具體描述
本書係“世紀人文係列叢書”之“袖珍經典”中的一種。所謂分類，是指人們把事物，事件以及有關世界的事實劃分成類和種，使之各有歸屬，並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼，究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念，人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的？為瞭迴答這一問題，塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲，在中國，圖騰呈現瞭最原始的分類模式，而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源，社會之起源。
用戶評價
塗爾乾年方45，旗幟鮮明，以社會學反對“幼稚”的當代心理學。原書封麵乃是易經八卦——關於東亞的分類顯武斷，但對比恢宏。而再注意關於教育部分的論證：一個假設的單個個體，必定沒有分類之間的準確概念，“教育”能夠帶給個體一種自身必定無法得來而是由曆史發展而來的“規律性”：社會學反對樸素及主觀的唯心主義。社會學同樣也反對客觀唯心主義即柏拉圖洞穴裏的各種天然抽象。它武斷地反對教育開啓認知的作用，進而認定分類本身具有一個形成史，然後再去尋找關於這一形成史的資料。這就好像是從反對王陽明心學退（或進）化到去反對程硃理學似的，抱有立場的年鑒派。談論自殺跟討論分類一樣，立場鮮明到一窺即知。正文中的名稱又未作翻譯，宇宙觀：澳洲分類法根據胞煙氏和動植物種屬的絕對對應；祖尼人的分類先天極強。附錄注釋一算是個小小驚喜。
評分##【人類學理論史】上學期看的時候根本就看不懂，這次跟著黃老師的課重讀瞭一次，對書的感覺清晰很多。「事物的分類再現瞭人的分類」。對不同地區分類體係的描述其實是為瞭解釋一種更總體性的觀念。雖然我覺得在材料和分析過程上是有點問題，不過＂第一次把社會學探詢的重點，投嚮瞭理解人類思維和社會生活這一重要主題“
評分##此書可作黑格爾邏輯學的經驗支持……
評分##此書可作黑格爾邏輯學的經驗支持……
評分##導言批判之凶...少見
評分##我也想有個塗爾乾一樣的舅舅或者莫斯一樣的外甥……這本書的問題附錄說的很清楚瞭，但還是很有洞察力啊！
評分##科學分類的曆史，就是社會情感的要求逐漸削弱，並且一步步讓位於個體反思的曆史”
評分##“推薦”此書是因為其稱職地充當瞭更全麵瞭解塗爾乾學派理論及其概念應用的介質。隻不過個人不喜歡這本書的內容：取捨材料和預設解讀傾嚮明顯，而且總感覺在試圖否定理性主義，但同時始終秉持著先驗論。
評分##我也想有個塗爾乾一樣的舅舅或者莫斯一樣的外甥……這本書的問題附錄說的很清楚瞭，但還是很有洞察力啊！
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