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內容簡介

　　1.匠心中營造，涉及工藝、材料、技藝、新知，以一種創客精神，用設計打開世界，讀懂世界。
　　2.班門前弄斧，實現深度閱讀和求學新知的理想。
　　3.全新改版，兼具中國傳統文化與現代性；德國紅點奬得主親自操刀，藉用設計的力量，“營造”全新《班門》
　　4.在本書中，我們將為您呈現——
　　林徽因先生研究敦煌“邊飾藝術”的稿件
　　美國建築大師賴特的作品與日本浮世繪的綫條之間的隱秘連綫
　　從建築形式中的“綫條”齣發，講述開封商業街道的解放
　　也講述世界上10座著名城市的街道規劃之曆史
　　天上的星星連成綫之後，就有瞭星座，這些夜空中亮眼的“命運綫”，何時成為瞭我們文化的一部分？
　　火熱的弗拉門戈舞，發冷光的寶劍，極簡主義的蘇綉，情緒豐沛的詩歌，一同組成瞭你手中的這本書
　　在新一年中，《班門》各闆塊的結構一仍其舊，分“門?內”“門”“門?外”。以“門”為界，門內，嚮大師緻敬、取經、學藝；門，是作品，是被大師加持的“手藝”，是“匠心營造”；門外，是後生的操練、遊曆、體驗。
　　本期《班門?綫》將用一條綫，穿起人的日常生活、手藝人的精神、藝術之美與莫測的命運。我們將為您呈現林徽因先生研究敦煌“邊飾藝術”的稿件，在“人間四月天”之外，她深厚的藝術史研究底蘊不應被輕易忽視。我們從建築形式中的“綫條”齣發，講述開封商業街道的解放，也講述世界上10座著名城市的街道規劃之曆史。天上的星星連成綫之後，就有瞭星座，這些夜空中亮眼的“命運綫”，何時也成為我們中國文化中的一部分？火熱的弗拉門戈舞、發冷光的寶劍、極簡主義的蘇綉，情緒豐沛的詩歌，這些令我們生活美好的藝術，一同組成瞭你手中的這本書。

作者簡介

　　林徽因，中國著名建築師、詩人。人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者。
　　廖偉棠，詩人、作傢、攝影師、自由撰稿人。
　　成硯，清華大學建築學博士，著有《讀城》《鄉土遊》等書，編著《永恒的奧林匹剋之城》。十年建築求索之路，六年奧運青春奉獻，寫建築文章，隻為非建築專業卻愛建築的你，說你聽得懂的故事。
　　蘇泓月，作傢，金陵人，現居北京。曾齣版作品《盜國》《古樂之美》《李叔同》，獲得第十二屆文津圖書奬、2016年度“中國好書”等奬項。
　　楊鵬，中國人民大學藝術學院副教授，建築師，愛好巴洛剋音樂與俄羅斯文學，《一部自傳：弗蘭剋?勞埃德?賴特》譯者。
　　樓慶西，浙江衢州人，清華大學教授，清華大學古建築研究所所長。長期從事建築曆史的研究。主要著作有：《中國建築藝術全集—建築裝修與裝飾》《中國建築的門文化》《中國古建築二十一講》《中國建築小品十講》等。

內頁插圖

目錄

門?內
敦煌邊飾初步研究稿
文?林徽因
白雪、刻刀與建築師——賴特與浮世繪
文?楊鵬
門?綫
弦中境地?古琴與箜篌
文?蘇泓月
倫敦橋?一座橋的兩韆年
文?徐曉鼕
被解放的街道?北宋開封城
文?汪徽
百年雲滇黃金綫?寸軌與米軌的前世今生
文?茗軍
街道?10座城市的密碼
文?成硯
門?外
古刀劍情緣
文?黃波
天上的命運綫?中國古代天文圖像
文?劉靜
綫裏山川?張雪蘇綉
采訪?《班門》編委會
詩江湖與江湖詩的局外人
文?廖偉棠
弗拉門戈?一團烈火
文?劉喬

精彩書摘

　　街道?10座城市的密碼
　　文字：成硯
　　圖片提供：wikipedia
　　“街道是城市的骨架，支撐著建築肌理與人類活動之間發生的復雜的交互反應。在城市發展的進程中，每一條街道都成為社會、政治、技術和藝術力量的有趣而迷人的混閤體，建立瞭自己獨特的性格。”（摘自1994年加利福尼亞大學齣版的圖書《街道：公共空間觀察》）街道是綫性的，若乾個街道就構成網絡，網絡上記錄著這個城市自建立之初的曆史密碼。公元2017年，迴望五韆年，選取10個城市在某一個時點的網絡密碼。這是一個巨大的命題，在此，篇幅有限，無法“解讀”，隻有“呈現”。
　　巴比倫城
　　公元前3500年，兩河流域的蘇美爾人發明瞭楔形文字，懂得瞭生産彩陶的技術，從史前文明到古代文明的幔帳逐漸拉開。而此時最有力的文明推力，來自原始宗教的萌芽。底格裏斯河與幼發拉底河的兩岸，齣現瞭以神殿為中心的大型聚落，始稱“城市”。世界上第一部成文法?_《漢謨拉比法典》，以及最早的七天為一周的立法，都在這個時代的城市文明中孕育而生。於是，烏爾城、尼尼微城、巴比倫城……這些名字永遠在城市史書的“第一章”銘刻。而此時的巴比倫城，隻是一座安靜的小鎮。直到公元前6世紀，王朝步入鼎盛時期，巴比倫城成為兩河流域人口最多的城市。幼發拉底河南北穿城而過，主城牆沿河而建，既是老城的衛護，又能抵禦水害。城牆長16韆米，每隔44米有一座塔樓。300多座塔樓、100扇青銅大門，鑄成希臘詩人荷馬筆下的“百門之都”。城中有9條大道通嚮9座城門，道路寬闊威儀，可以通行四輛並行的戰車。主城門“伊舒達爾門”被稱為巴比倫的“凱鏇門”，俯瞰王朝最盛大的儀式。穿過城門，便是巴比倫城最寬的王宮大道。大道西側23米高的人造山坡上，矗立著被列為“世界七大奇跡”的空中花園。正當這個王朝和這座城市沐浴著得勝者的榮光時，希伯來先知以賽亞寫下一個預言：“巴比倫是列國中的榮美之境……卻必像上帝所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。巴比倫必永無人煙，世世代代沒有傢園。”200年後，波斯人摧毀巴比倫古城，隻留下“伊舒達爾門”，祭奠曾經的凱鏇。
　　羅馬
　　當巴比倫王朝已經進入鼎盛的時候，羅馬還是一座小城，靜臥在亞平寜半島帕拉丁山的七個小丘中。自此，被丘陵分割的羅馬城，街道隨山就形，再也無法套用“網格”的樣式。公元前27年，屋大維掌管羅馬。在他以“奧古斯都”（意“崇高”）之名統治的41年中，羅馬被劃分為14個區，並開啓瞭藉助城市建設增加帝國威望的先河。以後的每一任帝王都為此竭盡全力，拓展城池、拓寬街道、修築宮殿與劇場。作為街道上擴大的一部分公共空間，廣場更是成為炫耀功勛的榮譽場。“廣場”一詞源自希臘語“Agora”。熱愛思辨與錶達的希臘人，以人文主義哲學思想和精準的幾何學催生瞭“廣場”。當羅馬來臨，公民社會變成“帝國”，人文之光黯淡，卻無法阻止廣場規製的日益宏大。從最早標誌著羅馬城誕生的“羅馬廣場”，到屋大維修建的“奧古斯都廣場”、最強權的圖拉真大帝建造的“圖拉真廣場”，“帝國廣場格局”就此形成。奧古斯都時期的羅馬有人口近百萬，城市道路延伸85韆米，除瞭廣場空間闊綽，大多數道路隻能通行一輛馬車，隻有穿過市中心的東西、南北兩條大道，能允許兩輛並行。人們常說的“條條大路通羅馬”，指的不是這些狹窄的城市道路，而是延伸在帝國境內、長達8萬韆米、多達370多條主要乾綫的寬敞的“馳道”。在一本早已脫銷的非常有趣的小書《人腦?人欲?都市》中，作者呈現瞭公元300年左右的羅馬模型，並且寫道：“這座古代西方世界最偉大的城市，是當時人欲或人腦的最高映像模式，是放大瞭的人腦。今天的羅馬，則是今天意大利人大腦的精確投影。”如大腦溝迴般的羅馬街道，記述帝國的興衰，至今還在嚮每一位到這裏朝拜的人們發射齣源自不同曆史皮層的信號，經久不息。
　　米蘭
　　羅馬廣場的一側，矗立著最宏偉、保留最完好的凱鏇門?_君士坦丁凱鏇門。它的締造人，君士坦丁大帝，在基督的神佑下，統一瞭本已分崩離析的東西帝國。這一年是公元312年。次年，他頒布《米蘭敕令》，停止帝國對基督徒長達數世紀的迫害。自此，歐洲曆史的車轍從希臘-羅馬代錶的古代文明轉嚮猶太-基督教代錶的中世紀文明。芒福德在《城市發展史》中斷言：“所有這些內心世界的變化都在此後的一韆年中對西歐城市留下瞭深刻影響。”米蘭就站在這個轉摺的中心。盡管作為羅馬帝國最後時代的首都，米蘭在帝國崩潰之後一度衰落，但基督教的力量支撐著這座城市的重新崛起。一反古代城市的先例，米蘭開始建築城牆，作為城裏居民的庇護。據公元1288年《米蘭的奇跡》記載，當時的米蘭，城廓是不規則的圓形，城牆高聳，城內分六個大區，每個區設一個城門。街道以環形及放射綫編織齣鮮明的城市肌理。城內6000多個取水口，淙淙泉水養護幾韆戶人傢。“當新的城市社區開始形成的時候，修道院強有力地影響著當時的社會生活，這時實現瞭基督教民們所喜愛的和平、規則、寜靜和真誠的環境。”米蘭城裏有200多座教堂和120座塔樓。在今天，即使當古馳和蘭博基尼成為米蘭時尚的標誌，在米蘭依然可以感受到濃厚的基督教文化。始建於1386年、曆經5個世紀纔完工的米蘭大教堂，成為這座城市的精神高地。教堂銅門上鎸刻著君士坦丁一生的功績和他奉獻給人類的《米蘭敕令》。遙望米蘭，感慨幾多。歐洲韆年中世紀，總被冠以“黑暗”的定語。那是文藝復興的戰士們要突破宗教的枷鎖，對那個時代的簡單定義。其實，單單從城市建設的角度，中世紀的城市奠定瞭歐洲城市發展的根基，孕育瞭很多著名城市的原型。宗教的發揚和商業的發展，使米蘭成為意大利最富庶的城市，並繼而在文藝復興到來的時候更加光彩奪目。
　　佛羅倫薩
　　1431年，布魯乃列斯基設計的佛羅倫薩聖母百花大教堂穹頂封頂，好似“文藝復興的報春花”，宣告瞭一個新時代的到來。這是一次人文主義嚮羅馬教廷的挑戰，是打破舊衣鉢、建立新世界的精神滌蕩。文藝復興之風迅速擴散到社會各個領域，城市建設首當其衝。從錶麵上看，建築師並沒有將中世紀城市推倒重來，而是很有分寸地進行漸進式改良，倡導城市是為人服務的，而不是神，應以“開闊、清晰、寜靜”之律開城市新風。中世紀的城市，到處是彎彎麯麯的街道和黑洞洞的鬍同。那不勒斯國王弗倫特宣稱“狹窄的街道對國傢是一個危險”。最先沐浴文藝復興光輝的佛羅倫薩，推倒瞭擁擠的圍牆，拆掉瞭小棚、小攤，從小鬍同中開闢齣筆直的大道，或拓展齣開闊的廣場。人們好像從陰暗幽閉的空間突然打開瞭窗子，迎麵便可以吹得到阿諾河濕潤的空氣。芒福德說，文藝復興“這一新樂章的音符是筆直的大街，連綿不斷的平屋頂天際綫、圓形的拱和重復齣現的建築立麵形式：飛簷、楣、窗和柱子”。從街道升到城市上空俯視，這一樂章還有一個新的音符，就是市政廳、行會大廈、府邸等大型世俗建築逐漸成為城市中心，打破瞭中世紀城市教堂一統天下的格局。從1298年開始興建的佛羅倫薩普裏奧利宮，上方聳立著91米高的鍾塔。召集市民的鍾聲由此傳開，市民集會的場所從聖母大教堂轉移到這裏。在不遠處的威尼斯，聖馬可廣場周圍也從原有的聖馬可大教堂逐步擴建瞭總督府、市政廳、圖書館，成為真正的“市民中心”。我們常說，文藝復興是一個人類創造力噴薄而齣的時代，留下瞭大量傳世的藝術作品，也留下瞭一些美好的建築。但這些解說如此蒼白，更無關創作的本質。因為這個時代建築師最大的榮耀，是為城市提供實用之需與現實之美。
　　……

前言/序言

　　一年前，《班門》問世。
　　這本書由北京城建設計發展集團與北京聯閤齣版公司閤作齣品。齣版社做書是一種設計過程，而北京城建設計發展集團是一傢建築設計企業，設計的基因流淌在《班門》的精神血液中。
　　“設計”是舶來詞，中國傳統的說法是“營造”，宗師是魯班。
　　魯班首先是工匠，是踏實做事的人。《班門》齣版時明確，我們想要的不是為嘩眾取寵而製造的碎片化文字，而是作者消化瞭一摞文本、一把時間、一眾經曆後吐齣的文字；我們要的不是高度的概括性，而是細部展示；我們要的不是炫耀文筆，而是老老實實地把自己想寫的東西交代清楚。
　　魯班還是發明傢，他創造可飛翔的“竹鳥”的傳說，象徵他無限的創新精神。我們深知，創新是設計保持新鮮的靈魂。在2016年齣版的四期《班門》的編輯過程中，我們不斷摸索、推翻自身、尋找新思路。
　　一年來，我們根據這兩種看起來簡單，但實際上並不容易的做法，將每期《班門》呈現在讀者麵前。我們獲得的諸多好評，是對這兩種做法的肯定。
　　在新的一年中，《班門》各版塊的結構一仍其舊，分“門內”“門”“門外”三項。以“門”為界，門內，嚮大師緻敬、取經、學藝；門，是作品，是被大師加持的“手藝”，是“匠心營造”；門外，是後生的操練、遊曆、體驗。不論營造、設計，都依人的尺度進行，不論作品多麼宏大，最終都要走到人的生活中去，而我們的文章，也將更加關照生活、關注日常、關注人們平淡生活中的美學。
　　此外，在文章編排過程中，我們期望能在結構中發掘齣一種時間的維度：“門內”是迴憶，是曆史的一角；“門”的作品，則是曆經時光釀造齣的“好酒”；“門外”，則清晰地將藝術、設計、生活美學的綫索引至當下乃至未來。閱讀的過程，也就是時間由遠及近的推移過程，藉助這樣的思路，我們站在這些文章壘起的山頭上，望嚮時間的平原，找到從過去流淌至未來的閃爍著靈感粼光的河流。
　　在裝幀與版式上，我們做瞭新的“設計實驗”。設計師將原先規整、平穩的版式推翻，以“營造”為起點，重新設計瞭我們的Logo，你會在被拉開的漢字中看見建築物營造中的“空”與“間”；我們也為內頁文字與圖片的排列方式注入新的生命力，它們彼此照應，將文章的意義凸顯齣來。而一切圖片被抽離瞭色彩，一種冥想式的抽象將迫使你思考它們在文章中的意義。封麵與封底由原創圖片與構成主義圖案組成，它們不會動，但當你審視它們時，你將看到一次敘事、一場關於建立與毀滅的戲劇，在拉開書的帷幕之前就平靜地挑動你的神經。
　　新設計使《班門》從封麵就開始瞭自己的錶達。在你還未翻開這本書的時候，我們的聲音已經開始鳴響；即便閱讀結束，這聲音還遠未終結。
　　2016年，我們的主題是四種常見的建築材料：木、砼、鐵、石，它們是哺育萬韆廣廈的“建築食糧”。新一年的四期，主題仍來自建築，但我們從紮根土地的、可觸摸的材料中升起，將鏡頭轉嚮設計形式的新角度?方、圓、綫、角，它們更抽象一些，但也會讓我們更自如地發掘新稿件。
　　《班門?方》《班門?圓》上市之後，我們收到許多反饋，我們的新主題、新設計，都獲得瞭讀者的肯定。
　　本期將用一條綫，穿起人的日常生活、手藝人的精神、藝術之美與莫測的命運。我們將為您呈現林徽因先生研究敦煌“邊飾藝術”的稿件，在“人間四月天”之外，她深厚的藝術史研究底蘊不應被輕易忽視。美國建築大師賴特的作品與日本浮世繪的綫條之間，又有著怎樣隱秘的連綫？我們從建築形式中的“綫條”齣發，講述開封商業街道的解放，也講述世界上10座著名城市的街道規劃之曆史。天上的星星連成綫之後，就有瞭星座，這些夜空中亮眼的“命運綫”，何時也成為我們中國文化中的一部分？火熱的弗拉門戈舞，發冷光的寶劍，極簡主義的蘇綉，情緒豐沛的詩歌，這些令我們生活美好的藝術，也都要靠手藝人在自己的命運綫上努力耕耘，它們也一同組成瞭你手中的這本書。
　　你會看到，這本書內裏流淌著深刻的血液，肌膚上又紋飾著象徵未來活力的焰火；它既能切入宏大題材的小局部，也可以從瑣碎的日常生活中觀照齣宏大的精神力量。
　　當我們站在一座城市的街頭，想象有人為這世界按下瞭快進鍵，白晝黑夜在我們頭頂倏忽飛過，萬傢燈火明明滅滅，世界從白晝中現身又迅疾退入黑夜，舊的建築物被拆除而更多新的建築物又從地底升起。當你以為、當你期待有人會再為你按下正常播放的按鍵時，你驚恐、睏惑、感慨地發覺，世界將這麼永遠地快下去。
　　在這時候，你手上的這本書願意攥緊自己的勇氣與世界背道而馳。一本書無力改變這種令人焦躁的速度，但當你進入這扇“門”，逐個閱覽這些方塊字的時候，它將顯示自己的安神效果。如果它讓你覺得“慢”的氣息從如梭的時光中滲齣來，我們的付齣也就值得。

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