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编辑推荐

适读人群 ：中国传统文化、古典诗词爱好者

周啸天先生对诗词歌赋的解读，文字清新自然、大气而充满哲思，绝无半点矫揉造作。周啸天先生对诗，对人，对事，有着简朴却包含极深人生哲理的总结，这是他潜心40年深耕中国古典诗词歌赋之后的精彩结论。读《啸天说诗》，对中国古典诗词歌赋的理解有豁然开朗之感。

内容简介

在古典文学的各类文体中，“诗词”是篇幅很短小，语言很精炼，技术含量很高，从而被人们公认为很难读懂，很难鉴赏的一类文体。鲁奖得主、《唐诗鉴赏辞典》主撰稿人周啸天先生应我社之约，将其历年精心撰写的古典诗词鉴赏文章汇编出版，本书为其一。周啸天先生对古典诗词研究精深，他的鉴赏心得可谓字字玑珠，如此精彩的古典诗词鉴赏文集，必将引起广大读者的共鸣，其传世是必然的！从奇崛险怪到雅俗共赏,“言人之所未言” “歌诗合为事而作” 看中唐诗人如何“不平则鸣，笔补造化”和写实通俗。

作者简介

周啸天，号欣托，四川大学文学与新闻学院教授，安徽师范大学中国诗学中心研究员，中华诗词学会副会长，第六届鲁迅文学奖诗歌奖得主。所获其他奖项有《诗刊》首届诗词奖第yi名、第五届华夏诗词奖第yi名、2015诗词中国杰出贡献奖。

精彩书评

别人没有读懂的诗词，啸天读懂了；别人虽然读懂了，但没能读出其好处来，而啸天读出来了；别人虽然读懂了，也读出好处来了，但下笔数千言，剌剌不能自休，却说不到位，而啸天的鉴赏文章，既一语破的，文字又简净明快，绝不拖沓，行于所当行，止于所不可不止。

—— 钟振振（南京师范大学文学研究所所长、中华诗词学会副会长）

目录

目录

岑参

走马川行奉送封大夫出师西征003

轮台歌奉送封大夫出师西征004

白雪歌送武判官归京007

热海行送崔侍御还京010

送李副使赴碛西官军012

逢入京使014

武威送刘判官赴碛西官军015

赵将军歌017

/碛中作018

虢州后亭送李判官使赴晋绛019

山房春事二首(录一)021

戏问花门酒家翁022

春梦023

司空曙

喜外弟卢纶见宿025

云阳馆与韩绅宿别026

金陵怀古028

郎士元

柏林寺南望029

听邻家吹笙031

皎然

寻陆鸿渐不遇032

景云

画松034

顾况

公子行036

宫词037

窦叔向

夏夜宿表兄话旧038

张潮

江南行040

于良史

春山夜月042

柳中庸

听筝043

孟云卿

寒食045

张继

枫桥夜泊047

钱起

赠阙下裴舍人050

暮春归故山草堂051

戴叔伦

过三闾庙053

题稚川山水055

李端

胡腾儿056

鸣筝058

拜新月060

闺情061

胡令能

观郑州崔郎中诸妓绣样063

小儿垂钓064

严维

丹阳送韦参军066

韦应物

幽居067

初发扬子寄元大校书068

淮上即事寄广陵亲故070

登楼寄王卿072

寄李儋元锡074

滁州西涧075

寒食寄京师诸弟076

调笑令077

戎昱

移家别湖上亭079

咏史079

李益

喜见外弟又言别081

同崔邠登鹳雀楼082

竹窗闻风寄苗发司空曙084

过五原胡儿饮马泉086

立秋前一日览镜088

鹧鸪词089

上洛桥090

汴河曲092

边思093

从军北征095

听晓角096

宫怨098

春夜闻笛099

行舟101

隋宫燕102

上汝州郡楼103

写情105

度破讷沙(录一)107

塞下曲(录一)108

夜上受降城闻笛109

卢纶

送李端111

塞下曲(录二)113

逢病军人116

畅诸

登鹳雀楼117

窦牟

奉诚园闻笛119

刘采春

啰唝曲六首(录三)121

刘商

古意124

画石125

权德舆

岭上逢久别者又别126

崔护

题都城南庄128

晚鸦130

李涉

再宿武关131

润州听暮角132

井栏砂宿遇夜客133

崔郊

赠去婢135

裴潾

白牡丹137

孟郊

游子吟139

古怨别141

秋怀十五首(录一)142

巫山曲144

怨诗146

古别离148

洛桥晚望149

登科后151

陈羽

从军行152

杨巨源

和练秀才杨柳154

城东早春155

武元衡

春兴157

赠道者158

王建

水夫谣160

羽林行162

望夫石163

新嫁娘词164

江馆165

雨过山村166

赠李愬仆射二首(录一)168

江陵使至汝州169

十五夜望月寄杜郎中170

寄蜀中薛涛校书172

宫词一百首(录二)174

张志和

渔歌子177

常建

题破山寺后禅院178

宿王昌龄隐居180

三日寻李九庄182

塞下曲四首(录一)184

张籍

野老歌186

猛虎行188

牧童词189

节妇吟191

夜到渔家192

湘江曲194

成都曲195

凉州词三首(录一)197

秋思198

韩愈

听颖师弹琴199

山石201

李花赠张十一署203

送桂州严大夫205

左迁至蓝关示侄孙湘207

答张十一功曹209

青青水中蒲三首211

早春呈水部张十八员外213

次潼关先寄张十二阁老使君215

晚春217

湘中219

春雪220

同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人221

游太平公主山庄223

题木居士224

薛能

牡丹四首(录一)226

薛涛

送友人228

筹边楼229

张仲素

春闺思231

燕子楼诗三首232

贾至

春思二首(录一)235

巴陵夜别王八员外236

韩翃

寒食237

宿石邑山中239

白居易

上阳白发人241

长恨歌243

花非花252

琵琶行254

赋得古原草送别259

钱塘湖春行261

池上262

问刘十九263

大林寺桃花264

暮江吟265

邯郸冬至夜思家266

夜筝268

长相思269

元稹

织妇词271

连昌宫词273

遣悲怀三首276

行宫278

六年春遣怀八首(录二)280

菊花282

西归绝句十二首(录一)283

闻乐天授江州司马285

得乐天书286

酬乐天频梦微之288

重赠乐天289

离思291

吕温

刘郎浦口号292

刘禹锡

平蔡州三首(录一)294

蜀先主庙296

金陵怀古298

昼居池上亭独吟299

西塞山怀古301

酬乐天扬州初逢席上见赠303

再授连州至衡阳酬柳柳州赠别305

淮阴行五首(录一)307

秋风引308

石头城310

乌衣巷311

台城313

阿娇怨314

秋词二首316

与歌者米嘉荣318

听旧宫人穆氏唱歌320

和乐天《春词》321

望洞庭323

堤上行三首(录二)324

踏歌词四首(录二)326

竹枝词(录三)329

竹枝词九首(录一)330

杨柳枝词九首(录一)332

柳枝词333

浪淘沙九首(录二)335

望夫山337

柳宗元

秋晓行南谷经荒村339

雨后晓行独至愚溪北池341

中夜起望西园值月上342

渔翁344

登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史346

柳州城西北隅种柑树347

江雪349

重别梦得350

酬曹侍御过象县见寄352

柳州二月榕叶落尽偶题353

与浩初上人同看山寄京华亲故354

精彩书摘

成都曲

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？

这首咏成都的诗用仄韵，前两句为拗句，故以“曲”为题，有别于一般的七绝。有人说这是张籍游成都时写的一首诗，错。真实的情况，应该是作者听从成都来的人讲起成都，引发了他对成都的浓厚兴趣而作的一首诗。按成都从秦时筑城以来，到唐代已是除两京外数一数二的繁华都会。李白到过、杜甫到过、唐玄宗也到过，偏偏作者没有到过，所以他感到神往。

“锦江近西烟水绿”二句，说成都风光与风物。成都有两条江环绕，一条为府河、一条为南河，二水交汇于城的东南，称“锦江”，光是这个江名，就令人心醉。“濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙”(刘禹锡)，这是另一位诗人想象中的成都，可见当时锦江多么有名。“锦江近西”的一段叫浣花溪，这个溪名也令人心醉，杜甫草堂即在此地。但张籍可能没有听说，只能写到“烟水绿”这个份上。“新雨山头荔枝熟”，这一句是该打屁股的、露了马脚的诗句。陆游是到过成都的，所以他批评道：“此未尝至成都者也。成都无山，亦无荔枝。苏黄门诗云：‘蜀中荔枝出嘉州，其馀及眉半有不？’盖眉之彭山县已无荔枝矣，况成都乎！”(《老学庵笔记》五)这是千真万确的话。有人和陆游抬杠，说他过于拘泥，这话说别人还差不多！须知这是硬伤。圣于诗若陆放翁者，哪得拘泥！一定要为张籍圆场，只能说这是一个美丽的错误。就像白居易写唐玄宗入蜀，竟写出“峨眉山下少人行”(《长恨歌》)之句，错误是错误，可以不扣分就是了。

“万里桥边多酒家”二句，写对成都酒家和宾馆的神往。因为江水环绕，所以成都多桥，其中“万里桥”的知名度最高。因为蜀汉丞相诸葛亮曾在此设宴送费祎出使东吴，费祎不小心蹦出一句名言：“万里之行，始于此桥。”桥即由此得名。此桥既是成都水陆交通的一个枢纽，又是一大名胜古迹，文人吟唱不绝于书，所以作者觉得必写。然后说到成都的酒和酒家，杜诗有“酒忆郫筒不用沽”(《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》)，《杜诗详注》引《成都记》：“成都府西五十里，因水标名曰郫县，以竹筒盛美酒，号为郫筒。”作者听别人吹到这种酒，以及万里桥边的酒家，不禁十分向往。此外，成都还是音乐之都，杜诗说：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。”(《赠花卿》)有很多美丽的老板娘，杜诗说：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”(《江畔独步寻花》)更不必说那里还有一个女诗人薛涛了。“游人爱向谁家宿”，意思是处处堪醉，家家可宿。

这首诗的好处，就在于作者并没有真的到过成都，所以他不被事实箍住，可以恣意想象，把成都说得神乎其神。明明一马平川，说得山也有了，荔枝也有了。撇开这一点不论，作者写成都的水文化、酒文化、旅游文化，为成都做了一个大大的广告，就是对成都的贡献。比起“成都，一个来了就不想走的城市”的城市广告，早了一千多年。

凉州词三首(录一)

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

朋友提议，讲一首与一带一路相关的唐诗吧。我于是想到张籍的《凉州词》，因为诗里写到驼铃和丝绸之路，从凉州(今甘肃武威)通往安西。唐代的安西都护府，在今新疆库车，唐德宗贞元六年(790)，沦陷于吐蕃。张籍同题诗共三首，第三首说：“凤林关(在今甘肃临夏境内)里水东流，白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”可见诗作于安西沦陷六十年后，即宣宗大中四年(850)前后，凉州尚未收复，可见诗中情景，实出于诗人的想象。

“边城暮雨雁飞低”二句，是春到边城(即凉州)的情景。默想这首诗，记忆总是窜到另一首诗，即岑参的《过碛》：“黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。”那首诗也提到安西，而作者真在这条丝绸之路上行走。这首诗却不同，所以没有“四望云天直下低”的实感。作者张籍描绘的是一幅春回边城的情景，“芦笋”是初春的物候，不必是实景。顺便说，张籍经常想当然地写诗，有一首《成都曲》，竟有“新雨山头荔枝熟”之句，读者凭这一点就知道他并未到过成都。这首诗也写到新雨(暮雨)，带来清寂之感，而“雁飞低”，暗示的应是“所嗟人异雁，不作一行归”(七岁女子诗)。

“无数铃声遥过碛”二句，写的就更不是实景了，而是在安西、凉州沦陷，丝绸之路阻绝后，作者对历史时空的一个回忆。它使人想起一首流行歌曲《梦驼铃》：“攀登高峰望故乡／黄沙万里长／何处传来驼铃声／声声敲心坎……风沙挥不去印在历史的血痕／风沙飞不去苍白海棠血泪／黄沙吹老了岁月／吹不老我的思念／曾经多少个今夜／梦回秦关。”(小轩)用这首流行歌曲的歌词来诠释张籍的这两句诗，是再恰当不过了。

我在旧文《论空间感》一文中这样讲：“如果现实空间乏味，也不要紧。要么营造一个虚拟的空间，像《夜雨寄北》那样；要么找回一个历史的空间。”张籍《凉州词》就是很好的范例。我写过一首七绝咏剑门蜀道的“拦马墙”，这是山路上砌成的一道矮墙，防止马匹跌入深谷；那里的古柏参天，道路甚是萧寂，无多诗意。如果穿越时空，回到千年以前呢，感受会迥乎不同。因成一诗云：“参天皇柏岂非材，禁伐千秋遥胜栽。铃转时光隧道里，前头应有马帮来。”这里也写到铃声，而写的当时，并没有想到张籍《凉州词》；而在空间处理上，与之有不谋而合之处。

前言/序言

凡例

一、本书性质为中国传统诗词歌赋之历代名篇赏析，划分为“诗经楚辞”、“八代诗赋”、“唐宋诗词”、“元明清诗词曲”、“近现代诗词”五部分。

二、全书析文累计一千三百余篇。为读者便携、便览计，分为六册出版，每册分量大致相当。作品排列，大体上以时代先后为序，并附作者小传。

三、第一册含“诗经楚辞”、“八代诗赋”；第六册含“元明清诗词曲”、“近现代诗词”；“唐宋诗词”为全书重点、居十分之七，累计析文九百六十篇，故跨越一至六册。

序

文学研究最基础的工作，是对具体文学作品的阅读。而对于一篇具体文学作品的阅读，实包含着三个要素：一，文本解读。二，艺术分析。三，审美判断。

首先，我们要读懂作者在“说什么”。这就是“文本解读”。文本解读有两种不同的定位：“作者定位”与“读者定位”。所谓“作者定位”，是指读者以作者为本位，不带任何先入为主的有色眼镜，尽可能做到客观、冷静，在作品文字所给定的弹性范围内，披文入情，力求对作品做出有可能最接近作者本意的解读。它关注的焦点，是作者的创作。所谓“读者定位”，是指读者以自我为本位，带有强烈的主观色彩，不关心作者想说的是什么，只关心我从作品中读到了什么。这种定位，理论后盾是西方的“接受美学”与“读者反应批评”，在中国古典传统则是“六经注我”，“作者未必然，读者何必不然”。它关注的焦点，是读者的接受。作为一般读者，普通文学爱好者，爱怎么读就怎么读，这是他的自由，不容他人置喙。但作为学者，专业研究者，当我们在对具体作家具体作品创作的本身进行研究，而非对其作品的大众接受进行研究时，通常都采取“作者定位”。

然而，光读懂作者在“说什么”还不够。还要探讨作者“怎样说”，审视其写作技术，这就是“艺术分析”。然而，光读懂作者在“说什么”，弄明白作者“怎样说”，也还不是我们的终极目的。最终，我们还必须对该做品作出评价：它“说得怎样”？“说”得好还是不好？好到什么程度，不好到什么程度？这就是“审美判断”。文学之区别于其他文字著述的本质属性，在语言艺术之审美。其他文字著述，或求真，或求真且善，至于其语言运用，辞达而已，作者说得清楚，读者看得明白，目的便达到了。而文学作品则不仅求真，求善，更求其美。因此，将文学等同于其他各类文字著述，阅读文学作品仅求其真、其善，而不提升到审美的层次，即无异于对蒙娜丽莎做人体解剖，真正是煞风景了。

总的来说，在古典文学的各类文体中，“诗词”是篇幅最短小，语言最精练，技术含量最高，从而被人们公认为最难读懂，最难鉴赏的一类文体。一般读者不必说了，一般学者也不必说了，即便是资深的专家，乃至于大师级的学者，对具体诗词作品的文本阅读，误解的现象也时有发生；对某些诗词作品的艺术分析与审美判断，也未必切中肯綮，甚或不免于隔靴搔痒。

笔者这样说，并非信口雌黄，而是以事实为根据的。三十多年前，笔者还在攻读博士学位，承蒙上海辞书出版社信赖，诚邀笔者作为《唐宋词鉴赏辞典》的总审订者之一，与上海古籍出版社原副总编辑陈振鹏先生共同审订了该书的全稿。该书是上海辞书出版社继《唐诗鉴赏辞典》开创体例并获得巨大成功、巨大社会效益之后编辑的第二部鉴赏辞典，约稿规格是很高的。撰稿人当中，不乏当时诗词研究界的著名专家学者乃至大师级的学者。但即便如此，书稿在文本解读、艺术分析与审美判断这三个方面，还是存在着大量的失误。笔者前后花了一年多时间，细细审读，写下了数千条具体的审读、修改意见。这些意见，绝大多数都经陈振鹏先生裁决认可，由他亲自操刀对原稿做了订正；或反馈给作者，请他们自行修改。

在笔者的审读印象中，鉴赏文字质量最高，几乎无懈可击的撰稿人为数并不太多。而在这为数不多的撰稿人当中，笔者印象最深刻的一位便是周啸天先生。当时啸天硕士生毕业不久，尚未成名，笔者与他素昧平生，缘悭一面，亦无通讯往来。但每读其文，辄击节叹赏，钦服不已。笔者在与《唐诗鉴赏辞典》《唐宋词鉴赏辞典》的责任编辑汤高才先生

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