中國史綱-(全3冊)-精美彩插本張蔭麟陝西師範大學齣版社 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

Name: 中國史綱-(全3冊)-精美彩插本 張蔭麟 陝西師範大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 2024
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張蔭麟著

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發表於2024-11-14

商品介绍

店鋪：天智圖書專營店

齣版社：陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561387252

商品編碼：14443896012

套裝數量：3

中國史綱-(全3冊)-精美彩插本張蔭麟陝西師範大學齣版社 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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書籍描述

1.文辭優美，能給讀者帶來閱讀享受的曆史作品：彆人寫曆史都引用史籍，張蔭麟卻不囿於史籍，他甚至把《詩經》《楚辭》《論語》詞句用的神齣鬼沒，給一部嚴肅的學術作品，披上瞭華麗麗的文學外衣，使得這部《中國史綱》華彩奕奕。

2.經典教材，本書是民國政府教育部計劃齣版的高中曆史教材《中國史綱》。民國的教科書就一定比現在的教科書好嗎？多讀一讀民國的書，答案自見分曉。

3.大傢手筆，集張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻三位史學大傢作品之精華，貫通中華上下五韆年之曆史，為精品中的精品。內容簡介本書是在張蔭麟《中國史綱》、呂思勉《中國史》和蔣廷黻《中國近代史》的基礎上，取其所長，融閤而成。本書的*章至第十二章*節，為張蔭麟所著；第十二章第二節至第十九章*節、第二十二章第三節至第九節、第二十四章第二節至第十二節，為呂思勉所著；第十九章第二節至第二十二章第二節、第二十四章*節，為蔣廷黻所著。時至今日，這三位史學傢的作品的深度和廣度仍然大大超過瞭今天的一些史學專著，是不可多得的瞭解中國曆史的好讀物。作者簡介張蔭麟，字素癡。以史、學、纔三纔識聞名，與錢鍾書、吳晗、夏鼐並稱為清華“文學院四纔子”。曾編撰《中國史綱》一書，乃歸入中國史學名著不愧。

呂思勉，字誠之。注重排比史料，分類劄記，長於綜閤研究和融會貫通。他的全部著作，包括各種斷代史、通史、專史等，已匯編成《呂思勉史學論著》。

蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。中國曆史學傢、外交傢。蔣廷黻著述不多，但對中國史學界卻産生瞭相當大的影響。時至今日，他的一些代錶作仍被一些近代史專傢不時提及。目錄代序：閱盡滄桑，讀史明智/1

第一章中國曆史的黎明
第一節商代文化速寫/001
第二節曆史與傳說之間/009
第三節周的興起/012
第四節周朝的外族/017
第二章周代的封建社會
第一節封建帝國的組織/022
第二節奴隸的政治經濟地位/025
第三節庶民的形成與抗爭/027
第四節都邑與商業/030
第五節婚姻中的女性等級/033
第六節士的性質及其演變/035
第七節宗教與祭祀/038
第八節卿大夫勢力的擴大/043
第九節封建組織的崩潰/046
第三章霸國與霸業
第一節楚國的興起/050
第二節齊國的發展（附宋）/052
第三節晉楚霸業的交替/055
第四節吳越世仇之爭/060
第五節鄭子産之興國/063
第四章孔子和他所處的時代
第一節周禮在魯的傳承/068
第二節孔子品德的養成/069
第三節亂世之下的孔子/072
第四節孔子的政治實踐/075
第五節孔子的教育事業及其晚年/079
第五章戰國時代的政治與社會
第一節卿大夫的弑君僭越/086
第二節李悝和吳起的變法/089
第三節秦國的圖強之路/091
第四節經濟和戰爭的演變/095
第五節國際局麵的變遷/099
第六章戰國時代的思潮
第一節新知識階級的興起/105
第二節墨子與墨傢思想/108
第三節孟子、許行及《周官》/113
第四節楊硃、名傢和道傢學說/119
第五節陰陽傢和法傢的形成/122
第七章秦始皇與秦帝國
第一節呂不韋與嬴政/128
第二節六國統一於秦/130
第三節新帝國的經營/133
第四節帝國的發展與民生/138
第八章秦亡漢興之際
第一節陳勝、吳廣之起滅/143
第二節項羽與巨鹿之戰/146
第三節劉邦之起與關中之陷/149
第四節項羽入關中的經過/152
第五節楚漢之戰及其結局/155
第九章大漢帝國的發展
第一節從分封到郡縣的迴歸/159
第二節中國與外族的交往/163
第三節漢武帝抗擊外族的事業/166
第四節漢武帝的新經濟政策/173
第十章漢初的學術與政治
第一節道傢學說的興盛及影響/177
第二節儒傢正統地位的確立/183
第三節儒傢思想之於武帝朝的影響/186
第十一章改製與革命
第一節外戚王氏專權/189
第二節哀帝朝的改革與政治/191
第三節王莽復起至稱帝/193
第四節王莽改製/197
第五節曇花一現的新朝/200
第十二章權謀夾縫中生存的東漢
第一節東漢建立與光武中興/206
第二節腐敗混亂的東漢朝政/209
第三節兩漢的製度/212
第四節秦漢的武功/215
第五節絲綢之路的開闢/218
第六節佛教和道教/220
第七節兩漢的社會/223
第十三章混亂中灑脫的魏晉
第一節三國的鼎立/226
第二節晉的統一和內亂/229
第三節民族融閤的高峰/232
第四節南北朝的對峙/238
第五節魏晉製度之變/241
第六節貴族與門閥的社會/243
第十四章開創盛世的隋唐
第一節隋唐的開國之路/246
第二節唐朝盛世之興/249
第三節隋唐的開拓與徵戰/251
第四節隋唐的對外交流/254
第五節隋唐的製度/256
第六節隋唐文化一覽/259
第七節教派（佛教與新教）/261
第八節探討中外文化/263
第九節唐中葉以後的政局/266
第十節隋唐的社會/269
第十五章盛而不強的兩宋
第一節五代之爭/273
第二節宋朝初年的政治/276
第三節變法和黨爭/79
第四節遼夏金的興起/282
第五節宋和遼夏的關係/285
第六節宋和金的關係/287
第七節宋的學術思想和文藝/290
第八節宋的製度和社會/293
第十六章來自草原的元帝國
第一節元的勃興和各汗國的創建/298
第二節中西文化的交通/303
第三節元的製度/305
第四節元帝國的瓦解/308
第十七章在矛盾中行進的明朝
第一節明初的政局/313
第二節明和北族的關係/316
第三節明朝的殖民事業和外患/318
第四節明末的政局/321
第五節明的製度/324
第六節元明的學術思想和文藝/328
第七節元明的宗教和社會/330
第十八章落日餘暉中的清朝
第一節明清之際/333
第二節康乾盛世/337
第三節清初的外交/340
第四節清代的武功/343
第五節清中葉的內亂/348
第六節清代的製度/351
第七節清代的學術/354
第八節清代的社會生活/358
第九節基督教和西方科學的傳入/361
第十九章剿夷與撫夷
第一節歐洲的東方殖民步伐/367
第二節英人尋求平等邦交失敗/370
第三節鴉片貿易之禍/374
第四節商業戰爭和殖民戰爭/377
第五節坐失發展的良機/382
第六節不平等條約的禁錮/384
第七節剿夷派勢力興起/387
第八節書生意氣的災難/391
第二十章洪秀全與曾國藩
第一節治與亂的循環/396
第二節洪秀全的新朝舊革命/399
第三節曾國藩改良舊社會/403
第四節舊式革命的末路/406
第二十一章自強之路的失敗
`節內外閤作求自強/411
第二節前進遇著阻礙/417
第三節士大夫輕舉妄動/423
第四節中日初次決戰/431
第五節李鴻章引狼入室/442
第二十二章瓜分及民族之復興
`節康梁助光緒變法/446
第二節頑固勢力總動員/451
第三節八國聯軍和辛醜條約/453
第四節遠東國際新形勢/458
第五節日俄戰爭/461
第六節清末的憲政運動/466
第二十三章辛亥革命
`節孫中山的革命方案/470
第二節衝破阻礙共和立國/478
第三節二次革命始末/485
第四節城下之盟的外交/489
第五節袁氏稱帝的鬧劇/494
第六節 “二十一條”之交涉/496
第七節中央權力的頻繁更迭/500
第八節一戰留下問題種種/505
第九節弱國的外交/509
第二十四章一戰後的中國
`節軍閥割據十五年/513
第二節國民政府的成立/518
第三節中國民族運動的發展/522
第四節國民革命直指統一/524
第五節日本的進一步威脅/527
第六節關稅自主權的收迴/529
第七節逐漸廢除不平等條約/532
第八節俄國的狼子野心/536
第九節國恥之東北的淪陷/539
第十節國民政府的政治/543
第十一節現代的經濟和社會/547
第十二節現代的教育和學術/551
後記 /554
媒體評論當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平綫以上之國民，對其本國已往曆史，應該略有所知。

——錢穆

張蔭麟先生，史學傢也，亦哲學傢也。其宏博之思，蘊諸中而尚未及闡發者，吾固無從深悉。然其為學，規模宏遠，不守一傢言，則時賢之所夙推而共譽也。

——熊十力

論方麵廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大傢。在綫試讀部分章節代序：閱盡滄桑，讀史明智

錢穆

中國為世界上曆史`完備之國傢，又中國史所包地域`廣大，所含民族分子`復雜，因此益形成其繁富。若一民族文化之評價，與其曆史之悠久博大成正比，則我華夏文化，於並世固當首屈一指。然中國`近，乃為其國民`缺乏國史智識之國傢。何言之？“曆史智識”與“曆史材料”不同。我民族國傢已往全部之活動，是為曆史。其經記載流傳以迄今者，隻可謂是曆史的材料，而非吾輩今日所需曆史的智識。材料纍積而愈多，智識則與時以俱新。曆史智識，隨時變遷，應與當身現代種種問題，有親切之聯絡。曆史智識，貴能鑒古而知今。至於曆史材料，則為前人所記錄，前人不知後事，故其所記，未必一一有當於後人之所欲知。然後人欲求曆史智識，必從前人所傳史料中覓取。若衊棄前人史料而空談史識，則所謂“史”者非史，而所謂“識”者無識，生乎今而臆古，無當於“鑒於古而知今”之任也。

今人率言“革新”，然革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻乾強為，求其實現，魯莽滅裂，於現狀有破壞無改進。凡對於已往曆史抱一種革命的衊視者，此皆一切真正進步之勁敵也。唯藉過去乃可認識現在，亦唯對現在有真實之認識，乃能對現在有真實之改進。故所貴於曆史智識者，又不僅於鑒古而知今，乃將未來精神盡其一部分孕育與嚮導之責也。且人類常情，必先“認識”乃生“感情”。人親者父母，其次兄弟、夫婦乃至朋友。凡其所愛，必其所知。人唯為其所愛而奮戰犧牲。人亦唯愛其所崇重，人亦唯崇重其所認識與瞭知。唯知之深，故愛之切。若一民族對其已往曆史無所瞭知，此必為無文化之民族。此民族中之分子，對其民族，必無甚深之愛，必不能為其民族真奮戰而犧牲，此民族終將無爭存於並世之力量。今國人方衊棄其本國已往之曆史，以為無足重視；既已對其民族已往文化，懵無所知，而猶空呼愛國。

故欲其國民對國傢有深厚之愛情，必先使其國民對國傢已往曆史有深厚的認識。欲其國民對國傢當前有真實之改進，必先使其國民對國傢已往曆史有真實瞭解。我人今日所需之曆史智識，其要在此。前一時代所積存之曆史資料，既無當於後一時期所需要之曆史知識，故曆史遂不斷隨時代之遷移而變動改寫。今日所需要之國史新本，將為自《尚書》以來下至《通誌》一類之一種新通史。此新通史應簡單而扼要，而又必具備兩條件：一者必能將我國傢民族已往文化演進之真相，明白示人，為一般有誌認識中國已往政治、社會、文化、思想種種演變者所必要之知識；二者應能於舊史統貫中映照齣現中國種種復雜難解之問題，為一般有誌革新現實者所必備之參考。前者在積極地求齣國傢民族`久生命之源泉，為全部曆史所由推動之精神所寄；後者在消極地指齣國傢民族近病痛之癥侯，為改進當前之方案所本。此種新通史，其主要之任務，尤在將國史真態，傳播於國人之前，使曉然瞭解於我先民對於國傢民族所已盡之責任，而油然生其慨想，奮發愛惜保護之摯意也。此種通史，必將從積存的曆史材料中齣頭，將於極艱苦之準備下，呈露其極平易之麵相。將以專傢畢生之精力所萃，而為國人月日瀏覽之所能通貫。則編造國史新本之工作，其為難於勝任而愉快，亦可由此想見矣。故曰：治國史之`任務，在能於國傢民族之內部自身，求得其獨特精神之所在。

凡治史有兩端：一曰求其“異”，二曰求其“同”。何謂求其異？凡某一時代之狀態，有與其先、後時代突然不同者，此即所由劃分一時代之“特性”。從兩“狀態”之相異，即兩個“特性”之銜接，而劃分為兩時代。從兩時代之劃分，而看齣曆史之“變”。從“變”之傾嚮，而看齣其整個文化之動態。從其動態之暢遂與夭淤，而衡論其文化之為進退。此一法也。何謂求其同？從各不同之時代狀態中，求齣其各“基相”。此各基相相銜接、相連貫而成一整麵，此為全史之動態。以各段之“變”，形成一全程之“動”。即以一整體之“動”，而顯齣各部分之“變”。於諸異中見一同，即於一同中齣諸異。全史之不斷變動，其中宛然有一進程。自其推動嚮前而言，是謂其民族之“精神”，為其民族生命之源泉。自其到達前程而言，是謂其民族之“文化”，為其民族文化發展所積纍之成績。此謂求其同。此又一法也。

故治國史不必先存一揄揚誇大之私，亦不必先抱一門戶立場之見。仍當於客觀中求實證，通覽全史而覓取其動態。“變”之所在，即曆史精神之所在，亦即民族文化評價之所係。而所謂“變”者，即某種事態在前一時期所未有，而在後一時期中突然齣現。此有明白事證，與人共見，而我不能一絲一毫容私於其間。

今於國史，若細心籀其動態，則有一至可注意之事象，即我民族文化常於“和平”中得進展是也。一民族一國傢曆史之演進，有其生力焉，亦有其病態焉。生力者，即其民族與國傢曆史所推進之根本動力也。病態者，即其曆史演進途中所時時不免遭遇之頓挫與波摺也。人類曆史之演進，常如麯綫

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