跟大師學語文【套裝6冊】文章作法+怎樣寫作+語文隨筆+葉聖陶/著 中華書局 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

跟大師學語文【套裝6冊】文章作法+怎樣寫作+語文隨筆+葉聖陶/著 中華書局 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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發表於2024-05-20

商品介绍



店鋪: 思遠圖書專營店
齣版社: 中華書局
ISBN:9787101057683
商品編碼:1271449442

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書籍描述



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書名:

跟大師學語文:文章作法

 跟大師學語文:語文隨筆

跟大師學語文:怎樣作文

跟大師學語文:怎樣寫作

跟大師學語文:文章講話

跟大師學語文:怎樣學習文言文


      內容簡介

 

《跟大師學語文:文章作法》由開明書店初版於1922年。其原型是夏丐尊先生在長沙師範和白馬湖春暉中學的講義稿,後經教育傢劉薰宇先生結閤自己的教學實踐修改編輯而後成書。《跟大師學語文:文章作法》為2007年新版。
《跟大師學語文:文章作法》中總結瞭記敘文、說明文、議論文等類文章的具體寫作方法,解答瞭如何通過寫作篇幅短小形式多樣的小品文等方法迅速提高寫作能力等實際問題,並通過對魯迅、冰心等名傢名作的簡明評點,對寫作中常遇到的問題給予瞭精闢獨到的意見。


  《文章講話》前七篇是1935—1937年在《中學生》雜誌《文章偶話》欄目中連載的;後三篇是夏先生利用1937年暑假趕寫的,但因上海“八·一三”抗戰爆發,而未能刊登。直到1938年,開明書店纔結集齣版。

《跟大師學語文:怎樣學習文言文 》
  文言文是中小學生語文課本中必學必考的內容,加之國傢對傳統文化的重視和提倡,文言文在課本中所占比例越來越大。文言文因其與現代白話文隔膜已久,學 習不易,特彆需要名師加以引導,指點門徑。本書旨在幫助讀者瞭解什麼是文言文,文言文有何特點,怎樣學習文言文,學習文言文會有哪些收獲。

   張中行(1909-2006)原名張璿,字仲衡。後以名字難認,改今名,1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範,1935年畢 業於北京大學中國語言文學係,先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學,哲學諸 多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。  自20世紀80年 代始,十餘年間,相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》 《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生……鈎玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海 內外廣泛關注。


     作者簡介
夏丏尊先生(1886—1946)和葉聖陶先生(1894—1988)是我國著名的教育傢和文學傢,他們都把畢生精力投入到祖國的新文化建設和教育事業之中。尤其是在上個世紀的三十年代,身為開明書店總編輯的夏丏尊先生創辦瞭《中學生》雜誌,葉聖陶先生任雜誌主編。這本雜誌以先進的文化思想、豐富的科學知識教育中學生,在中國語文教學方麵成果卓著,被幾代中學生視作良師益友,在文化界、教育界和齣版界有口皆碑。多年的教學實踐和理性思考,使他們在中學語文教學的各個方麵都有突齣的建樹,留下許多精彩的著作,這套小叢書選錄的就是其中的精粹。
姓名:夏丐尊
生卒:1886年-1946年
描述:現代著名的教育傢
籍貫:浙江紹興
個人概述
文學傢,教育傢。原名夏鑄,字勉旃,號悶庵,室名小梅花屋。浙江紹興上虞崧廈人。晚清時秀纔,赴日本留學迴。國後任浙江兩級師範學堂通譯助教,兼任捨監和國文教員。後曆任開明書店總編輯,上海暨南大學中文係主任,中國文藝協會主席。支持新文化運動,推行革新語文教育,籌設中國語文教育會。又擅書法。1943年,因拒絕為日僞辦事,被日本憲兵司令部逮捕,經友人內山完造等保釋齣獄。重慶日報譽其為“民主戰綫的老戰士”。1946年在上海病逝。墓葬上虞白馬湖畔。著有《夏丐尊文集》。
葉聖陶(1894~1988)原名葉紹鈞,漢族人。字聖陶。江蘇蘇州市人,著名作傢、教育傢、編輯傢、文學齣版傢和政治活動傢。1912年中學畢業後,因傢境清貧即開始當小學教師並從事文學創作。五四運動前參加瞭李大釗、魯迅支持的“新潮社”。1921年,與瀋雁冰、鄭振鐸等發起組織“文學研究會”,提倡“為人生”的文學觀,並與硃自清等人創辦瞭我國新文壇上個詩刊《詩》。他發錶瞭許多反映人民痛苦生活和悲慘命運的作品,齣版瞭我國童話集《稻草人》以及小說集《隔膜》《火災》等。

     精彩文摘
  開頭和結尾
  寫一篇文章,預備給人傢看,這和當眾演說很相像,和信口漫談卻不同。當眾演說,無論是發一番議論或者講一個故事,總得認定中 心,凡是和中心有關係的纔容納進去,沒有關係的,即使是好意思、好想像、好描摹、好比喻,也得丟掉。一場演說必須是一件獨立的東西。信口漫談可就不同。幾 個人的漫談,說話像藤蔓一樣爬開來,一忽兒談這個,一忽兒談那個,全體沒有中心,每段都不能獨立。這種漫談本來沒有甚麼目的,話說過瞭也就完事瞭。若是抱 有目的,要把自己的情意告訴大傢,用口演說也好,用筆寫文章也好,總得對準中心用功夫,總得說成或者寫成一件獨立的東西。不然,人傢就會弄不清楚你在說甚 麼寫什麼,因而你的目的就難

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讀者評價

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樸實無華。

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剛收貨,非常喜歡

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店傢的服務態度相當地贊

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