龜藏 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

★隨書附贈驚艷“漢字之美”巨幅掛圖；領略甲骨文的無窮魅力。

★精裝典藏，四色印刷：宜讀宜藏，內涵豐富史料圖片，解讀通俗精彩。

★甲骨文背後的故事：一本以甲骨文為中心，進而解讀中國傳統文化的“淺學術大眾普及讀本”，可讀性強，內蘊豐富。

★學界新秀砥礪之作：作者為青年學者、古玩世傢傳人劉滴川，曾著《山海經校詮》，學識涵養豐富，更符閤現代人閱讀習慣。

★史料翔實，圖文並茂：內含百餘幅珍貴史料圖片，多為博物館藏品，外加作者拍攝的曆史遺跡，讓曆史清晰可見。

★“深藏中國”開篇之作：《龜藏》為係列作品“深藏中國”。剩餘三部分彆為《山藏——藏在鞦山裏的和田玉與山水中國》《泥藏——藏在春泥裏的畫琺琅與禮樂中國》《胚藏——藏在胚胎裏的通天犀與生育中國》，敬請期待。

★名社齣品：中南齣版傳媒集團旗下嶽麓書社、民主與建設齣版社聯閤齣品，品質保證。

內容簡介

《龜藏——藏在龜殼裏的甲骨文及河洛中國》是一本以甲骨文為中心，進而解讀中國傳統文化的“淺學術大眾普及讀本”,為係列作品“深藏中國”的第一部（剩餘三部分彆為《山藏——藏在鞦山裏的和田玉與山水中國》《泥藏——藏在春泥裏的畫琺琅與禮樂中國》《胚藏——藏在胚胎裏的通天犀與生育中國》）。

《龜藏》中的“龜”指甲骨文及其所承載的文化基因。本書以“龜藏”為名，淺層含義即發現“龜”所暗藏的故事。

全書分“甲骨文背後的雙麵人生”“河圖洛書裏的中國”“商王和貞人的世界”“美麗殷商：你去哪兒瞭”四部分，同時配有大量文物文獻價值和曆史藝術價值並重的圖片。

作者簡介

劉滴川，學者、詩人、撰稿人、北京大學藝術學院碩士。劉滴川齣身古董收藏世傢，傢學深厚，從小從事古董文物收藏及研究，發錶相關論文多篇，師從北京大學美術係主任李鬆教授，研究方嚮以新石器、先秦、兩漢藝術史、瘟疫史研究為主，在期刊發錶論文多篇，其編著的《山海經》《山海經校詮》（作傢齣版社，2017年）等，已多次再版，並蟬聯各大電商古籍類圖書銷售榜前列。已發錶的重要論文包括《傳統“中國”觀與夏墟斟鄩的環境藝術——“尚中正”的山水地緣和堪輿美學之濫觴》《戰國琉璃珠眼紋飾流行背後的造物文化——先秦中國琉璃的本土化與“長生不老”觀的流變》《跨藝術的洛神主題與自由嚮往——以“洛神賦”為題的文學、美術的審美形成與延伸》《寓言幻滅，我們該何去何從——“古今之辯”與跨媒介的藝術新語言》。

精彩書評

★甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，也是現存中國王朝時期古老的一種成熟文字。

——新華網

★“將來要在這裏興建世界東方博物館（河南安陽殷墟甲骨文博物館）！”

——郭沫若

★兩漢以來，小學傢張敞、杜林、揚雄、許慎所未得見的驚人瑰寶。

——金石學傢 羅振玉

★古者皰犧（伏羲）氏王天下，仰則觀象於天，俯則觀象於地，觀鳥獸之文與地之直，近取諸身，遠取諸物，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

——《周易·係辭下》

目錄

甲骨文背後的雙麵人生

1.儒士/5

2.文俠/21

3.遺臣/39

河圖洛書裏的中國

4.四方和中國/67

5.河圖和洛書/93

商王和貞人的世界

6.商路和契約/131

7.生命和理想/157

美麗殷商：你去哪兒瞭

8.文字和文明/183

9.占蔔和遊戲/209

主要參考書目/231

前言/序言

子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有誌焉。”

中國伊始，萬象更新。在華夏文明的曆史長河中，夏、商、周三代永遠是一頁寓言般的存在。言必稱三代，這是史傢的情懷，更是儒傢的理想。然而，直到19世紀末，隨著刻在中藥材“龍骨”上的書契甲骨文的重見天日，先秦三代纔終於褪下瞭風譎雲詭的神秘麵紗，從一個令人心馳神往的悠遠傳說，變成瞭一段縱橫捭闔的遙遠信史。這也無怪乎羅振玉在劉鶚傢初見甲骨文時，贊其為“兩漢以來，小學傢張敞、杜林、揚雄、許慎所未得見的驚人瑰寶”。顯然，這是身處於20世紀和現代化以來的我們最神奇的際遇：因甲骨文而直麵三代，我們這些明明遠隔數韆年的後人與三代之間的距離反比古代的先賢更近許多。

故而，於翻手雲雨之間，際遇同使命雙生，釋然並惘然流轉。我們在“五四運動”的時代洪流中疑古辨僞，在現代化的康莊大道上解構傳統，而關於三代，似乎一切的睏惑都可以概括成一個終極問題，它就是我們最想知道的答案：我們從哪裏來。華夏民族也好，文化中國也罷，無論是從玉豬龍到龍圖騰，還是從甲骨文到漢文字，是否能夠找到一些一脈相承的文化基因，來證實我們文化體係的源流都是哪裏，源頭又在何方。

《左傳》雲：“國之大事，在祀與戎。”

祭祀與戰爭，它們協調著古老文明的生態版圖，協調著人與自然的關係、人與人的關係。這些關係的本質有些是一成不變的，比如戰爭。有些則因為宗教力量的崛起，科學主義的思潮或現代化的生活方式不斷演進著、流變著，看似“消失”，卻永不消亡，就像祭祀的文化和古老卻依舊流行的占蔔術。

比如，甲骨文是已知東亞最早的成熟文字係統，它將殷商重塑為曆史中偉大的文明，再非先賢口中的傳說，而推動它從契刻符號嚮文字係統不斷演進的原動力就是河洛地區普遍存在並長期流行的靈龜占蔔術。這種占蔔術與古代先賢推崇的上古智慧之源《河圖》《洛書》息息相關，又與先秦三代的三本奇書《連山》《歸藏》和《周易》一脈相承。它曾經風行於河洛地區，又隨著戰爭和貿易帶來的文化交流不斷北傳，在紅山文化、夏傢店文化和《山海經》中記載的古國肅慎，我們都能找到這種古老占蔔術的影子。正如今天，我們依舊能在漢字中輕而易舉地找到與甲骨文一脈相承的文化基因，而曾經承載甲骨文的占蔔術和祭祀文化其實也並未消亡。

舊時的玩具“羊拐”，它傳自清代的佩飾“嘎拉哈”，可源頭卻是紅山文化的蔔具；世界聞名的遊戲麻將，它源自殷人對宇宙的神往，天罡地煞的108張序數牌，正暗閤著《易經》中“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”的卦辭。在靈龜占蔔的遺骸——龜甲上，我們所能窺見的已不止於甲骨文以及甲骨文所記載的殷商世界，因為這個世界無論多麼精彩，它都已經死瞭。但以此為綫索，將被重新發現的文化基因，藏在龜殼中與血脈裏的“三代之英”，卻依舊生生不息，薪火相繼。

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甲骨文甲骨文，中國文化經絡之文

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