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[美] 李普曼 著

图书标签:

• 社会科学
• 传播学
• 媒体研究
• 舆论
• 公共关系
• 政治传播
• 社会心理学
• 大众传媒
• 信息传播
• 社会影响

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301277997

版次：1

商品编码：12358625

包装：平装

丛书名： 未名社科.媒介与社会丛书

开本：16开

出版时间：2018-05-01

用纸：纯质纸

页数：352

字数：322000

编辑推荐

　　《舆论》提出了议程设置的早期思想和“拟态环境”的重要概念。是政治学、传播学等领域的经典作品。
　　译文准确、可读性强。图文并茂，有助于读者理解。本书自1922年出版以来，已被译成几十种文字，影响经久不衰。

内容简介

　　《舆论》自1922年出版以来，影响始终不衰，成为不同学科的重要参考书。就传播研究而言，它奠定了大众媒介研究的基础，为宣传分析、舆论调查、把关人、议程设置、接受效果等研究开了先河。

作者简介

　　沃尔特·李普曼，美国著名政论家、新闻记者、专栏作家，曾于1958年和1962年两度荣获普利策奖。
　　译者常江，清华大学新闻与传播学院副教授、博士生导师。
　　肖寒，中国人民大学新闻学院硕士研究生。

目录

第一部分导论第一章外部世界与脑中影像3
第二部分通向外部世界之路
第二章审查与保密29
第三章交流与机会37
第四章时间与注意力46
第五章速度、词语和清晰度51
第三部分刻板印象
第六章何为刻板印象65
第七章作为防卫手段的刻板印象77
第八章盲点及其价值84
第九章规则及其破坏者93
第十章发现刻板印象104
第四部分兴趣与利益
第十一章兴趣的激发127
第十二章关于私利的再思考135
第五部分公意的形成
第十三章兴趣的转移149
第十四章是或否169
第十五章领袖与普罗大众180
第六部分民主的图景
第十六章以自我为中心的人195
第十七章自足的社群203
第十八章强力、委任制以及特权的作用213
第十九章新瓶旧酒： 基尔特社会主义226
第二十章新的图景240
第七部分报纸
第二十一章作为购买者的公众247
第二十二章忠实的读者256
第二十三章新闻的天性264
第二十四章新闻、真相，以及结论279
第八部分情报工作的正规化
第二十五章楔入287
第二十六章情报工作294
第二十七章诉诸公众308
第二十八章诉诸理性318
索引325
译后记
索引327

精彩书摘

切斯特顿（Chesterton）先生在他的文章中提到：“现代社会在本质上是不牢靠的，因为它赖以构建的基本观念是：人们在不同原因的导向下会采取同样的行为……但正如每个罪犯心中的罪念各不相同，每个普普通通的城郊办事员的头脑中也可能有着迥乎不同的哲学观点。举例来说，第一位办事员可能是一位唯物主义者，他把自己的身体想象成一架机器，自己的意识就从这架机器中生产出来。脑海中的思绪，于他而言，就如同单调的、无意义的钟表指针的走动声。住在隔壁的另一位则可能是一名基督教科学派成员（Christian Scientist），他认为自己身体的存在比自己影子的存在还要单薄，甚至可能感到自己的四肢只是一种幻觉，就像颤抖的乱梦中摇摆的蛇。而走在马路上的那一位，不是基督教科学派成员，而是一名虔诚的基督徒，邻居们大概会将其描述为活在童话里的人，这个童话既隐秘又编得滴水不漏，他在里面交了很多超自然存在的朋友。第四个人可能是一个通神论者（theosophist），且极有可能是一个素食主义者。至于第五个人，我们不妨充分施展自己的想象力而将其设定为一个恶魔崇拜者……无论上述设想是否对我们讨论问题有帮助，有一点是难以否定的，那就是由如此复杂多样的人“联合”起来构成的社会必然是脆弱的。要使这些世界观迥异的人始终采取整齐划一的行动，显然是很难做到的。依这样的设想建立的社会，不是以交流融通为基础，甚至也不是以契约和协议为基础，而是以偶然性为基础。这些人可能会在某天不约而同来到某盏路灯下，但目的却完全不同：其中一人是为执行城市改造任务而将灯柱漆成豆绿色，另一人是为借灯光阅读自己的每日祷告书，还有一个人是在酒精的作用下心血来潮想要抱住灯柱，最后一人则只因站在豆绿色的灯柱下等他约会的女伴比较显眼。四人聚在路灯下，完全是一种巧合，因而若期待这样的情形能够频繁出现，就不太明智了……”
现在，我们不妨将刚刚提到的灯柱下的四人置换一下，将其想象成政府、政党、企业、社会、群体、商界、业界、高校、党派、国家等。想想正在就一项可能影响到很多人的法规进行投票的立法者，以及正在做出决策的政治家；想想正在重新划定欧洲版图的巴黎和会，在会上同时揣摩着母国政府和出使国政府意图的大使，在欠发达国家争取特许权的开发者，呼吁发动战争的报纸编辑，请求警方限制娱乐活动的牧师，决定发起罢工的俱乐部酒廊，谋划对学校进行规制的缝纫妇女会，正在裁决俄勒冈的立法机关是否有权决定妇女工时的九位最高法院大法官，就是否承认某国政府进行决议的内阁会议，抉择竞选人或起草纲领文件的政党集会，2700万正在投票的选民，惦念着某个贝尔法斯特（Belfast）爱尔兰人的科克（Cork）爱尔兰人，谋划着重建整个人类社会秩序的共产国际，应付着雇员的一大堆要求的董事会，正在择业的青年男子，正在估算下一季度供求量的商人，正在考量市场动向的投资人，正在思虑是否应给一家新企业提供贷款的银行家，广告商，广告受众……在不同的美国人眼中，“大英帝国”“法兰西”“俄罗斯”“墨西哥”这些概念的含义可以千差万别。这样的差异性和切斯特顿先生列举的豆绿色街灯下那四个人的情形，在本质上是相同的。�V不过，暂且不要忙着分析人与生俱来的错综复杂的差异性。眼下的当务之急，是充分地意识到每个人对于其所处世界的认识都是差异显著的。当然，我毫不怀疑作为动物的人类的不同个体之间必然存在显著的生理差异——没有才怪。但是人的一切行为都是其对于环境做出的反应。作为一种拥有理性的动物，在尚未确定行为环境具有值得衡量的相似性的前提下，就先去总结行为的相似性，此类做法实在过于浅薄。
人们对于天性与后天教育，以及先天品质与环境影响之间的关系的争论由来已久。而上述观点的实际价值就在于对这一争论做出了十分必要的改良。因为“拟态环境”概念的提出，正是对人的天性与环境条件两者加以综合的结果。仅凭对人的行为的观察，便去斩钉截铁地描述人的本质、预测人的未来，甚或试图直接归纳社会的基本环境条件，都不过是夸夸其谈而已。“拟态环境”的概念可以表明这种夸夸其谈的无效性。因为我们事实上并不知道人对于宏大社会的事实信息会做出何种反应，我们所知的仅仅是人对于宏大社会中的某个极其有限的片段图景会做出何种反应。基于有限的事实材料，我们既不能就宏大的社会环境得出任何概括性的结论，也不能对人本身得出任何概括性的结论。
让我们沿着这个思路继续追问下去。不妨假设每个人的行为都非基于直接的、确定的事实信息，而是基于由其意识加工出来的关于事实的图景，或由别人向其传递的此类图景。例如，若某人拥有一本地图集，且这本地图集告诉此人世界是一个平面，那么他就一定会避免在行船中驶向假想中这个平面的边界，因为他担心会“掉出去”。若某探险家在地图上看到某处有一眼可以令其永葆青春的泉水，那么他便会踏上寻找这眼泉水的旅途。若某人挖掘出了在其看来像黄金一样的黄色的东西，那么他在相当长的时间内都会以为自己真的找到了黄金。人在任何时间点上的行为都是基于其彼时彼刻对于现实世界的某种想象。这种想象能够决定人们为何事而奔忙，产生何种情绪，怀揣何种希望，却无法判定人们最终会取得何种成就，以及事情将会迎来何种结果。
如果我们试着用趋利避害的原则来解释社会生活，便很快会发现这种享乐主义的思路回避了一个问题：即使我们假定趋利避害就是人的社会生活的目标，那么人们何以认定某种方式就一定比另一种方式更“趋利避害”呢？这一关键问题并没有得到解答。是通过道德感的指引吗？那么为什么人会持有某种特定的道德感呢？又或者可以通过经济上的利己心理来解释？那么一个人是如何确定什么才是自己所追求的利益的呢？又或者可以用人对安全感、名誉、支配权或所谓的自我实现（其含义其实比较模糊）的追求来解释？可是人们又是如何认定何为安全感、名誉、支配权，以及如何确定自己想要实现何种自我呢？毫无疑问，快乐、痛苦、道德、成就、守护、提升、征服，都是对人的行为方式的一种解读。人的本性之中存在对于这些目标的趋向性。但是对于这些目标的表述以及对于这种趋向性的描述，并不足以解释作为结果的人的行为。人们常常进行推理，这一事实本身就证明拟态环境——现实世界在他们头脑中的再现——是其思想、感情、行为的决定因素。因为假如现实与人对现实做出的反应之间的关系并非间接且基于推断，而是直接的、毫不迟延的，那么便不会存在犹豫不决或判断失误，萧伯纳（Bernard Shaw）也就不会说“除了作为胎儿在母亲腹中的那九个月，人对自身事务的料理还不如植物”（因为我们无法像子宫中的胎儿那样贴切地融入我们所处的这个世界）。
正是由于外部世界与人的反应之间的这种特殊联系，我们很难将弗洛伊德的精神分析框架用于对政治意见的研究。弗洛伊德的理论关注的主要是独特的个体与其所处的具体环境以及环境中其他个体之间的冲突，其假定如果个体内在的精神错乱得到了矫正，那么个体与环境之间就能始终保持应有的正常关系。然而舆论所涉及的内容往往是间接的、不可见的、难以捉摸的，它们无法变得明晰——舆论中所指的环境，其实是各种各样的意见。而精神分析学家却几乎总是在假定环境是可以被确知的；即便不能被确知，也是任何一个智力正常者都能理解并对其做出相应反应的。对于舆论研究而言，这个假设是问题的关键所在。社会分析并非想当然地将环境假定为可确知的；相反，研究者最为关心的就是人们认知宏大政治环境的过程，以及如何让这一过程更为顺畅，从而实现更好的认知。如果说，精神分析学者和社会分析学者的研究所围绕的中心都是X，那么精神分析学者研究的就是所谓“环境”对X的影响，而社会分析学者研究的则是X本身——拟态环境。

《回响之境》 书名：《回响之境》 内容简介： 在一座被遗忘的山谷深处，坐落着古老而宁静的艾瑟瑞亚村。村庄依偎在被群山环绕的幽深湖泊旁，湖水清澈得如同天空的倒影，四季皆有不同的色彩变幻。这里的居民世代相传着许多古老的传说，其中最神秘的，便是关于“回响之境”的说法。他们相信，在某些特殊的日子，当月光以一种难以言喻的方式洒向湖面，村庄的记忆与情感便会凝聚成无形的涟漪，在空气中回荡，影响着每一个人的心绪与行为。 故事的主角，年轻的艺术家伊莱，继承了他祖父的遗志，回到了这座几乎与世隔绝的村庄。伊莱的童年在这片土地上留下了深刻的印记，但一次意外的离别让他对家乡产生了复杂的情感。他此次归来，并非为了沉溺于过往，而是怀揣着一个艺术家的好奇与探索欲，试图用画笔捕捉这片土地独特的气质，以及那些在村民生活中若隐若现的“回响”。 伊莱发现，艾瑟瑞亚村并非如同外人想象的那般平静。村民们的生活看似简单，却暗藏着许多不为人知的秘密和情感纠葛。古老的橡树下，是村民们倾诉心事的老者；蜿蜒的石板路上，是孩子们追逐嬉戏的欢声笑语；湖畔的废弃灯塔，则承载着一段被遗忘的爱情故事。伊莱在描绘这些场景的同时，也逐渐触摸到了“回响之境”的真实脉络。 他注意到，当村里某位居民遭受不幸时，整个村庄的气氛似乎都会随之低沉；当有人获得喜悦时，空气中仿佛弥漫着淡淡的甜香。这些变化并非直接的语言或事件，而是通过一种更微妙、更深刻的方式传递。他开始深入研究村庄的历史文献，翻阅那些尘封的族谱和手稿，试图从文字的缝隙中找到“回响”的根源。 在这个过程中，伊莱遇到了莉莉丝，一位神秘而聪慧的图书馆员。莉莉丝对村庄的历史有着非凡的了解，她向伊莱讲述了关于“情绪之湖”的传说，以及那些曾经试图理解并利用这种“回响”力量的先辈们。她告诉伊莱，“回响之境”并非一种魔法，而是一种集体意识的共振，是村民们共同的情感、记忆和期盼在特定环境下的具象化体现。 伊莱开始尝试用不同的媒介来表达这种“回响”。他不再仅仅局限于描绘景物，而是试图捕捉那些无形的情绪。他用泼墨写意来描绘愤怒的暗流，用明亮的色彩来展现希望的曙光，用细腻的笔触来刻画忧伤的蔓延。他的画作开始超越单纯的视觉呈现，仿佛能够直接触动观者的内心，引起共鸣。 然而，伊莱的探索并非一帆风顺。他逐渐发现，这种“回响”的力量并非总是积极的。当村庄笼罩在恐慌或猜疑之中时，这种负面的情绪会像病毒一样迅速蔓延，影响着村民们的判断，甚至引发冲突。伊莱亲眼目睹了因为一个模糊的谣言，整个村庄是如何陷入集体的不安，而这种不安又是如何在“回响之境”的作用下被无限放大。 伊莱意识到，理解“回响之境”不仅仅是艺术的追求，更是对人性的深刻洞察。他开始思考，如何才能引导这种力量，让它成为连接人心的桥梁，而非隔阂的墙壁。他与莉莉丝一起，尝试通过公共的艺术活动，例如集体绘画、故事分享会等，来疏导负面情绪，增强村民间的理解与信任。 在一次意外的危机中，艾瑟瑞亚村面临着一场前所未有的挑战。一场突如其来的山洪可能淹没整个村庄，村民们陷入恐慌。在这种极度的恐惧下，“回响之境”的力量被推向了极致，空气中弥漫着绝望的气息。然而，伊莱和莉莉丝并没有放弃。他们相信，在共同面对危难时，村民们也能凝聚出强大的力量。 伊莱利用自己的艺术天赋，在村庄的中心广场创作了一幅巨大的壁画，描绘了艾瑟瑞亚村过去的美好与坚韧，以及村民们对未来的希望。这幅画不仅是视觉的呈现，更是在“回响之境”的作用下，将村民们的共同记忆和对未来的渴望凝聚起来，形成一种强大的精神力量。在伊莱的引导下，村民们开始互相扶持，共同组织防御措施，他们虽然害怕，但心中却燃起了希望的火苗，这种希望也在“回响之境”中传递，增强了他们的勇气。 最终，在全体村民的共同努力和“回响之境”所凝聚起来的集体意志的帮助下，艾瑟瑞亚村奇迹般地度过了这次危机。这场经历让村民们深刻地认识到，他们之间的联系远比想象的要紧密，他们的情感是相互影响、相互支撑的。 《回响之境》并非一个关于超自然力量的故事，它更多地探讨了群体心理、情感共振以及集体意识在特定环境下的微妙影响。伊莱的艺术之旅，实际上是对人与人之间无形联系的一种探索和表达。他用画笔捕捉到的，是那些难以言喻的情感涟漪，是那些在寂静山谷中回荡的，属于每一个艾瑟瑞亚村民的，深刻而真实的心灵之声。故事最终以伊莱的成长和对家乡的新认识而告一段落，他明白了，所谓“回响之境”，其实就是人心的相互映照，是每一个个体在群体中的存在所带来的，无声却强大的力量。这本书将带领读者一同走进这个充满神秘与温情的山谷，感受那份深藏在人们心灵深处的，名为“连接”的奇异力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的，是它对“无常”这一主题近乎哲学的探讨。它没有宏大的说教，而是通过一系列看似微不足道的日常片段，不动声色地揭示了命运的不可预测性与随机性。书中的人物，无论他们如何努力地规划、如何小心翼翼地维护着自己构建的秩序，最终都会被一股突如其来的外力打乱节奏，这种真实感让人感到既痛心又释然。作者的叙事视角非常独特，他似乎站在一个略微超脱的位置俯瞰众生，既保持了必要的同情，又避免了陷入廉价的煽情。这种保持距离的观察，反而使得故事的冲击力更强，因为它迫使读者跳出角色本身的情绪漩涡，去思考背后的社会结构和人性弱点。说实话，这本书不太适合在浮躁时阅读，它需要你放慢呼吸，才能真正体会到那种“一切皆有可能，一切都可能改变”的苍凉美感。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，一开始我对这种风格的故事是持怀疑态度的，总觉得过于偏重于对内心世界的挖掘，可能会导致情节的拖沓。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者巧妙地将深邃的心理描写与紧凑的情节推动完美地融合在了一起。每当人物的情感达到一个临界点时，往往会伴随着一个推动故事向前发展的关键事件，两者相辅相成，互相成就。比如，在描绘主角面对重大抉择时的犹豫不决时，作者并没有花费大量篇幅去描述其内心的独白，而是通过一场突如其来的暴雨，将这份内在的挣扎外化成了具象的场景。这种“以景写心”的手法运用得极其老辣，使得阅读过程充满了动态的美感，让你既能体会到人物灵魂的深邃，又不会被冗长的心理分析所困住。阅读体验极其流畅，仿佛被一股强大的内在逻辑牵引着向前奔跑。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言功力，简直可以用“精雕细琢”来形容。每一个词语的选择，每一个句子的断句，都仿佛经过了无数次的推敲与打磨，达到了近乎诗歌般的精准度。它不是那种华丽辞藻堆砌的文字，而是一种内敛的、充满力量感的表达，像极了西方的极简主义艺术，看似简单，实则蕴含着巨大的信息量和美学价值。在处理一些较为沉重或敏感的议题时，作者总能找到一种既不回避，又不显粗暴的措辞方式，这种分寸感把握得极好，体现了作者深厚的文学素养和对读者的尊重。读这本书的过程，就像在品鉴一壶上好的陈年老茶，初入口或许平淡无奇，但回味悠长，那份淡淡的涩与回甘，久久萦绕在心头，让人忍不住想要再去细细咂摸其中的韵味。这是一部值得反复阅读、并时刻在案头备着的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，初读此书时，我曾被它那近乎“冷峻”的笔调所震慑。作者似乎对情感的宣泄持有一种克制的态度，大量的留白和隐喻，要求读者必须调动起全部的智力和想象力去填补那些未明说的空白。这种阅读体验是挑战性的，但也因此带来了无与伦比的成就感。它不像那些直白地喂养情绪的作品，而是像一块需要细细打磨的璞玉，你必须投入心力去发现它内在的光泽。书中对特定场景氛围的营造，简直可以用“感官入侵”来形容——你仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味，听到远方传来的模糊声响，感受到角色内心深处那股难以言喻的压抑感。这种对“氛围感”的极致追求，让这本书的文学价值得到了极大的提升。它不是用来“打发时间”的，而是用来“沉淀思考”的，每一次重读都会有新的感悟，如同面对一座结构精密的迷宫，总有未曾察觉的通道等待开启。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事节奏把握得堪称教科书级别，它像一条蜿蜒的河流，时而湍急，引人入胜，让人几乎无法喘息；时而又放缓，允许读者细细品味那些刻画入微的情感和细腻的场景描写。作者在构建人物群像时，展现了惊人的洞察力，每一个角色都不是扁平的符号，而是带着各自的困境、挣扎与光芒，他们的选择与命运交织在一起，编织出一张复杂而真实的人性网络。尤其值得称赞的是，它并没有急于给出简单的道德评判，而是将复杂的社会议题置于光线下，任由读者自行去丈量其中的灰色地带。书中对时代背景的细致描摹，无论是市井小民的生活琐事，还是宏大叙事下的权力博弈，都处理得恰到好处，没有一丝赘余。那种沉浸式的体验感，让你感觉自己不仅仅是在阅读一个故事，更像是亲身经历了一段波澜壮阔的岁月。读完后，那种挥之不去的共鸣感，使得这本书超越了一般的消遣读物，上升到了对自我、对世界进行反思的高度。

评分☆☆☆☆☆

书不必多说，但是这次必须给京东快递差评。首先包装不像以往一样用的是泡沫塑料包装，这次包装直接是一层薄薄的塑料纸，刚拿到时特别担心里面的书已经碰破了。拆开包装发现书没有碰破，不过书居然没有塑封，而且封面很脏，上面有很多黑色的手指印。毕竟这本薄薄的书也不便宜，起码的小心包装（至少为了我们客户）是应该有的

评分☆☆☆☆☆

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非常经典的书啊，买一本收藏着。

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书不必多说，但是这次必须给京东快递差评。首先包装不像以往一样用的是泡沫塑料包装，这次包装直接是一层薄薄的塑料纸，刚拿到时特别担心里面的书已经碰破了。拆开包装发现书没有碰破，不过书居然没有塑封，而且封面很脏，上面有很多黑色的手指印。毕竟这本薄薄的书也不便宜，起码的小心包装（至少为了我们客户）是应该有的

评分☆☆☆☆☆

好呀