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产品特色

编辑推荐

　　1.当代欧洲小说大师、《海上钢琴师》作者巴里科的经典作品，被认为是其写作生涯的经典之作。

　　2.美国摇滚乐团魔力红（Maroon5）主唱亚当·莱文挚爱的小说。他说：”《以她之名》营造的紧张氛围使我三次将它放下，让眼睛放松，并做下自我调适。比较之下，我的世界实在平淡，过于标准化了。”

　　3.1个女孩，4个男孩，一段危险而诗意的青春故事。浓郁的抒情，深沉的感动，读完后，仿若从梦中醒来。

内容简介

　　故事结束时，仿佛从梦中醒来。

　　《海上钢琴师》作者亚历山德罗·巴里科新作，被认为是体现其至高成就的代表作。

　　世俗的与虔诚的，富有的与贫穷的，主宰命运的与受命运摆布的——在《以她之名》所述的两极并存的世界，四个男孩儿被同一个女孩安德雷吸引。他们都来自为生存而奋斗的家庭，安德雷则属于另一个世界，并且极度美丽。她刺激着他们去探索，去冒险，经历性意识的觉醒、近乎病态的抑郁、无邪的天真和对宿命的敬畏。在这股激流之中，四个男孩从青年走向成熟。

作者简介

　　[意大利]亚历山德罗·巴里科（AlessandroBaricco）

　　1958年生于都灵。1991年，处女作《愤怒的城堡》获得意大利坎皮耶罗奖、法国美第奇外国作品奖。1993年，《海洋，海》获得维多雷久文学奖和波斯克城堡文学奖。1994年，《丝绸》荣登欧洲各国畅销榜单，2007年被改编成电影，由凯拉·奈特莉主演。1998年，《海上钢琴师》被知名导演朱塞佩·托纳多雷改编成电影。2016年，巴里科以其全部创作荣获罗马尼亚特兰西瓦国际图书节奖颁发的小说大奖（MarelePremiualFICT）。

　　他还是导演和表演者，曾自编自导影片《第二十一课》。

　　巴里科的作品有着浓烈的艺术与童话气质，富有实验性与音乐感，浓缩了人类美好而温暖的情感，既古老又新鲜，既传统又现代。他被美国《图书馆杂志》称作”作家中的作家”。

　　在我的小说里，有很多天真的东西。我说的”天真”是那种没有被世俗和厌倦污染的东西。我喜欢挑战那些伟大的作品，我推崇万古流芳：这是对抗死亡的一种方式。

　　——亚历山德罗·巴里科（接受《三联生活周刊》采访时说）

　　译者：成沫

　　罗马大学罗曼语文学博士，同济大学中意学院、人文学院教师，主要研究领域包括欧洲中世纪文学、意大利文艺复兴、但丁与彼特拉克等。

精彩书评

　　《以她之名》营造的高度紧张氛围让我三次将它放下，让眼睛放松，并做下自我调适。比较之下，我的世界实在平淡，过于标准化了。

　　——亚当·莱文（摇滚乐团Maroon5主唱）

　　美妙的讲述，漂亮的语言和暗喻。简洁，优雅，完美。

　　——（美国）《克利夫兰诚报》

　　对青春疼痛而诗意的记录。故事结束时，仿佛从梦中醒来。

　　——ThreePercent（美国在线文学杂志）

　　简洁而令人难以忘怀的哲理小说。

　　——ShelfAwareness（美国图书行业媒体）

　　亚历山德罗·巴里科的新小说《以她之名》关于宗教与原罪、神圣与亵渎神明，指向生活－－我们抵达生活的那条曲折深幽、让人疼痛的道路，我们付出的代价，以及我之为我的失去与获得。这是一则永恒的故事，尽管并不新颖，但它指向一种真实的、潜在的、可领悟的源头上的力量——如果我们懂得如何去看待。

　　——意大利《晨报》

　　想象一个男孩版本的《处女之死》，他们被青春宗教般的力量左右和摧毁。想象一本书，让你希望成为一名意大利天主教男孩，痴迷于X战警，渴望拥有强大的力量，同时深陷困顿。想象一种写作，精巧地表达时不时袭上心头的、既真切又疏离的生命体验，就像美得令人无法承受的生活本身。想象一部小说，它最终将揭示一个词，每个理智的人都相信它只适用于那些闪耀的事物：灿烂。好了，停一停，巴里科在《以她之名》中让所有这些想象成真。

　　——克里斯·阿德里安（美国作家）

　　引人入胜。

　　——美国《过山车周报》

　　《以她之名》呈现的诗意的厄运与破碎，萦绕心间，挥之不去，犹如对蒂莉·奥尔森《约侬迪饿：30年代故事》中普通劳动阶层的抒情怀旧。

　　——（美国）《每日野兽》

　　巴里科和他笔下角色那冲破界线的危险的任性，使这部以优美语言写就的小说成为精美的人情小说。

　　——美国《城市书评》

　　巴里科就像一支好烟，伴我逃过了一天的疲倦与无奈。他就是一个好梦。

　　——阿乙（作家）

　　巴里科是作家中的作家。

　　——美国《图书馆杂志》

　　巴里科是一位多产的文学大师，经常被拿来与卡尔维诺比较。

　　——美国《出版人周刊》

精彩书摘

　　我们对父母有种盲目的信心；我们在家里所看到的都是正常而平稳发展的事，以及代表心态健康的各种礼仪。我们因此崇拜父母——他们把我们从任何不正常中挽救回来。因此不存在这样的假设——他们自身处于不正常的状态，比如一场疾病。不存在生病的母亲，只有疲倦的母亲。父亲从不失败，只是偶尔焦躁不安。不幸——我们不愿触及的，时不时以疾病的形态降临，它们总有个名字，但在家里我们都闭口不提。

　　在我们看来，这很正常。

　　如此，不知不觉间，我们继承了面对悲剧时的无能，以及对命运的钝感：因为在我们的家里，不好的事情是不被接受的，这样可以拖延那些一旦被触发就会无限期膨胀的、真真切切的悲剧的发生——我们就是在这样看似平静实则危险的沼泽中长大的。这是一块荒谬的栖息地，由被压抑的痛苦和每日的禁忌构成。但我们无法意识到这有多荒谬，因为我们是沼泽里的爬行动物，我们只认识那一片世界：沼泽对于我们来说是正常的。就这样，我们消化大量不幸，并把它们当作生活的必然，而不曾怀疑有伤口需要愈合、有破碎的身心需要缝补。同样，我们忽略丑闻，因为我们出于本能，将身边人对自己的伤害视为对日常生活不期而至的补充。比如说，在教区电影院的黑暗中，我们感觉到神父的手搭在我们的大腿内侧，却没有愤怒，而是急忙得出结论——显然，事情就是如此，神父把手放在那里，我们不需要在家里提到这件事情。那时我们十二三岁。我们没有把神父的手移开。在随后的星期日，我们从同一双手中领取圣餐。我们以前能那么做，现在仍然能——为什么不把压抑转化为优雅，把不幸化为生命中的一抹色彩呢？

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