梅毅说中华英雄史:太平天国：理想的幻梦 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

1. 全景构建中华英雄史。千年英雄史，通俗新演义。

2. 梅毅（赫连勃勃大王）身为“中国互联网历史写作先行者”， IP时代全国性知名历史作家，中国通俗历史风潮。

3. 从秦汉到辛亥革命，完整收录集梅毅历史大散文系列，集十年精华之大成！

4. 以演义笔法说正史，“一方面沉醉于纸醉金迷的生活，一方面留恋于历史的幽暗光线”，学术性和通俗性兼备，鲜活诙谐，独辟蹊径。

5. 李国文、蒋子龙、高洪波、阎连科、沈渭滨、王学泰、雷颐、张鸣、杨念群、钱文忠、雷达、白烨、肖复兴、叶延滨、刘鸿儒、朱伟一、曹可凡等各界17位名家激赏推崇。6. 全新插图+历史年表，精美装帧，雅致典藏。

内容简介

发生在一百五十多年前的太平天国运动，不断被人们改写和重塑。出于不同目的的涂抹，让这段迷雾重重的历史更加混乱难辨。鸦片战争后的清朝内外交困，殆势已至，一世之雄，因之而起。洪秀全勃然而兴，开挖清朝的锨墓土。“西征”战役中，天才干将石达开，开启“个人英雄主义”的表演，继而“负气出走”。来自香港的“干王”洪仁玕，呈献《资政新篇》，却成一纸空文。杨秀清被杀，李秀成被俘，天京城内血如潮涌……以曾国藩、左宗棠为代表的湘军，自筹饷，自练兵，最终消灭了太平天国，立下“不世之功”。太平天国运动十几年中，清廷、洋人、农民起义军各种势力在纷繁复杂的局势中博弈，最终使得这一轰轰烈烈的“理想”运动化为一场幻梦泡影。洪秀全、杨秀清以及他们身后那些念着“天国”咒语的幢幢幽灵，在国人心中徘徊了一个多世纪。我们现在不需要武断肯定或简单否定地下结论，我们恰恰需要发自内心深处的冷静的审视，从昔日的破坏中寻找建设的起源，重新寻找逝去年代的精神体验。

作者简介

梅毅（赫连勃勃大王），男，天津人，现居深圳。国家一级作家。自1993年起至今，一直任职于深圳证券交易所国际部。在物质的城市深圳，在资本市场前沿，闲暇之余，他一直奋力笔耕，著有《赫尔辛基的逃亡》《失重岁月》等多部中长篇小说，并获“鲁迅文学奖”“深圳青年文学奖”等多项文学奖项。2004年开始，他以“赫连勃勃大王”为笔名，在中国互联网开始“中国历史大散文”写作，相继出版有长篇历史散文集《华丽血时代》《刀锋上的文明》《纵欲时代》《亡天下》《极乐诱惑》等多达五百万字的作品，有“中国互联网历史写作先行者”之称，是IP时代全国性知名历史作家。同时，他又是中央电视台十套《百家讲坛》“梅毅话英雄”系列主讲人，中央电视台四套《文明之旅》常驻主讲嘉宾。

内页插图

目录

导读刺痛帝国生命的夜晚
“金田起义”点燃的劫火
“上帝”到广西
洪秀全的勃然而兴
好男好女坏下场
“洪大全”夫妇的严肃笑话
红龙狂展豪情
长沙之战：挫折与机遇
南京！南京！新耶路撒冷！
太平天国“都城”的困惑
空幻的帝京之旅
太平军偏师冒进的北伐
“个人英雄主义”的绝佳表演
西征战役中的石达开
卧榻之侧难容鼾睡
清军江北大营、江南大营的首次崩溃
妇女解放，一个冬天的童话
“天王”眼中的女人们
上帝死了！天王万岁！
血雨腥风天京城
大渡河水尽血流
“负气出走”的石达开
回光返照的胜利
太平军二破“江南大营”及占领苏常地区的“复兴”
那个香港来的“干王”
洪仁玕与《资政新篇》
大丈夫死则死耳，何饶舌也！
太平军二次“西征”的失败与陈玉成之死
美丽而残酷的东方“新世界”
为“大清国”个人奋斗的洋人：华尔（附戈登）
天荒地老出奇人
天京陷落与李秀成的被俘
电光飞火走游龙
捻军的极盛与衰亡
太平天国大事记

精彩书摘

天荒地老出奇人天京陷落与李秀成的被俘太平军中的“国际友人”呤唎所著《太平天国革命亲历记》一书中，多有对太平军溢美化、神圣化的描写，甚至不惜笔墨虚构太平军战绩（如所谓的“鄱阳湖大战”）。但是，除了这些水分，他对忠王李秀成的直觉和描述倒是非常客观：他看起来约有三十五岁，但由于精神体质各方面的烦劳，使他的外貌显得更憔悴些，更苍老些。他的体态是轻快的、活泼的、强健的，有种特别优美的姿态，虽然他的身体似乎够不上普通中国人的中等高度；他的举止态度尊严而高贵，他的行动迅速而庄严。他的面貌是引人注意的、富于表情的、好看的，虽然不算美，如照中国人的观点来看：他略微带些欧洲人的形象，因而使他们不很喜欢。他的鼻子较普通中国人稍直；嘴是小的，几乎近于纤巧，配着他那嘴巴的形状和轮廓分明的嘴唇，表现出绝大的勇气和决心。他的肤色是黑的，但是他的眉与眼却可以直接告诉其观察者，使知他所遇到的乃是一个伟大的非凡的人物。他与众不同的，不仅是那非常高而宽广的额，而且是他的眉与眼，它们与普通中国人特有的竖立的样式不同；他的两眼近于成为一条直线；唯一像中国人的部分是眼睑；眉高高地位在眼上，几乎是成水平，稍为扬起的不是其外端，而为其内端。此一特点在我所见过的中国人中没有比他更显著的。我只看到少数的湖南人有一点相近，这使人感到忠王面容不大像中国人的面貌。他一对大眼不断地闪烁着，同时，他的眼睑时时在抽动。从他非常活跃的面容和他身体的无休止的过敏性的动作（身体的某一部分随时在动而无休止，不论两腿是否交叠着，他的脚总是在地上轻拍着，或则两手交握着，又松开，或则忽然起立，忽又坐下，这些动作都是突如其来地开始的）来看，没有人会想象他用兵时竟那样十足地冷静。可是，以后我时常在作战中看见他，那时虽然他显然是在兴奋之中，他的沉着镇定却始终不乱。他的声调（时常是低沉而柔和的，语句和谐而流畅地滔滔涌出，1860年 8月中曾在上海近郊因被英人弹片所伤而略受影响）除了万分危急时加快并更加坚决之外永不改变。当我与忠王初次会见时，我发现他的服装应该说是很朴素的。他并未穿起朝冠朝服，只穿一件通常的赤红色的棉上衣，头戴着普通式样的赤红头巾，加上他所特有的一种便装的头饰，只在额前缀有的一颗大的珍贵的宝石，另外还有八颗珍奇的圆形金质雕牌，每四颗一排分列于宝石两旁。呤唎曾在李秀成手下任职，他的描述均是亲眼所见。所以，从相貌上推测，李秀成眼大鼻直，面容方正，很有高贵、俊爽之气。腹背受敌的窘境安庆失守后的天京危局安庆丢失后，太平天国大势不妙。西面有湘军咄咄逼人，东面有李鸿章淮军步步逼近。两面作战为兵家大忌。江南战场的主动权，一步步落入清政府手中。同治元年（1862年）5月底，湘军水陆并进，包围天京。曾国藩率陆军扎营雨花台，彭玉麟率水师驶进河口，钳锁了天京城。洪仁玕在自述中讲得明白：“我军最重大之损失，乃是安庆落在清军之手。此城实为天京之锁钥而保障其安全者。一落在妖（清政府）之手，即可为攻我（军）之基础。安庆一失，沿途至天京之城相继陷落不可复守矣！”深居不出的洪秀全大惊，即刻严诏催逼李秀成来救。湘军来得如此之快，大出太平天国领导层之意料。天京受围多次，城内太平军“见惯不惊，似无恇惧之情”。大概已经处于麻木状态，太平军守军看上去还显得特别“从容镇定”。当时，曾国荃一军完全是孤军深入，湘军几支劲旅均在他方：鲍超部受阻于宁国，多隆阿部调往陕西平回，左宗棠部远处浙江 ——如果太平军趁曾国荃一军立足未稳时里应外合对其施以痛击，全歼此敌不是什么难事。正在上海、松江前线的李秀成接诏，大吃一惊，立刻召开高级军事会议，商讨对策。他认为，清军在天京准备以逸待劳，会有准备地攻击太平军援军。于是，李秀成等人决定准备多运粮草、弹药回天京，高垒固守，待清军日久懈怠疲困后再进行反包围。洪秀全闻讯大怒，怒斥李秀成不顾大局，下死命令催逼李秀成回援天京，并表示：“如不遵诏，国法难容！”面对天王杀气腾腾的诏书，李秀成无奈，只得率堂弟侍王李世贤、护王陈坤书等十三个王爷，一同赶往天京。此次太平军来势汹汹，号称六十万，实际兵力有三四十万之多。他们分三路而来，从苏州出发，过溧阳，下溧水，越秣陵关，直杀雨花台。他们连营数百，层层排排，兵密如豆，枪立如林，与天京城内的太平军把湘军夹在中间。但是，由于太平军回援速度不够快，围城湘军已经建筑了防御阵地。相比之下，湘军在人数上少得可怜。攻城主力曾国荃部只有三万多在雨花台，曾贞干手下只有五千多人守大胜关、江东桥一带，彭玉麟水师不到一万，主要任务在于保护粮道不失。更糟糕的是，疫病流行，湘军病死近三分之一兵士，在雨花台真正能战者仅仅数千人而已。面对太平军如此优势兵力，曾国荃等人只能拼死一战。10月 13日，李秀成指挥大军对湘军展开进攻。曾国荃要求湘军上下严遵深沟高垒的“缩营自保”策略，只在太平军进攻时发炮击杀，不得主动进攻。太平军使用人海战术，一批上去被杀，复派另一批人进攻，最终皆倒毙于湘军枪炮之下，进攻没有任何结果。情急之下，李秀成派出几千人的别动队杀入江心洲，企图断湘军粮道。湘军冒死筑垒，确保了粮道的顺畅。伤亡数万人，打了近十天，却战果皆无，李秀成心焦，集中洋枪洋炮，对雨花台的曾国荃部队展开交战以来最猛烈的攻势。太平军将士人人头顶门板木片，蛇行而进，冒枪林弹雨死冲湘军营垒，然而大多丧命于枪炮之下。未死的太平军把战友尸体推入濠沟，塞填草束，准备踏尸踩草冲过去。曾国荃左腮中弹，一脸鲜血，仍旧骑马在营垒中驰骋，指挥湘军，拼死顶住了太平军一轮又一轮的进攻。双方交战正酣之际，太平军又添生力军。侍王李世贤率三万大军自浙江赶至，立刻投入对雨花台湘军的围攻，上施枪炮，下挖地道，迫使曾国荃不得不从西路抽出曾贞干手下四千人来援，全力抵御太平军的明攻暗掘。11月 3日，李秀成、李世贤指挥猛攻，并用火药炸塌湘军两处营墙，排炮排枪箭弩齐发，太平军呐喊进攻。眼见数千太平军已经杀入营垒，湘军上下深知今日不是你死就是我亡，没有一个扭头逃跑，而是全体呐喊迎上，来来回回争夺数次。最终，太平军势竭，湘军成功守住了大营和营垒。李秀成郁闷至极，想派人掘开江堤，水淹湘军粮道。曾国荃、彭玉麟早有准备，水陆配合，在双闸等要地设防，阻挡了太平军掘堤的企图。而后，李秀成使出地道战、炸药战、轮番进攻战，均不果。大战 46天后，李秀成只能在 11月 26日下令撤围，他本人率军自南门入天京。雨花台上，仍旧飘扬着清军的旗帜。细究此次雨花台大战，太平军在人数、兵器、地势等方面，均占绝对优势，湘军只是苦苦地被动死守而已。对太平军失败的原因，王闿运分析得最为得当： “（太平军）罕搏战，率恃炮声相震骇。盖寇（太平军）将骄佚，亦自重其死，乌合大众，不知选将，比于初起时衰矣！”（王闿运：《湘军水陆战纪》）打仗打的就是精气神，昔日太平军数千可敌数万，如今数十万不能破数万，完全是将骄兵疲，惜命爱财，所以才在雨花台大战中失利。李秀成雨花台之败，与陈玉成之败差不多，败就败在“急于求成”四个字。如果他以优势兵力稳扎稳打，先断湘军粮道，一步一步清理外围战场，稳固推进，最后以优势兵力、人海战术死攻曾国荃，湘军不败也难。但他太过于急切，鲁莽用兵，上来就以人肉塞“绞肉机”，在湘军各垒前死人无数，士气终疲，最后才想到断敌粮道，可惜为时已晚。天京之围不解，李秀成早早返回苏南的愿望也落空。此外，李秀成等人在苏浙一带所统的数十万大军，从战斗力方面讲，远远不如从前，大多数士兵从未真刀真枪打过硬仗和恶仗。过去几年，这些军队常常靠“避实就虚”取胜，真正遇见湘军这种不要命的对手，数个回合打下来，除少数太平军骨干分子仍旧敢战以外，其他人即使手里有洋枪洋炮，也没有殊死拼战的斗志。

前言/序言

英雄是民族最闪亮的坐标2016年 11月 30日，我作为中国作协九大代表，在人民大会堂，亲耳聆听了习近平总书记的讲话：“中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。”话语入心，感受颇深！联想到我本人的创作，从 2003年到 2015年，12年时间，正是为了弘扬中华传统文化，为了找回中华民族那份沉甸甸的文化自信和历史自信，在中国最物质的南方城市深圳，我坐着冷板凳，独立完成了 10卷本、500多万字的《帝国真史》系列丛书。抚今追昔，纵观历史，如今，我静下心来，俯首思之，得出这样的结论：我们这个民族之所以伟大，就在于我们是一个历史上有无数英雄的民族！回望中国历史数千年进程，特别是朝代更迭的那些铁血岁月，英雄鹰扬，豪杰虎跳，确确实实让后人无限神往！在每一个令人目眩神迷的伟大时代中，各类英雄横空出世，他们之间的纠葛、交结、争斗，无不充满了动人心魄的感人故事，处处闪耀着人性的光辉，荡溢着历史的波谲云诡，迸发出惊人的感动力！即使在今天，无数中华历史英雄那些激动人心的时刻，肝肠寸断的瞬间，那些汗与泪倾泻而成的故事，依旧晶莹闪耀 ……一个没有英雄的民族是不可想象的！物质时代，我们对中华民族的英雄崇拜，可以治疗拜金主义的“软骨症”，可以治愈蝇营狗苟的精神瘫痪，可以让我们在庸常生活中重新体味诗性的、崇高的人性大美与激情，可以一砖一瓦地重新建砌我们民族精神的巍峨华殿，可以让我们在对英雄人物的遭遇中感同身受的同时，细细咀嚼诗性而永恒的苦难、孤独与崇高 ——一切的一切，就是要进一步提升和重铸我们伟大民族的精神风骨！我在“以人为本”“以人带史”的独特历史讲述中，总会给大家展示历史洪流中那些血肉英雄的一生传奇。大哉英雄，他们离奇跌宕的命运和令人扼腕叹息的结局，他们之间的惺惺相惜和恩义散场，连我这样冷静的写作者都每每为之流泪动容。我希望能够以客观的、现场感的讲述，消除流水账式干巴巴教科书的平铺直叙，一改宫廷史书荒诞不经的星宿下凡式的神化，一改旧时代民间叙事中英雄故事天命巧合的际遇铺陈，泯除昔日怪力乱神的“超现实”力量冲突 ——最终的目的，就是要重力突破传统中国通史写作那种老旧的格套，从崭新的、完全的、人性义理的角度，去描写、描摹历史中的“人”在乱世之中生存挣扎所遇到的矛盾、痛苦，从而进一步展示出那些伟大时代伟大英雄的反省、发愤、坚忍，展现乱世之中人性的恢宏壮美和平凡生命力的顽强不屈。在两千多年中华帝国历史的宏大画幅中，我们面对灿若群星的历史人物，有时候，确实不能以成败论英雄。波澜壮阔之间，我总会发现那些欢乐或悲伤英雄身上的熠熠闪光，他们高尚的友情、撼天动地的义气、深沉的亲情，以及奋不顾身的勇气 ——所有这些，无不具体而形象地展现出我们国人一直以来崇尚的价值观，体现出我们最原始、传统的道德。他们的英雄传奇，他们的侠义勇武，他们之间的惺惺相惜，无不与我们中华民族传统的道德观相契合，故而历久弥新！以历史的逻辑和历史的纵轴、横轴构建传奇化的个人经历，确实非常不容易。为此，如同入群山寻宝，我只能对史料细细爬梳，从汗牛充栋的史料中仔细挖掘，以历史真实为基础，增添合理想象，还原历史，润饰附会，撷取那些细微、深刻而又不经意处的细节，继而细细雕琢，默默推想，最终来张扬我们心目中的历史英雄楷模，体现出那些英雄们平凡中自然而然的感人情怀，挖掘出埋藏于历史深处的复杂而伟大的人性！正如习近平总书记所言：“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。……对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。”在十多年的写作过程中，我力避当下坊间最流行的群氓庸俗搞笑史观，扬沙弃砾，以历史守护者的角度，切入中华大历史活生生的血肉肌体之中，从中发现每个伟大时代各路英雄的英伟、自我突破，甚至是狂狷的人格状态，探究辉煌乱世大时代中作为个体的“英雄”的挣扎过程。看啊，这些人，有血有泪，有悲伤有欢乐，有飞扬有落魄。看啊，这些历史长河中伟大英雄们短暂而辉煌、悲伤的人生历程，真实而丰沛的情感。今天的人们，肯定能够在谛听和仰视中，深刻感受我们伟大历史嬗变无常的命运，沉浸于历史戏剧性的快感中，体悟那些英雄在困境中的抉择和成长。在我们为泪水所溅湿的笑声中，在惊回首的历史探望中，那些具有冰山大漠魂魄的英雄雕像，在中华民族雄浑壮美的历史背景映衬下，会越来越清晰而丰满！2017年 8月 6日于深圳

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