感兴趣的读者,提供一份有益的参考。

用户评价

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初次拿到这本《周易精义与生活哲学》时,我对其封面那种简约却透着深邃的留白设计印象深刻,感觉这本书应该能为我日常生活中遇到的各种抉择提供一些哲理性的指引。然而,阅读体验却呈现出一种明显的断裂感。书的前半部分,作者对《易经》中卦象的解读确实精妙绝伦,特别是对乾坤两卦的阐述,深入浅出地探讨了阴阳互动在自然界和社会现象中的体现,读后让人豁然开朗,仿佛对世界的运行规律有了更深层次的理解。但是,这种高屋建瓴的哲学思辨突然在中途戛然而止,紧接着的章节转向了对古代建筑风水理论的细枝末节的罗列,比如“龙脉走向与水流交汇处的最佳角度计算”,这些内容对于一个仅仅想提升个人生活质量的普通读者来说,显得过于专业和繁琐,完全脱离了前半部分的思辨高度,读起来就像是硬生生地把两本风马牛不相及的书拼凑在了一起,让人难以聚焦。

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这本《古籍医萃》的书名虽然涵盖了“中医古籍”,但实际上内容更像是一部汇编了古代不同领域知识的“大杂烩”。我原本是冲着它那些声称收录了失传已久的中医秘方的部分去的,结果发现书中前三分之一的篇幅都在详细论述古代的天文历法和农耕技术,什么“五行相生在四季更替中的体现”,读起来颇有些云里雾里。特别是关于某一特定节气如何影响庄稼生长的章节,引用了大量晦涩难懂的古文注解,我一个非专业人士读起来感觉像是在啃石头。好在,后半部分终于开始触及医学领域,但里面的脉象图谱描述得过于抽象,比如“浮而无力,如鸡啄米”,这种描述真的需要极高的经验积累才能领会,对于初学者来说,帮助有限。整体装帧设计倒是很有古朴的味道,纸张选料也算讲究,翻阅起来有一种沉甸甸的历史感,但就内容实用性而言,它更偏向于历史文献的展示,而非操作指南。如果期待能从中找到立竿见影的药方或者精确的诊断口诀,恐怕会大失所望,更像是一套需要专业背景人士进行深度解读的参考资料集。

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我一直对古代的经典文献抱着一种敬畏之心,所以当我看到这本《杨公风水典籍汇编》时,自然是满怀期待,希望能够从中窥见那位传奇人物的真传。这本书的语言风格非常古典,充斥着大量看似押韵却难以理解的口诀和谶语,比如“天盘缝针,地盘罗经,一厘一毫,定主兴亡”。虽然我理解这种形式是为了便于记忆和口耳相传,但在没有旁白或详细注释的情况下,这些句子对我来说更像是谜语,而非知识。我尝试着去理解其中关于“理气”的部分,涉及到复杂的度数计算和穿插运用多个罗盘层级的方法,步骤繁多且极易出错。书中虽然声称是“正版”,但似乎缺少了现代学术界公认的一些校注和白话翻译版本,导致阅读过程充满了自我揣摩和猜测,读完后感觉像是走了一趟迷宫,虽然看到了很多古代的奇特说法,但最终收获的实用信息却十分有限,更像是一本供人膜拜的文物,而非可以学习和实践的教材。

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这本书的装帧和标题给人一种严肃的学术研究性质,但实际上内容更倾向于一种特定流派的“信徒手册”。它集中阐述了某一特定地域风水学派的独有见解,对于“阴宅”的选择标准,描述得极为细致,强调了对“来水”和“去水”的特定角度要求,甚至精确到某一棵树的朝向都会影响后代子孙的运势。然而,这种极端的、带有强烈主观色彩的论断,让我这位来自不同文化背景的读者感到有些难以接受。比如,书中对某一特定山形的描述,将其吉凶完全绑定于古代帝王的典故,这种历史与地理的强行嫁接,在现代科学的视角下显得非常牵强。此外,书中引用的许多古代案例,往往只有结果而缺乏详细的推演过程,使得读者无法进行逻辑上的验证或批判性思考。它似乎要求读者无条件地接受其中的所有论断,缺乏现代学术著作应有的开放性和辩证性,更像是一部带有浓厚地方色彩的“宗族秘籍”。

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这本《堪舆探微与形法详解》的排版风格非常奇特,它采用了大量的手绘图示来辅助文字说明,这本该是增强理解力的好方法。但问题在于,这些图示大多是用非常简略的线条勾勒而成,许多关键的方位和角度标记都相当模糊不清,很多时候我不得不停下来反复对照文字,试图去想象那个抽象的“藏风聚气”的理想格局。书中对“砂”、“水”、“明堂”的论述倒是相当详尽,特别是关于“水口”的选取标准,列举了不下二十种不同的吉凶形态,看得人眼花缭乱。我尝试着将书中的理论套用到我居住的小区环境观察中,却发现现实情况远比书本描述的要复杂得多,书中似乎忽略了现代城市环境对传统风水实践的诸多制约和干扰。总而言之,这本书更像是为那些已经在实地操作多年,需要一套理论来系统梳理自己经验的行家准备的,对于新手来说,它提供的更多是理论上的挑战,而非实操上的便利。

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可以,待细读

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质量不错,值的购买

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物流速度很快,不错

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书还可以,就是多翻几下,就有脱胶的状况

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不知道怎么样,后续追评

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打开看了很好,很不错。

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书内容不错,慢慢学习,挺好的一本书

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书确实好,非常好

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