朱光潜经典作品集（套装全4册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

编辑推荐

本书是朱光潜专门写给青年朋友的文学入门读本，深入浅出，平易自然，让读者欣赏文学之美，探求文学的奥秘。

本书是著名美学家朱光潜先生写给青年的人生启示录，文笔精妙，见解独到，是提高个人修养的必读书籍之一。

本书通过与青年朋友的通信，围绕美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想、美与生活、文艺创作与欣赏的基本规律等问题进行了深入的思考，是青年人学习和认识美学的必读书。

内容简介

本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的经典著作，是其旅欧期间写给国内青年朋友的信，文中对青少年关心的话题，读书、升学、作文、做人、修身、谈情、爱恋等话题进行了深入而全面的探讨，告诫青年人要树立远大理想，眼光要深远，思想要明澈，夯实基础，勿贪图世俗名利。这些书信读来却仍发人深省、引人入胜，长期以来深受广大青年的欢迎。

本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发文学思想的经典著作，作者以诚挚的态度与读者谈心，深入浅出地阐释文学原理，是让文学爱好者接近文学的入门读物。书中所述皆为朱光潜先生多年“学习文艺的甘苦之言”。作者以文艺批评家和文学家的亲身体会，从文学趣味到作品布局，从内容风格到翻译技巧，将文学层层展开，一个例证、一个典故铺展开去，深入浅出，平易自然，让读者欣赏文学之美，探求文学的奥秘。

本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的经典著作，作者以诚挚的态度与读者谈心，谈来谈去都是做人的道理。全书着眼于人生与修养两大主题展开，集中体现了其关于人生的诸多极精微又极精明的见解。作者以其心理学的专长和对思想文化的探究，把握个人心性与社群国族之间的互动，道破种种心性的困惑和社会蔽障，引导人生走向美好与丰盈。

本书是朱光潜先生晚年美学思想成熟之后的重要作品。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。他选择以书信的方式来谈论美学的基本问题，包括美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想、美与生活、文艺创作与欣赏的基本规律等等，不仅分析问题的由来与演变，而且结合当代发生过的严重歪曲，辨明指正，使读者得以寻到正确的门径和有益的启发。该书出版以来，深受各界读者欢迎。

作者简介

朱光潜（1897—1986），字孟实，安徽省桐城县人。中国现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。主要著作有《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》《悲剧心理学》《西方美学史》等。

精彩书评

他写过为什么要研究美学，美无形无迹，但是“它伸展同情，扩充想象，增加对于人情物理的深广真确的认识。这三件事是一切真正道德的基础”。

——记者 柴静

即便是阐述艰深费解的美学问题和哲学问题，也都是以极其晓畅通俗的笔调在和读者谈心。接触过他的人也同样感到，在生活中，他喜爱和朋友、学生随意交谈。亲切随和的谈心，汩汩地流入他露珠似的深邃思想和为人为文的品格。

——散文家 吴泰昌

我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。

——朱光潜

目录

谈修养

自　序_002

一番语重心长的话_006

——给现代中国青年

谈立志_013

朝抵抗力最大的路径走_019

谈青年的心理病态_028

个人本位与社会本位的伦理观_037

谈处群（上）_045

——我们不善处群的病征

谈处群（中）_051

——我们不善处群的病因

谈处群（下）_057

——处群的训练

谈恻隐之心_066

谈羞恶之心_074

谈冷静 _081

谈学问 _090

谈读书 _097

谈英雄崇拜_103

谈交友_109

谈性爱问题_116

谈青年与恋爱结婚_124

谈休息_130

谈消遣_137

谈体育 _143

谈价值意识_149

谈美感教育_157

人生与修养

消除烦闷与超脱现实_170

人文方面几类应读的书_179

再谈青年与恋爱结婚_186

——答王毅君

音乐与教育_188

谈谦虚_194

看戏与演戏_204

——两种人生理想

生　命 _221

谈恐惧心理_230

编后记_235

序 夏丏尊_002

一、谈读书_005

二、谈 动_013

三、谈 静 _017

四、谈中学生与社会运动 _023

五、谈十字街头_029

六、谈多元宇宙_035

七、谈升学与选课_042

八、谈作文_049

九、谈情与理_055

十、谈摆脱_066

十一、谈在卢佛尔宫所得的一个感想_072

十二、谈人生与我_079

附录一 无言之美_086

附录二 悼夏孟刚_102

代跋 “再说一句话”_107

与青年人谈心

朱光潜给朱光潸_112

——为《给青年的十三封信》

给《申报周刊》的青年读者_119

给《申报周刊》的青年读者（二)_126

——在混乱中创秩序

给《申报周刊》的青年读者（三）_133

——民族的生命力

给《申报周刊》的青年读者（四）_140

——游戏与娱乐

给《申报周刊》的青年读者（五）_148

——谈理想与事实

给《申报周刊》的青年读者（六）_156

——谈敬

谈出洋留学_163

论大学授课方式的机械化_175

关于大学训育的几点意见_183

有志青年要做中小学教师_185

学业·职业·事业_192

谈理想的青年_202

——回答一位青年朋友的询问

给苦闷的青年朋友们_208

我要向青年说的_214

编后记_216

谈文学

序 _002

文学与人生 _003

资禀与修养 _010

文学的趣味 _017

文学上的低级趣味（上）：关于作品内容 _023

文学上的低级趣味（下）：关于作者态度 _031

写作练习 _039

作文与运思 _048

选择与安排 _052

咬文嚼字 _059

散文的声音节奏 _064

文学与语文（上）：内容、形式与表现 _071

文学与语文（中）：体裁与风格 _079

文学与语文（下）：文言、白话与欧化 _086

作者与读者 _096

具体与抽象 _105

情与辞 _112

想象与写实 _118

精进的程序 _123

谈翻译 _128

我与文学及其他

《孟实文钞》序 _142

增订版自序 _144

序( 叶绍钧） _145

我与文学 _147

谈学文艺的甘苦 _150

谈趣味 _155

谈读诗与趣味的培养 _159

诗的隐与显 _165

——关于王静安的《人间词话》的几点意见

诗的主观与客观 _174

从生理学观点谈诗的“气势”与“神韵” _177

悲剧与人生的距离 _183

从“距离说”辩护中国艺术 _187

柏拉图的诗人罪状 _194

近代美学与文学批评 _208

论小品文（一封公开信） _231

—给《天地人》编辑徐先生

理想的文艺刊物 _237

从我怎样学国文说起 _245

诗人的孤寂 _256

文学杂谈

中国文坛缺乏什么？ _262

文学与民众 _265

谈文学选本 _270

现代中国文学 _274

谈报章文学 _281

日 记 _285

—小品文略谈之一

随感录（上）_291

—小品文略谈之二

随感录（下）_297

—小品文略谈之二

怎样学习中国古典诗词 _301

漫谈说理文 _305

编后记_311

谈美书简

一、代前言：怎样学美学_002

二、从现实生活出发还是从抽象概念出发_008

三、谈人_015

四、关于马克思主义与美学的一些误解_022

五、艺术是一种生产劳动_029

六、冲破文艺创作和美学中的一些禁区_039

七、从生理学观点谈美与美感_048

八、形象思维与文艺的思想性_057

九、文学作为语文艺术的独特地位_066

十、浪漫主义和现实主义_074

十一、典型环境中的典型人物_083

十二、审美范畴中的悲剧性和喜剧性_091

十三、结束语：“还须弦外有余音”_099

谈 美

序 朱自清_108

开场话_111

一、我们对于一棵古松的三种态度_114

——实用的、科学的、美感的

二、当局者迷，旁观者清_120

——艺术和实际人生的距离

三、子非鱼，安知鱼之乐_126

——宇宙的人情化

四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘_132

——美感与快感

五、记得绿罗裙，处处怜芳草_137

——美感与联想

六、灵魂在杰作中的冒险_142

——考证、批评与欣赏

七、情人眼底出西施_148

——美与自然

八、依样画葫芦_154

——写实主义和理想主义的错误

九、大人者不失其赤子之心_160

——艺术与游戏

十、空中楼阁_166

——创造的想象

十一、超以象外，得其环中_172

——创造与情感

十二、从心所欲，不逾矩_178

——创造与格律

十三、不似则失其所以为诗，似则失其所以为我_184

——创造与模仿

十四、读书破万卷，下笔如有神_190

——天才与灵感

十五、慢慢走，欣赏啊_196

——人生的艺术化

美学拾穗

我是怎样学起美学来的_204

美　学_207

我学美学的一点经验教训_213

两种美_219

美学的最低限度的必读书籍_225

关于《谈美》_232

——复王锐

关于美感问题_235

把美学建设得更美！ _240

美学研究些什么？怎样研究美学？ _243

自题《谈美书简》 _252

朱光潜教授谈美学 _253

中国古代美学简介 _268

关于我的《美学文集》的几点说明_275

编后记_281

精彩书摘

《一般》的目的,原思以一般人为对象,从实际生活出发来介绍些学术思想。数年以来,同人都曾依了

这目标分头努力。可是如今看来,最好的收获第一要算这十二封信。

这十二封信以有中学程度的青年为对象。并未曾指定某一受信人的姓名,只要是中学程度的青年,就谁都是受信人,谁都应该一读这十二封信。这十二封信,实是作者远从海外送给国内青年的很好的礼物。作者曾在国内担任中等教师有年,他那笃热的情感,温文的态度,丰富的学殖,无一不使和他接近的青年感服。他的赴欧洲,目的也就在谋中等教育的改进。作者实是一个终身愿与青年为友的志士。信中首称“朋友”,末署“你的朋友”,在深知作者的性行的我看来,这称呼是有真实的感情的,决不只是通常的习用套语。

各信以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题,作者虽随了各话题抒述其意见,统观全体,却似乎也有一贯的出发点可寻。就是劝青年眼光要深沉,要从根本上做功夫,要顾到自己,勿随了世俗图近利。作者用了这态度谈读书,谈作文,谈社会运动,谈爱恋,谈升学选科等等。无论在哪一封信上,字里行间,都可看出这忠告来。其中如在《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》一信里,作者且郑重地把这态度特别标出了说:“假如我的十二封信对于现代青年能发生毫末的影响,我尤其虔心默祝这封信所宣传的超‘效率’的估定价值的标准能印入个个读者的心孔里去。因为我所知道的学生们,学者们和革命家们都太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深入,太不能耐苦,太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。”

“超效率!”这话在急于近利的世人看来,也许要惊为太高踏的论调了。但一味亟于效率,结果就会流于浅薄粗疏,无可救药。中国人在全世界是被推为最重实用的民族的,凡事都怀一个极近视的目标:娶妻是为了生子,养儿是为了防老,行善是为了福报,读书是为了做官,不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的,不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的,流弊所至,在中国,什么都只是吃饭的工具,什么都实用,因之,就什么都浅薄。试就学校教育的现状看吧:坏的呢,教师目的但在地位、薪水,学生目的但在文凭资格;较好的呢,教师想把学生嵌入某种预定的铸型去,学生想怎样揣摩世尚毕业后去问世谋事。在真正的教育面前,总之都免不掉浅薄粗疏。效率原是要顾的,但只顾效率,究竟是蠢事。青年为国家社会的生力军,如果不从根本上培养能力,凡事近视,贪浮浅的近利,一味袭踏时下陋习,结果纵不至于“一蟹不如一蟹”,亦只是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说。

“太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深入,太不能耐苦”,作者对于现代青年的毛病,曾这样慨乎言之。征之现状,不禁同感。作者去国已好几年了,依据消息,尚能分明地记得起青年的病象,则青年的受病之重,也就可知。

这十二封信啊,愿对于现在的青年,有些力量!

……

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