變老的哲學：反抗與放棄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

變老的哲學：反抗與放棄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

變老的哲學：反抗與放棄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

內容簡介

本書由五篇短小精悍的哲學散文組成。讓·埃默裏在書中化身為普魯斯特、波伏娃、薩特、他自己，以及每一個老去之人，重現瞭變老過程中的各種細節：當我們開始疏遠自己，當我們無法再憑藉自身的潛力和可能性而生存，當我們漸漸難以理解新潮的藝術和價值觀，當我們不得不麵對死亡……讓·埃默裏思考的是，如何在衰老時與社會和自我達成和解，又如何在生命的盡頭奮力一擊。

大屠殺和其他亞文化一樣，在其中自會齣現聖人。讓·埃默裏就是其中之一。讓·埃默裏寫作本書是為瞭打破變老之人對死亡的妥協，並敦促讀者去尋找屬於他們自己作為個體去反抗和接受的方式。

作者簡介

作者讓?埃默裏（JeanAméry，1912—1978），原名漢斯?梅耶（HannsMayer），齣生、成長於奧地利維也納，並在這座城市學習瞭文學和哲學。1943年，埃默裏因散發反納粹讀物而遭逮捕，被押往奧斯維辛集中營。蘇聯軍隊進駐波蘭後，他先後被轉移到布痕瓦爾德和貝爾森集中營關押，直至1945年纔被釋放。戰後，埃默裏在一傢瑞士—德國報社做記者謀生。1966年，他齣版瞭書寫自己奧斯維辛經曆的文集《罪與罰的彼岸：一個被施暴者的剋難嘗試》，並因此廣為人知。後又齣版數本著作，包括他著名的哲學論著《獨自邁嚮生命的盡頭》《變老的哲學:反抗與放棄》等。1978年，埃默裏自殺身亡。
譯者楊小剛，德國圖賓根大學哲學係博士，現任中山大學哲學係副研究員。

精彩書評

記錄瞭一個纔華橫溢卻備受摺磨的靈魂。——《科剋斯書評》

目錄

前言

第四版前言

此在與時間的消逝

變成自己的陌生人

他人的目光

不再理解世界

與死共生

精彩書摘

此在與時間的消逝

在這裏我們將頻繁地遇到各種老去的人們——老去的女性，老去的男性，他們會以不同的變體，以各種各樣的裝扮齣現在我們麵前。有時候我們將不得不在一個我們熟悉的文學形象中來認識變老的人，有時候他們又會成為從想象中抽取齣來的純粹抽象的形象，在其他一些地方本文作者最終又會逐漸顯露齣他自己的輪廓。變老之人的歲數和他們的身份一樣，也將是不確定的，語言的運用和現實都要求這種不確定。我們將看到，變老的人剛好四十歲時是什麼樣子，因為我們在此試著要描述的過程可能早早就顯露齣來。在其他事例裏，他將作為一個已到古稀之年的人齣現，並因此按照一種統計上模糊的客觀性算作一個老人。在探討此在與時間的消逝的這篇文章裏，他將以一個剛滿五十歲之人的形象齣現，他通過他的早逝自然而然地證明瞭，在這些年裏他已然察覺到自己在變老，也正因此我們必須讓他作為這樣一個人齣現。——我們在一個社交晨會上碰到瞭他，剛好是他許多年後第一次在這樣的場閤露麵，他已經很久沒有齣現在浮華的年會上，以前他曾指導過年會上的戲劇演員。他穿著男士小禮服，非常端莊，舉止仍舊優雅，盡管胸和腹部以一種不太自然卻也算不上怪異的方式挺瞭起來。濃密的黑發一直垂到脖子，小鬍子尚未變白，但是高高的衣領裏蒼白的麵孔像臘製麵具一樣僵硬，帶著東方式憂鬱的眼睛黯淡無光，掩在深深的、淡藍色瞳子的影子裏。

我們用A來稱呼這位正在老去的人，也會用同樣方式稱呼他所有的命運同伴，那些我們時不時想到要考慮的人。A，這是一個可以想到的最數學化、最抽象的稱呼，同時也是讓讀者的想象和具象化能力擁有最寬廣的自由空間的稱呼。這位A，我們的第一位A，隻有這一次我們會用世界給予的名字來稱呼他：小說傢，或者在例外情況下會更準確地用真實姓名來稱呼他，在他的傢鄉盧瓦爾—謝爾省，人們偶爾會把他的名字讀作“普魯”（Pruh），我們所認識的則是普魯斯特——馬塞爾·普魯斯特。

A——馬塞爾·普魯斯特——手裏拿著帽子，走進他的主人傢中。他知道屋子裏的人又認齣瞭他來，盡管他已多年不曾露麵。普魯斯特師父（Vater）來瞭，人們說著——既然他沒有兒子，他知道，稱呼他Vater隻是因為他的年紀。如果侍者們知道得更多，就能夠錶達得更清楚，他們會說，這位剛滿五十歲的人盡管站得筆直，頭發未白，但看起來以難以名狀的方式顯得比他的年齡更老，因為在他一動不動的蠟黃色臉上已經能感受到死一般的僵硬。——小說傢又見到瞭人們，如果匆匆掃過的一眼沒有騙人的話，這些人的境況顯得比他還糟糕。

前言/序言

第四版前言

在我寫下這一探究之後的十年中，我學到瞭一些關於變老的新東西。我不無愉快地迴想起在本書齣版時一位已界高齡的先生的嚴厲批評，這位先生大概嚮我說瞭這些話：這位五十五歲的“年輕人”，讓·艾默裏，關於變老、關於老年究竟能懂些什麼？他膽敢說些什麼？

在重讀這些文字時我必須深錶遺憾地反駁這位自信的老者，堅持我的觀點，可惜！我弄懂瞭我自己的事情。在過去十年經曆瞭某些事情後，我更傾嚮於將曾經說過的再加以強調，而非加以限定。所有一切都沿著一條比我曾經預見的更糟糕的軌跡前進：生理的變老，文化的變老，那黑暗的同伴讓我日復一日倍感沉重的逼近，他嚮我跑來，急迫地呼喚我，就像雷濛德筆下的瓦倫丁用攝人的親切話語唱著：朋友，來吧……

今天我一如既往地相信，為瞭減輕變老的人和老人們那糟糕的處境，必須采取各種社會手段。同時我也一直堅持，所有在這個方嚮做齣的慷慨而又可敬的努力雖然可能緩解一些東西——好比是無害的止痛藥——但是對於變老帶來的悲慘痛苦，它們沒有能力改變和改善任何根本的東西。

隻在唯一一處地方我不得不做瞭修正，就是在我寫下“自願死亡的愚人史”這個糟糕短語的地方。在這點上的新看法和經驗促使我走嚮瞭另一個方嚮，賦予瞭我的反思以延展的空間，這種延展我曾經一無所知。為此我也覺得有義務寫下《自我瞭斷——關於自願死亡的討論》（Hand an sichlegen– Diskursüber den Freitod）一書，這本書某種意義上可以視為眼前這份工作的延續。

讓·埃默裏

布魯塞爾，1977年初

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“在我們年輕時死亡病毒還不夠猛烈，那時候我們知道它，卻與沒多大關係。隨著變老的進程，它開始發揮威力。它成瞭我們的事情，我們唯一的事情，即便它什麼都不是。”衰老意味著被社會拋棄、對死亡妥協？如何與這具肉身相處？盡管這些問題近乎無解，埃默裏在這本書中依然努力給齣答案。

老有所依，老有所為，看看變老的哲學吧。

比想象的薄一點的書，對作者的經曆特彆感興趣，變老的人生是每個人都要經曆的過程，希望在書裏能有所感悟吧

很精美得裝幀，不知道內容怎麼樣，期待，薄薄的一本

書原裝正版，物流也很給力

何為反抗、何為放棄。

很好的書籍！ 非常值得買來讀一讀

理查德森的《畢加索傳》如此引人入勝，如此振奮人心，如此詳實和公允，這使得它至少會在很多年後都能成為傳記的標杆……理查德森將自己對個人作品的討論幾乎無縫地融入對畢加索生平的敘述，並設法完成傳記的戲法：同等地對待傳主生平及其作品。