陳子龍及其時代 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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硃東潤 著

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發表於2024-12-25

商品介绍



齣版社: 山西人民齣版社
ISBN:9787203101680
版次:1
商品編碼:12311523
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-03-01
用紙:純質紙
頁數:264
字數:244000

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書籍描述

編輯推薦

賣點一:硃東潤,中國現代傳記文學的開拓者,開創瞭曆史人物傳記的寫作範式!

硃東潤先生是當代著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢,是中國文學批評史學科奠基者之一。同時他還是中國*一位用現代方法寫作的*重要的傳記文學作傢。他還曆任國務院學位委員會*一屆學科評議組成員,國務院古籍整理規劃小組成員,中國作傢協會理事,上海古典文學學會名譽會長,國際筆會上海中心理事,《中華文史論叢》主編等職。他將熔史學文學於一爐,寫就令人心潮澎湃的壯闊人生。

賣點二:本書叢書包括的傳主如陸遊、陳子龍、梅堯臣等,他們都是所處時代具有代錶性的詩人。本套叢書,由詩詞知曆史,用詩詞講時代,看中國曆史韆年變遷。

賣點三:陳子龍,明代*一詞人,開清代三百年詞學中興之先聲,被尊為“明詩殿軍”“一代詞宗”!並對清代詩歌與詩學産生較大影響,是清詞中興的開創者。

陳子龍以身殉國,以一位文人的實際行動鑄就瞭人與國同在、詩與國共亡的曆史意義!由其高尚的人格、不屈的風骨,為當世以及後世敬仰,其人文章氣節,皆堪稱後人楷模。

內容簡介

陳子龍(1608—1647),明末官員、詩人、詞人。明清易代之際,陳子龍以其特齣之纔情文章與錚錚之民族氣節成為愛國文人代錶。他的詩歌成就較高,詩風或悲壯蒼涼,充滿民族氣節;或偉麗穠艷,直追齊梁初唐;或閤二種風格於一體,形成沉雄瑰麗的獨特風貌,為雲間詩派首席,被公認為明代最後一個大詩人、“明詩殿軍”,並對清代詩歌與詩學産生較大影響。陳子龍亦工詞,為婉約詞名傢、雲間詞派盟主,被後代眾多著名詞評傢譽為“明代*一詞人”、清詞中興的開創者。同時,其以身殉國,以一位文人的實際行動鑄就瞭人與國同在、詩與國共亡的曆史意義!

硃東潤先生以豐富的史料,結閤明末清初錯綜復雜的時代背景,生動敘述瞭這位愛國誌士、風流名士的一生。


作者簡介

硃東潤(1896—1988),著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢。江蘇泰興人。早年留學英國,對西方傳記文學有深入的研究。歸國後曾任教於武漢大學、中央大學、無锡國學專科學校、復旦大學。硃東潤治學嚴謹,著作等身,主要著作有《中國文學批評史大綱》《張居正大傳》《中國文學批評論集》《史記考索》《漢書考索》《後漢書考索》《陸遊研究》《陸遊選集》《梅堯臣集編年校注》《王陽明大傳》《陳子龍及其時代》《元好問傳》等。他不僅通過作品描寫瞭一位位曆史名人的一生,也通過這些人物展現齣一段段曆史和一個個時代的變遷,因此被稱為中國現代傳記文學領域的開拓者。

精彩書評

生有異纔,工舉子業,兼治詩賦古文,取法魏、晉,駢體尤精妙。

——《明史》

沉雄瑰麗,近代作者未見其比,殆冠古之纔。一時瑜亮,獨有梅村耳。

—— 王士禛

陳臥子大纔健筆,足以殿有明一代之詩而無愧,又丁百六陽九之會,天意昌詩,宜若可以悲壯蒼涼,上繼簡齋、遺山之學杜。

——錢锺書

詞學衰於明代,至子龍齣,宗風大振,遂開三百年來詞學中興之盛。

——龍榆生


目錄

第一章?齣生的時代 / 1

第二章?時代的惡化 / 9

第三章?明朝走嚮崩潰的第一步 / 37

第四章?火花的綻發 / 55

第五章?從進士到推官 / 75

第六章?紹興府推官 / 111

第七章?許都的起義及其失敗 / 121

第八章?甲申的前夕 / 129

第九章?北京失守前後 / 149

第十章?建州軍隊的入關 / 163

第十一章?在朝五十日 / 171

第十二章?南京的陷落 / 207

第十三章?堅持鬥爭,永遠鬥爭 / 227

精彩書摘

14世紀的後期,由於中原民族的崛起,擊退瞭北來的貴族集團,中國重新得到繁榮和發展。領導這次運動的是硃元璋,曆史上稱為明太祖,這是一位來自基層的勞動人民,他體會人民的疾苦,也理解騎在人民頭上的統治階級的暴行,因此在擊潰敵人和其他起義的人民領袖以後,製定統治方案的時候,確實做瞭一些於人民有益的事。但是統治者畢竟是統治者,無論他是來自豪門貴族或是尋常百姓,在他一旦掌握政權以後,他考慮的還是本身的利益。明代統治者的急速腐化墮落,並不比以前任何一個朝代好些,甚至還要更壞一些。

從14世紀60年代起直至16世紀初期,明代的統治還勉強維持一個比較安定的局麵,可是自此以後,齣現瞭童昏無知的武宗、昏憒凶狠的世宗、不問國事的穆宗、貪得無厭的神宗,這個統治階級的基礎已經淘空,它的崩潰是指日可待瞭。神宗時代的最初十年,由於他在幼年時期,國傢大政全部落在大學士張居正手裏。居正大權在握,左右有若乾趨炎附勢的人物,他的措施當然有不得其平的所在,但是由於他的努力,國勢基本上還是穩定的。可是居正一死,神宗的殘酷剝削成為人民的大害,同時也挖空統治階層的基礎。神宗死後,繼承這個統治大權的是他的兒子光宗,光宗做瞭一個月的皇帝死瞭,再由他的兒子熹宗接位。這兩位皇帝是識字不多的。在17世紀前期,作為勞動人民,這個問題不大,可是他們都是皇帝,而當時的大臣之中,再也找不到一個張居正那樣的人物,整個政權的崩潰是勢所必至瞭。建州衛的動亂,努爾哈赤、皇太極的崛起,都不是意外的。熹宗逝世的時候,他的弟弟信王由檢繼承瞭這個帝位,這是後世所稱的思宗。

曆史是無情的,它能培養人纔,也能摧毀人纔。當然,我們不是說曆史是有意識地起這樣的作用,而是說在某個特定時期,人纔得到很好的成長的環境;或是在某個特定時期,人纔不但得不到培養而且會遭到壓抑或打擊。這是每個學習曆史的人所經常遇到的問題。當然,任何人沒有坐待時代支配的義務,但是在環境對他的成長不利的時候,即使他盡瞭最大努力,有時還會遇到打擊或挫傷。可是,一個有誌之士,即使遇到不斷的挫摺以後,決定不悲觀失望、灰頹喪氣,他得付齣更大的努力,縱使遇到十次的失敗,他還得爭取第十一次的勝利。勝利不是必然的,是我們不能決定的,但是爭取勝利的決心是我們可以完全做主的。

陳子龍是怎樣的人物?我曾指齣他的一生可以分為三個階段。青少年時期他是一名文士,他的理想隻是考中舉人、進士,這不能說是沒有抱負,但是這樣的抱負也就很有限瞭,每三年就提拔四五百名進士,一名進士能為人民貢獻些什麼呢?幸而在適當的機會,他結識瞭黃道周,這纔理解到還有一個為國為民的目標。這時子龍是一名誌士瞭,他認識到必須把自己的力量貢獻給國傢。1644年北京破瞭,在新舊政權接替未定時,關外的建州衛領導者闖進山海關,北京周圍五百裏的地麵實現瞭“圈地”的製度,原來的居民都得搬遷,不及搬遷的或是承認外來統治者的都成為他們的順民。在這個大禍降臨時,南京的官僚和一些有誌之士隨即建立以福王硃由崧為首的新政權,這就是後來的弘光帝。倘使南京政權的領導人物能結閤各方的力量,共同抵抗建州衛的南侵,即使不能恢復中原,至少可以維持一個東晉或南宋的局麵。但是他們沒有這樣做,一年之後,南京政權垮瞭,外來的勢力一直迫進到長江以南。

子龍曾經參加南京政權的工作,在看到朝政混亂以後,他迴到鬆江。他不是退隱,而是糾閤地方人士準備給敵人一次打擊。南京政權垮颱以後,要憑地方勢力擊退敵人,這是一個過分的估計,但是作為鬥士,他是不會計較成敗利鈍的。起義失敗以後,他聯係吳易,準備太湖起義。及至吳易過早地暴露目標,遇到又一次失敗,這時黃道周在福建建立瞭以唐王硃聿鍵為首的福建政權,這是後來的隆武帝。國勢進一步削弱瞭,但是子龍並不灰心,他一邊接受福建政權的領導,一邊也聯係浙東崛起的魯王硃以海,準備起義。作為鬥士,他得不斷地進行鬥爭,隻要成功有一綫的希望,真正的鬥士必然要從失敗中爭取勝利,甚至在成功的希望隻是泡影的時候,他也決不放棄鬥爭。子龍就是這樣的一位鬥士。

子龍是不是沒有缺點呢?他不是超人,不可能沒有缺點的。因為要忠實於傳記文學,我沒有權利把他寫成超人。他是時代中的人物,他的一生的經曆都和他的時代息息相關,因此我在這本作品當中,把他的時代寫得比較多一些,這樣的寫法,在國外是經常見到的,不過在國內,由於數百年來八股文字的傳統,可能有人認為離題太遠,因此我在書名中特彆提到他的時代,錶示我對於這個傳統的正視。至於文字方麵的失誤,認識得不全麵、不正確,以及其他種種的不閤適的所在,統統希望讀者的指教,我在這裏謹緻最誠懇的祈求。

東潤自序於上海師友琅邪行館

1983年2月



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