异端的权利

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[奥地利] 斯蒂芬·茨威格
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三联文化生活译丛

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123千字

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##MS被判火刑一事引发了SB的抗议,《论异端》和”答加尔文书“提到“异端”的相对性、人为规定性,宗教教义不明晰导致宗教宽容的必要性,SB同时也是早于南特敕令就提出一国两教解决方案的人。茨威格的叙述很好地描绘了严苛的新教徒加尔文的性格,勾勒了日内瓦处于宗教高压控制下人们的日常生活,也引发了我对日内瓦城市政治的好奇。结合茨威格的蒙田传记,能感到他仍然是启蒙自由精神的信徒,因而作传背后也有立场,可以切身感受到当时的思想氛围,但也许过于简单。茨威格是很好的文学传记作者也是人文主义者,但立场过于鲜明,尤其对MS赴刑前的英雄主义渲染似乎有点过了,对加尔文的描述可能也带有bias,并不深入,是文学家的特权也是陷阱,需要抗拒诱惑。MS赴刑前与加尔文的相会倒是让人想到《苦炼》的最后一幕,再次佩服尤瑟纳尔。

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##少年

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##向卡斯特利奥致以最崇高的敬意,他永远活着。 而茨威格,则以他敏锐的思维,饱满的感情和负责任的态度记录了这一切,非常伟大。

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##向卡斯特利奥致以最崇高的敬意,他永远活着。 而茨威格,则以他敏锐的思维,饱满的感情和负责任的态度记录了这一切,非常伟大。

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##描述里说史实似乎并不确切。茨威格的爱憎很分明,记述的人物的性格几乎都脸谱化了。很能明白茨威格的心情,但是他似乎不会思考……可以对照加尔文传记读,看看不同立场的人对“事实”描述有多大出入。叹:历史是任人打扮的小姑娘。每个人都能将事情写成他需要的那个样子。

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##唯有众山的高峰才能赐福于尘世,唯有谦和的秉性才能制约极权,勿以我为真理,勿以非我为异端。漫漫尘世,迷狂与痴妄永在,自由之火,以个性之光拯救

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##“在历史的编年上,寻找故事里诗一般的公正是徒劳的。我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德亦非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。”

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##读某一段的时候有种“这不是一九八四宗教版么”的感觉。加尔文不只是历史书中半页纸上介绍的宗教改革领导者。法国的人权宣言也不是起草者的一时心血来潮。

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##总体感觉加尔文很想我朝太祖。。。。。茨威格文笔很流畅,人物传记写的比他的小说好看。当初在做TULIP的presentation的时候应该读读这本书的。多了解点儿背景就不会觉得TULIP那么荒谬了。

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