池上日記 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

? 蔣勛睽違三年全新作品，集結文字、音聲、繪畫和攝影創作，簡素卻富有溫度的美學自然書寫。

書中集結瞭蔣勛近兩年來田園生活的文字、音聲、繪畫和攝影創作。土地、歲月、季節，春耕、鞦收，天空的雲，苦楝與茄苳不同時間的開花與結果……都在他詩一般的文字和聲音中緩緩流齣。山水相照的簡素心境，分享自然與土地帶來的真摯感動。

? 附贈珍貴有聲書：大地行走——蔣勛池上美學課，時長50分鍾，掃碼可聽。

“有時候覺得，風景其實是一種心事。”蔣勛細細說著，他與池上的緣分，朗讀他在自然裏寫下的詩。大山篤定，流雲自來自去，仿佛天長地久。

? 山水自然，纔是永遠讀不完的詩句！

蔣勛以他溫柔的心，在長河和大山之間，感受自然間的天籟，找迴身體裏很深很深的記憶。而我們終於在這些風景裏，探看瞭理想生活的全貌。簡素的生命，不會對豪華自卑。

? 裝幀看點：蔣勛題寫書名。平裝16開全彩呈現，雙封裸書脊裝幀；內文超感紙張高清印刷，內頁編排比照中國書畫捲軸，行雲遊走。以開闊的天光雲影，呈現自然、節氣、晨昏。帶讀者觸摸稻香、花香、風和雲的流動。

內容簡介

“有時候覺得，風景其實是一種心事。”蔣勛細細說著，他與縱榖的緣分，朗讀他在縱榖寫下的詩。音頻全長50分鍾，縱榖的山、縱榖的雲、縱榖的風聲、水聲……都迫不及待想要告訴你。

山水自然，纔是永遠讀不完的詩句！

蔣勛接受颱灣好基金會邀請，開始在颱東的池上鄉擔任駐村藝術傢。他在縱榖找到一間老宿捨，在簡單的生活條件下，開始寫作、畫畫。本書集結蔣勛一年多來的池上駐村文字、攝影創作。他讓聲音帶領著他，讓氣味帶領著他，與大地、萬物、季節流轉對話並心有所感；春夏鞦鼕，晨昏和正午的冷暖痛癢，都在他的身體裏，有如找迴兒時的記憶，一點一點，在池上落土生根。

“在長河和大山之間，聽著韆百種自然間的天籟，好像也就慢慢找迴瞭自己身體裏很深很深的聲音的記憶……。那麼多渴望，那麼多夢想，長長地流過曠野，流過稻田上空，流過星辰，像池上的雲，可以很高，也可以很低，低到貼近稻秧，在每一片秧苗上留下一粒一粒晶瑩的露水……。”——蔣勛

作者簡介

福建長樂人，一九四七年生於西安，成長於颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任、《聯閤文學》社長。

多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺齣帶領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。著有散文《池上日記》《孤獨六講》《生活十講》《品味四講》《島嶼獨白》等；藝術論述《蔣勛談梵高：燃燒的靈魂》《蔣勛談莫奈：光的追隨者》等；小說《因為孤獨的緣故》。

精彩書評

著名詩人席慕容曾這樣稱贊蔣勛：“是這個時代踏入藝術門檻的引路人。他為我們開啓的，不隻是心中的一扇門窗，而是文化與曆史長河上所有的悲喜真相。時光終將流逝，然而美的記憶長存”。

女神林青霞視他為“偶像”，稱他為自己的——“半顆安眠藥，能給予內心安定的力量。”

颱灣散文名傢張曉風描述：“善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。”

目錄

自序 — 人在池上

捲一 山影水田

池上日記——相伴

歡喜贊嘆——震旦博物館北齊佛像

公東教堂——懷念锡質平神父

池上日記——落地

巴勒摩、巴勒摩——懷念碧娜·鮑許

縱榖歌聲——寫給巴奈、那布

池上日記——雲域

流浪歸來——寫給流浪者旺霖、欣澤、榆鈞、耿禎

無所從來，亦無所去——董乃仁 / Nick Dong / 董承濂與《悟場》

池上日記——燒田

我的空間記憶——城市的空間與時間

捲一 日光四季

二〇一四 十一月——十二月

二〇一五 一月——十二月

二〇一六 一月——四月

精彩書摘

那麼多渴望，那麼多夢想，長長地流過曠野，流過稻田上空，流過星辰，池上的雲，可以很高，也可以很低，低到貼近稻秧，在每一片秧苗上留下一粒一粒晶瑩的露水，讓睡覺飽足的秧苗在朝陽升起以前醒來。

雲的瀑布，沒有水聲那麼轟鳴喧嘩，是很難察覺的聲音，是山和煙嵐對話的聲音，是細細的輕盈的纏綿的聲音，像耳鬢廝磨，像輕輕撕著棉絮。春天，我像是在池上的土地裏聽到一種聲音，是過瞭寒鼕，春天開始慢慢復活蘇醒，一點點騷動愉悅又很安靜的聲音，我想到節氣裏的“驚蟄”，是所有蟄伏沉寂的生命開始翻身、開始初初懵懂蘇醒起來的聲音吧。很安靜的聲音，很內在的聲音，不疾不徐，牽引我們到應該去的地方。心裏最深處的聲音，身體最內在的聲音，人聲喧嘩時聽不到的聲音。喧囂躁動沉靜下來，當大腦的思維都放棄瞭操控聽覺，聽覺迴復到最初原始純粹狀態，像胎兒蟄伏在子宮裏，那麼專一、沒有被打擾的聽覺，那時，你或許就會聽到自己內在最深的地方有細細的聲音升起。

你知道嗎？為瞭讓稻榖在夜裏好好休息，池上許多地區沒有路燈。讓稻榖休息、睡眠，像人睡足瞭覺，纔有飽滿的身體。稻榖飽滿，也是因為有充足的睡眠。因此，幾條我最愛在夜裏散步的路，都沒有照明，如果沒有雲遮擋，抬頭時就看到漫天撒開的星鬥。大概住一個月，很快就會熟悉不同季節、不同時辰星座升起或沉落的位置。鞦天以後獵戶星座大約是在七點以後就從東邊海岸山脈升起，慢慢升高，一點一點轉移靠近西邊的中央山脈，很像我們在手機裏尋找定位。

初春的某一天，我聽到一株苦楝樹將要吐芽的聲音，聲音裏帶一點點粉紫，纔剛立春，縱榖還很冷，但是那一株苦楝樹仿佛忍不住要趕快醒來。

廳堂後方連接著很簡單的廚房，可以燙野生的菜。池上新收的稻米，浸泡一夜，開大火煮沸，立刻關火燜，清晨就有一屋子米粥的香氣。那碗粥，帶著季節所有的芬芳，日光、雨露、土地、雲和風，都在粥裏，那碗粥，讓生活美好而又富足。

我要畫池上瞭，好像心裏忽然有一種篤定：我要畫池上，畫稻田，一百七十五公頃沒有被切割的稻田，還沒有被惡質商業破壞的稻田，一望無際，一直伸展到中央山脈大山腳下的稻田，插秧時疏疏落落的稻田，收割翻土後野悍紮實的稻田。我的畫布是空白的畫布，我坐著看瞭很久，記憶不起來剛剛看過的十月即將鞦收前池上稻田的顔色。

稻田究竟是什麼顔色？

聲音帶我到瞭池上，氣味帶我到瞭池上，春夏鞦鼕，晨昏和正午的冷暖痛癢，都在身體裏帶我一點一點在這裏落土生根瞭。

天地不仁，天地也無私，油菜花的季節過瞭，水圳開閘放水。田土裏潺潺水聲，水光映著天上雲影徘徊，那時沒有幾個人會發現土裏還有一點輾碎的油菜花瓣。四時這樣輪替，萬物並育，天地真的無私，天地也不仁，不會為任何生命驚叫流連，我走在池上田壟間，知道不應該有多餘的眷戀牽掛。

有比時間歲月更昂貴的東西嗎？十四年，我們還有耐性把橄欖放在甕中，等待十四年嗎？我們還有耐性讓菜脯放十八年嗎？不發黴、不變酸，十八年，是如何細心照拂纔能有這樣的滋味？麵對池上許多菜脯、橄欖，小小的物件，但我總是習慣閤十敬拜，因為珍惜歲月如金，知道這裏麵有多少今日市場買不到的東西。

前言/序言

人在池上——自序

那麼多渴望，那麼多夢想，

長長地流過曠野，流過稻田上空，流過星辰，

池上的雲，可以很高，也可以很低，低到貼近稻秧，

在每一片秧苗上留下一粒一粒晶瑩的露水，

讓睡覺飽足地秧苗在朝陽升起以前醒來。

駐村

二?一四年的鞦天我到池上駐村瞭。

早些年，大部分的西部居民對遠在東部縱榖的池上印象模糊，常常聽到的就隻是“池上便當”而已。至於池上便當好在哪裏，也還是說不清楚。有當地居民跟我說，池上米好，大坡池産魚，米飯加上魚，就是早期池上便當的豐富內容。我沒有查證，這樣說的居民，臉上的錶情有一種長久以來對故鄉物産富裕的驕傲吧。

颱灣好基金會希望大傢認識島嶼農村的美，開始在池上蹲點，二??九年第一次鞦收以後，六、七年來，我從徐璐口中就常常聽到池上這個名字。

如果隻是名字，池上對我而言還是很遙遠的吧。然而像是有一個聲音在牽引呼喚，我也一次一次去瞭池上，一次比一次時間久，終於在二?一四年決定駐村兩年。

徐璐當時是颱灣好基金會的執行長，已經計劃在池上辦一係列活動，像“春耕”“鞦收”。她希望島嶼上的人，特彆是都會裏的人，可以認識池上這麼美麗的農村，“春耕”“鞦收”是池上土地的秩序，在後工業的時代，也會是重新省思人類文明的另一種新秩序嗎？

二??九年第一次鞦收活動辦完，徐璐傳一張照片給我，仿佛是空拍，鋼琴傢在一大片翠綠的稻田中央演奏，看到照片就會從心裏“哇”的一聲，覺得世界上怎麼有這麼美的稻田風景。那張照片後來在國際媒體上被大篇幅介紹，池上的農田之美，不隻是島嶼應該認識，也是全世界重新省思土地意義的起點吧。

隔瞭幾年，二?一二年，我就應邀參加瞭“春耕”的朗讀詩活動，那一年參加的作傢還有詩人席慕容、歌手陳永龍和作傢謝旺霖。

我們住在一個叫福吉園的民宿，走齣去，抬頭就看到近在眼前巨大壯觀遼闊的中央山脈，峰巒起伏綿延，光影瞬息萬變。每個人最初看到也都是“哇”、“哇”叫著，平常咬文嚼字的作傢，到瞭大山水麵前，好像找不到什麼詞匯形容，“哇”、“哇”也就是歡喜和贊嘆吧。但住幾天之後，自然也會沉默安靜下來。我們當然是初次到池上，有點大驚小怪，當地農民在田裏工作，對眼前風景也隻是司空見慣。他們安靜在田裏工作，對外地人喧嘩誇張的“哇”有時點頭微笑欣賞，有時仿佛沒有聽到，繼續埋頭工作。

那一次的朗讀詩碰到大雨，在大坡池邊搭的舞颱，雨棚上都積滿瞭水，背景是大坡池，以及隔著池水籠罩在雨霧中蜿蜒的海岸山脈。

有當地居民告訴我，大坡池是地震震齣來的大水池，自然湧泉，水勢豐沛，也是野生鳥類棲息的地方。我喜歡大坡池夾在東邊海岸山脈和西邊中央山脈之間，無論從哪一邊看都有風景，東邊秀麗尖峭，西邊雄壯，日齣時東邊的光照亮中央山脈，日落時分，晚霞的光就映照著海岸山脈。池上晨昏的光變化萬韆，不住一段時間，不容易發現。

夏天的時候大坡池裏滿滿都是荷花，繁華繽紛，入鞦以後，荷花疏疏落落，殘荷枯葉音會有成群野鴨、鷺鷥飛起。到瞭鼕末春初，大坡池幾乎清空瞭，水光就倒映著山巒和天空。初春的清晨，大約五點鍾，太陽還沒有從海岸山脈升起，大霧迷濛，我曾經看到明淨空靈的大坡池，和白日的明艷不一樣，和夏季的色彩繽紛也不一樣。我偶然用手機留下瞭那一刻大坡池的寜謐神秘。傳給朋友看，朋友就問：你又齣國瞭嗎？這是哪裏？

二?一二年春耕朗讀詩，碰上大雨滂沱。觀眾原來可以坐在斜坡草地上聆聽，因為草地積水，結果都穿著雨衣，站在雨中聽。

詩句的聲音在大雨嘩嘩的節奏裏，也變成雨聲的一部分。詩句一齣口就仿佛被風帶走瞭，朗讀者聽著自己的詩句，又好像更多時間是聽著雨聲、風聲。那樣的朗讀經驗很好，也許詩句醒來就應該在風聲、雨聲裏散去。

山水自然的聲音纔是永遠讀不完的詩句吧。

朗讀的時候，我背對大坡池，看不見大坡池。後來有人告訴我，池麵上一絲一絲的雨，在水麵蕩起漣漪，山間一縷一縷裊裊上長升的煙嵐，隨風飄散。我真希望自己不是朗讀者，是一起分心去看山、看水、看雲風雨絲的聽眾。

那是春天的大坡池，記得是四月，池上剛剛插瞭秧的水田，一片一片明如鏡麵。細細的一行一行的秧苗，疏疏落落，水田淺水裏反映著天光雲影，迷濛氤氳，像潮濕還沒有乾透的一張水墨。

那是一次奇特的聲音的記憶，風聲，雨聲，自己的聲音，水渠裏潺潺的流水聲，海岸山脈的雲跟隨太平洋的風，翻山越嶺，翻過山頭，好像纍瞭，突然像瀑布一樣，往下傾瀉流竄，洶湧澎湃，形成壯觀的雲瀑。

池上的雲可以在一天裏有各種不同的變化，雲瀑隻是其中一種。有時候雲拉得很長，慵懶閑適，貼到山腳地麵，緩緩蕩漾，有人說是卑南溪的水氣充足，水氣滋潤稻禾，也讓這裏的稻田得天獨厚。

二?一三年雲門四十年在池上鞦收的稻田演齣《稻禾》，下著雨，山巒間也齣現雲瀑，使那一天的觀眾看到天地間難以比擬的壯觀舞颱。

雲的瀑布，沒有水聲那麼轟轟喧嘩，是很難察覺的聲音，是山和煙嵐對話的聲音，是細細的輕盈的纏綿的聲音，像耳鬢廝磨，像輕輕撕著棉絮。春天，我像是在池上的土地裏聽到一種聲音，是過瞭寒鼕，春天開始慢慢復活蘇醒，一點點騷動愉悅又很安靜的聲音，我想到節氣裏的「驚蟄」，是所有蟄伏沉寂的生命開始翻身、開始初初懵懂蘇醒起來的聲音吧。很安靜的聲音，很內在的聲音，不急不徐，牽引我們到應該去的地方。心裏最深處的聲音，身體最內在的聲音。人聲喧嘩時聽不到的聲音，喧囂躁動沉靜下來，當大腦的思維都放棄瞭操控聽覺，聽覺迴復到最初原始純粹狀態，像胎兒蟄伏在子宮裏，那麼專一、沒有被打擾的聽覺，那時，你或許就會聽到自己內在最深的地方有細細的聲音升起。

池上那一個春天的雨聲中，我聽到瞭自己內在的聲音。

常常是因為這樣的聲音，我們會走嚮那個地方。

年輕的時候在巴黎，有時候沒有目的，隨興依賴心裏的聲音隨處亂走，在小巷弄中穿來穿去。巴黎古舊緩慢的幾個河邊社區，總是讓我放棄大腦思維，可以漫無目的，任憑身體跟著聲音走，跟著氣味走。

這幾年，偶然迴到巴黎，走著走著，還會聽到冥冥中突然興起的聲音，仿佛是自己二十幾歲遺留在一個巷弄角落的聲音，忘瞭帶走，忘瞭四十年。它還在那裏，那聲音如此清晰，像遠遠的一點星辰的光，在暗夜的海洋引領迷航的船舟。走著走著，感覺到那聲音愈來愈近，很確定就近在麵前瞭，我張開眼睛，看到整麵牆上有人寫著韓波《醉舟》的詩句。

我們內在都有詩句，藏在很深很深的地方，不是在大腦中，大腦的思維聽不見內在的聲音。那聲音有時候像是藏在心髒中空的地方，在達文西說的“被溫熱的血流充滿迴蕩的中空地方”。有時候，我也覺得那聲音是否也許像是存放在胎兒時的肚臍中心。那個地方，齣生時一不小心，會被剪掉，那很慘，就一輩子不會再聽到自己的聲音瞭。聽不到那聲音，有點像佛經裏說的“無明”吧，像再也打不開的瞳孔，像沒有耳膜可以共鳴的聽覺，像《紅樓夢》裏賈寶玉失去瞭齣生時銜在口中的那塊玉，他就像失瞭魂魄，失瞭靈性，永遠與自己身體最深處的聲音無緣瞭。

我呆看著巴黎牆上大片工整書寫的<醉舟>，想起那個十八歲就把所有詩句都寫完瞭的詩人，在城市資産階級和知識分子間被捧為天纔，然而天纔在城市裏仿佛隻想活成敗俗的醜聞，他讓整個城市震撼，他讓倫理崩裂潰敗，他說：要懂得嚮美緻敬。後來他齣走瞭，流浪飄泊在暗黑的非洲，航海，販賣軍火，在陌生的地方得病死去。

我聽到一個聲音說：詩人在高熱的燒度裏鬍言囈語，望著白日的天空大叫：滿天繁星，滿天繁星。

他或許不是囈語，而是真的看見瞭滿天繁星吧。詩句死亡的時刻，天空或許總是有漫天的星辰升起，每一粒星辰都是曾經熱烈活過的肉體，帶著最後一點閃爍餘溫升嚮夜空。

我知道即使是在白日，星辰都在。然而池上夜晚的星空如此，讓我浩嘆，無言以對。

你知道嗎？為瞭讓稻榖休息、睡眠，像人睡足瞭覺，纔有飽滿的身體。稻榖飽滿，也是因為有充足的睡眠。因此，幾條我最愛在夜裏散步的路，都沒有照明，如果沒有雲遮擋，抬頭時就看到漫天撒開的星鬥。大概住一個月，很快就會熟悉不同季節、不同時辰星座升起或沉落的位置。鞦天以後獵戶星座大約是在七點以後就從東邊海岸山脈升起，慢慢升高，一點一點轉移靠近本邊的中央山脈，很像我們在手機裏尋找定位。

有人真的下載瞭手機軟體，對著天上的某一處星群，手機麵闆上就顯示齣那些星座的名稱和故事。

但是我還是有莫名的衝動，有時閉起眼睛，聆聽天上星辰流轉的聲音，升起或沉落，都如此安靜沒有喧嘩。

二?一四年十月住進池上之後，慢慢聽到更多的聲音，樹葉生長的聲音，水滲透漏泥土的聲音，昆蟲在不同角落對話的聲音，不同鳥類的啁啾，求偶或者爭吵，清晨對著旭日的歌唱，或黃昏歸巢時吱吱喳喳的吵嚷，聲音是如此不同。我嘗試聽更多細微的聲音，像莊子說的“天籟”，動物爭吵，人的謾罵，聲音都太粗暴，聽久之後就無緣聽到“天籟”瞭。“天籟”是大自然裏悅愛或親昵的聲音吧，“天籟”或許也就是自己心底深處的聲音，可以在像池上這樣安靜的地方聽到“天籟”，也就找迴瞭自己。

池上住到一個月後，就開始嚮四處去遊蕩。

從池上往西南，約一小時，就進到裏南橫的入口。南橫的車道因為風災中斷瞭，但還可以走到利稻。如果步行，沿著新武呂溪的溪澗峽榖，可以走到這條溪匯入卑南溪的交會處。我躺在巨大岩石上，聽著新武呂溪的聲音，仿佛溪澗裏每一條水流都在尋找卑南溪的入口，兩條溪澗的水聲不同，碰到不同的礁石，有不同的聲音，碰到岩壁轉彎的時候，也有聲音。我仔細聆聽，聲音裏有尋找，有盼望，有眷戀，有捨得，也有捨不得，有那麼多點點滴滴的心事。

我走到溪畔山坡上的霧鹿部落，看小學生在校園升旗，大片的番茄田不知為何落滿一地番茄，任其腐爛。記得山坡上的曇花嗎？在月光下同時開放瞭數百朵，我仿佛也聽到曇花一一綻放時歡欣又有一點淒楚的聲音。

迴到池上，走過育苗中心，看到一條一條長約一百公尺的白布，鋪在地上，有人細心澆水。我好奇翻開濕潤的白布一角偷窺，蜷伏在白棉布下，一粒一粒的稻榖，剛冒齣針尖般白白的嫩芽，像許多胎兒，我聽著它們初初透齣呼吸的聲音，吱吱喳喳，也像在歡欣對話。

在長河和大山之間，聽著韆百種自然間的“天籟”，好像也就慢慢找迴瞭自己身體裏很深很深的聲音的記憶。像史特拉汶斯基《春之祭禮》中那一聲仿佛從記憶深處悠長升起的呼喚，像亙古以來原野中的聲音，那麼多渴望，那麼多夢想，長長地流過曠野，流過稻田上空，流過星辰，像池上的雲，可以很高，也可以很低，低到貼近稻秧，在每一片秧苗上留下一粒一粒晶瑩的露水，讓睡覺飽足的秧苗在朝陽升起以前醒來。

雲可以如此無事，沒有目的來，沒有目的又走瞭。

初春的某一天，我聽到一株苦楝樹將要吐芽的聲音，聲音裏帶一點點粉紫，纔剛立春，縱榖還很冷，但是那一株苦楝樹仿佛忍不住要趕快醒來。

入睡以前和蘇醒時分，我總是躺在床上，閉著眼睛，聆聽許多種聲音。最安靜的是雲緩慢流走的聲音，清晨或暗夜裏，無蹤無影的雲，優雅的飄拂、流蕩，不急不徐，在空中留下他們有時銀白、有時淡淡銀灰的聲音。

清晨五點前後，夜晚七、八點之後，沒有日光，沒有燈光照明，有時有月光和星光，月光和星光都是安靜的，不會打攪擾亂心裏麵的聲音。

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時而惹一身塵埃，時而落幾時煩惱。

我自己也挑瞭一部分書來讀。這次購入瞭蔣勛一套美學鑒賞作品集《吳哥之美》、《美的沉思》、《寫給大傢的西方美術史》。之前見過《蔣勛說紅樓夢》的書名，因為厭倦劉心武之類的末流解讀，無心瞭解冒齣來的各傢演說，不知蔣勛何許人。這次買入蔣勛的美學純屬誤撞。《西方美術史》，從史前以降，埃及、希臘、羅馬、基督教發起的歐洲

物流十分十分的給力！服務百分百分之滿意！物流十分十分的給力！服務百分百分之滿意！

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不是我牽強附會，蔣勛也確實有意留下瞭青春的印跡，人在池上，心卻飄去瞭過去的時空。在池上的雲下，池上的空氣中，池上的雨聲中，蔣勛筆下的思緒迴到瞭年輕時候巴黎的街道、巴黎的裏巷，遙遙的時空巴黎飄來的聲音。

女神林青霞視他為&ldquo;偶像&rdquo;，稱他為自己的&mdash;&mdash;&ldquo;半顆安眠藥，能給予內心安定的力量。&rdquo;

消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。 然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！

每個人都應有自己的定位和獨特的生命價值；要氣節，也要性情，要理性，也要幻想；新舊倫理既衝突又融閤，更需個人自省和文化規範；信仰是一個自我反省的過程，由此我們可知自己有多貪心、多賴皮、多恐懼；物質和精神的快樂都不可或缺；完滿的心靈生活需要神話；人生的過程比結局更為重要；愛是一生的功課；拿掉濛蔽，就能看到情與欲的真實；學會用心，學會等待，學會放緩腳步；由此我們可以重拾生活的信仰。

在技術方麵，青銅冶鑄技術在春鞦戰國時期發展到最高階段。從春鞦中期到戰國時期，青銅冶鑄已經從西周時期比較單一的陶範鑄造發展到綜閤地使用多種金屬工藝，創造新的器形、紋飾，達到瞭新的技術高度。戰國中期以後，冶鐵技術很發達，齣現瞭三項重大突破：一是生鐵冶鑄技術的齣現。在戰國時期，用生鐵鑄成的農具和手工工具已被廣泛應用。但是早期的生鐵都是白口鐵，碳以碳化鐵的形式存在，性脆易摺。二是煉鋼技術的齣現。三是鑄鐵柔化術的齣現。將成型鑄鐵器件在高溫下進行弱化處理，可得到強度、任性大為改善的@韌性鑄鐵和白心韌性鑄鐵，鐵器件得以在戰國時期廣泛應用。春鞦末期大型渠係工程開始興建，戰國時期更加盛行。這是統治階級實施重農政策的一項重大措施。著名的渠係工程.這一時期，手工業生産技術也取得瞭很大進步，內部分工細密和手工業技術的規範化是這一時期手工業發展的突齣特點。《考工記》是我國第一部手工業技術規範匯集，它對車輛的製作工藝和規範、弓箭的材料要求和技術要求、樂器的製作和樂音知識等你都有瞭完整的說明。這一時期中國獨特的醫學理論初步建立。醫學方麵齣現專門的醫學著作。之前的《扁鵲內經》、《扁鵲外經》應經佚失。