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产品特色

编辑推荐

适读人群 ：普通大众，心理学爱好者

　　

★【台湾心理学界“总舵主” 、台湾心理治疗学会理事长王浩威，站在时代背景下谈“晚熟”，武志红作长序推荐】

台湾心理学界“总舵主”王浩威集合二十余年心理咨询经验的代表作！从小小的心理诊疗室，放眼到整个时代，面对来自“住房、教育、医疗”三大压力的年轻人，已经步入了“晚熟时代”！武志红称其观点“伟大”，曾奇峰高度评价说“如果不是和王老师成了朋友，我希望王老师能成为我的心理治疗师！”

★【好的人生，开始于你不再拒绝长大：对十个问题，和这些问题背后的问题逐一解答，十堂心智成熟必修课】

“一个真正的心理学家，不仅是咨询室里的治疗师，而会去关注形成每个个案的社会因素。”武志红在谈到这本书时如是说。王浩威同武志红一样发现了这个时代的“晚熟现象”，但他从未批判年轻人，而是对年轻人充满了人本主义的关怀。

本书针对远离亲缘、心理落差、无安全感、社会兴趣、经济压力、社会地位、不想结婚、情感绑架、低价值感、成年涌现期等十个角度十个问题和背后的问题，逐一回答，引导年轻人实现“心理层面上的成长”，指明在晚熟时代的突围之道。

★【当你不再被时间拖着前行，而有独当一面的勇气时，好的人生就此来临】

走向心智成熟，是为了看到更大的世界，为了不向讨厌的人低头，为了有自由选择人生的机会，为了对喜欢的人说：“我知道你很好，但我也不差！”

　　

内容简介

　　

面对“住房、医疗、教育”的压力，年轻人开始变得缺乏安全感，恐惧独立，不想过早结婚生子，依赖心强，希望随时可以有人帮忙来满足他们的任何需求……即使赚了很多钱，也不等于真的实现了心理层面上的成长。这本书想讲的，就是这样一个时代，以及在这个时代里辛苦挣扎的年轻人和父母们。

王浩威先生在本书中从十个角度入手，从自己的心理诊疗室里每个个案的故事，放眼至整个中国，到整个世界，再到这个时代，在时代背景下探讨关于远离亲缘、成年涌现期、社会兴趣、自我探索、社交成本、责任与焦虑等众多在走向心智成熟的过程中不得不面对的问题，为承受着太多压力而不想长大的年轻人们，开出了暖心而充满希冀的处方笺。

　　

作者简介

王浩威：台湾心理治疗界“总舵主”，集心理学家、治疗师、作家、诗人、出版人于一身的传奇医生。历任台湾心理治疗学会理事长、“中华心理卫生协会”常务理事、“中国心理卫生协会”精神分析专业委员会常务委员、台大医院精神部兼任主治医师等职。“华人心理治疗研究发展基金会”执行长、心灵工作室负责人、心灵工坊文化公司发行人。

著有诗集《献给雨季的歌》，散文《在自恋和忧郁间飞行》《海岸浮现》《与自己和好》，文化评论《一场论述的狂欢宴》等。其“王浩威?青春门诊系列”（包括《好父母是后天学来的》《生命的12堂情绪课》《全是为你好：父母的焦虑，少年的困境》《我懂你所有的青春迷茫：王医生的情绪诊疗笔记》）为教育心理畅销书。

精彩书评

　　

王老师能发现这个时代的“晚熟”，并写成了这本著作，在我看来是非常伟大的。一个真正的心理学家，不仅是诊疗室里的咨询师，而是会去关注个案背后的社会，去关注形成这个个案的社会因素，会有自己的哲学思想、形成对人和对社会的整体理解和深切关怀的人。

——武志红

如果不是和王老师成了朋友，很希望王老师能成为我的心理治疗师！

——曾奇峰

心理治疗的内容反映个人的人生经验所形塑的情绪、思考、行为等性格特征；王浩威医师以敏锐的笔触，从历史、文化、社会、教育、心理等角度剖析问题，教我们生活，是容易读、值得读的好书。

——宋维村（医院院长）

不确定的晚熟时代，还有什么能坚持的？还有什么值得追寻？这一代、不论是孩子或父母，都得面对如此巨大课题。就让浩威医师陪着我们、分享他的生命能量与经验，一起找寻出路吧。

——陈蔼玲（基金会董事）

王浩威医师向来观察细腻、见解精辟，但他的心灵与文字，更教我感动。在十倍速时代的巨流中，他对第一线临床案例的思索与整理，绝非迎合快餐时代的简化解答，而是以专业的敏锐，洞悉洪流的成因，为在集体焦虑中载浮载沉的你我，指出前行的方向。

——梁旅珠（亲子作家、明曜亲子馆执行长）

十个角度，一个时代。我看到人成长历程中的苦涩与甜美。苦虽苦，但读完后，却给我更多对生命的热情。

——王文华（作家）

在这本书中，浩威展现了一位成熟及优秀的精神科医师、心理治疗师的敏锐、智慧与格局。

——张学岺 （林口长庚医院儿童心智科主治医师）

书评推荐！（来自豆瓣的一位读者）

晚熟时代，年轻人如何拯救自己的未来？！

王老师能发现这个时代的“晚熟”，并写成了这本著作，在我看来是非常伟大的。一个真正的心理学家，不仅是诊疗室里的咨询师，而是会去关注个案背后的社会，去关注形成这个个案的社会因素，会有自己的哲学思想、形成对人和对社会的整体理解和深切关怀的人。

——心理学作家武志红

一张开给“晚熟时代”的心灵处方笺

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：寧子音（来自豆瓣）

我的朋友圈基本是这两种模式。一是被各种网课，人生规划所包围的奋发图强，蒸蒸日上的80后，一种是所谓佛系安于现状，怡然自得的90后。

两种都是完美的吗？并不然，80后的看似进取，其实可能连家里的父母妻儿都安顿不好。90后貌似满足现状，但机会来临时，跃跃欲试，却败在实力不足。

在《晚熟时代》这本书里，就把这一切做了很好的诠释，并提出了指导性的意见。这本书的作者是台湾心理治疗学会理事长，台大医院精神部主任医师王浩威。

《晚熟时代》可谓是他历年来做心理医师的案例研究的总结，也是一张他开给所有人的心灵处方笺。

晚熟时代，如何拯救亲子关系

王浩威在书中指出，“一个男人进入父亲阶段，意味着他愿意对外愿意呈现赞赏，照顾和分享”。

但是，现实中，又有几人能做到。

纵观我周围的朋友圈，基本可定为，不成熟的父母在养一个不成熟的宝宝。

这样养出来的孩子，自然也是没有办法在人生的每一次角色转换里做好衔接和转换。

还有一种模式是，父母对孩子有足够的照顾，但是却强迫孩子一定要按他们的标准来。

上什么补习班，学习什么特长，成绩要考到多少分，这种表面的对孩子好的状态，几乎是亲子关系中一种普遍的社会现象。

美国心理学家拉普波特指出，“自恋式的父母视孩子为他们自己的延伸。于是要求子女，依照他们的安排生活，唯有这样，才能符合他们情感的需要。”

孩子对他们而言，是家庭形象的代表，是让父母骄傲的资本。父母想要在在亲友关系中，想要更多的竞争和胜利，不知不觉就把孩子当成了工具。

试问，这样养育出来的孩子，他们的幸福指数会有多高？没有了被赞赏，被疼爱的记忆的孩子的童年，真的是每个父母想要给予的吗？

这应该所有自恋式家长需要好好反思的问题。

晚熟时代，年轻人如何拯救自己的未来

如果偶尔关注一下青少年新闻，常常会觉得触目惊心，自杀，自虐，伤害别人的，等等案例层出不穷。

特别是一些明星的自杀，通过媒体透露的细节里，让人觉得惋惜，痛心。

自杀的原因大部分说是抑郁症，可是自杀真的只和抑郁症有关吗？

王浩威博士说，其实不然。

自杀，很多时候，是来自于急性的生活压力。

这种急性的生活压力，发生在男性身上，过多是和工作，失业等有关，发生在女性身上，则是和家庭相关的问题。

不过，归根到底，还是抗压能力太差。

《晚熟时代》指出了这样的调和应对方法。

累了就给自己独处的机会。

媒体时代，外界的喧喧嚷嚷让我们很难有机会安静下来，听听自己的内心，正视自己的情绪问题。

当焦虑积压到一定程度，超了自身的负荷时，就难免发生无法挽回的境况。

懂得找渠道宣泄

比如规律的运动，有研究说，在跑步机上快跑超过半小时，就能宣泄身体里百分之四十的负能量。

王皓威医师则经常建议他的病人，没事就去跳舞吧。当心理不快乐的时候，先让身体动起来。因为失去了身体的感觉，也就失去了与情绪的联结。

当困境来临时，不要怕，“只拿拿起浆开始划，不管朝哪个方向，都能到达新的陆地。”

晚熟时代，如何拯救爱情

不成熟的爱情里，一项很显明的特点就是强烈的占有欲。王医师指出，这种占有，甚至是被误解为爱情或友情的权利。

这种对欲望的不可控制皆是因为父母过度溺爱的关系，如果说占有欲是人的天性，每个父母都该教会孩子懂得，什么时候该适可而止。

但过度溺爱长大的孩子，则缺少了这方面的培养。

这种孩子长大后，就需要自身培养，学会处理人际关系，养成人际交往的能力。

这也是为什么后天的情商在人际交往中的辅助的重要性。

所以，对人对事不妨豁达一些。

特别是爱情中，要学会“有情时知足，无情时莫苦”，适当的运用道家的“无为而治”也是控制占有欲的一种很好的途径。

做好这样的心理建设，也许就不会发生那些因情而杀或者自杀的悲剧了！

武志红在这本书的序言里指出，所谓成熟有两种，一种是掌握了现实世界的规则后的老练，一种是人性在自己身上的一种圆满

父母没有教给我们的，或者童年所缺失的部分，我们不该听之任之。《晚熟时代》里说，不管哪里发生了断层，我们都不要怕，而应学会用一种成长型的思维模式来面对自身的缺憾，不断的学习，磨合，最终打造出一个成熟，圆融的自我！

　　

目录

辑一 晚熟时代来临了

消失的小孩

在家庭与自我间拔河的年代

是孩子太晚熟，还是一个新阶段的诞生

是父母不成熟，还是这时代晚熟了

辑二 我的未来只是梦

年轻人需要更多的信任，不是只有担心

上一代的好，成为这一代不可承受之轻

不知节制的疼爱

辑三 新时代，父母不懂的新困境

自信心，果真以父母的成就为基石？

一位女资优生自杀之后

这世界的性格愈来愈外向了

大家来跳舞

流浪在新世界的异乡人

从留学谈尊重

面对未来需要执行的毅力

生活在不确定的时代里

缉四 焦虑的父母，偏差的教养

父母共同的噩梦：孩子如何成功？

贫富差距带来的两种家庭

大人的行为是最有影响力的教养

别再说“我是为你好”

辑五 父母要像一座山，自在地存在着

父母共同的噩梦：孩子如何成功？

父亲是一座山

精彩书摘

父亲是座山

我应邀去参加一所中学举办的父母座谈会。一位2个孩子的单亲爸爸问我如何教育孩子。

我脑海迅速搜寻讨论“父亲”的书，而“讨论”父亲的书，多局限在社会学或历史学的架构里，似乎很少看过单独书籍。

九十年代播出《考斯比一家》，影片中有着五个小孩的比尔爸爸，似乎是史上最有亲子形象的父亲了。他和小孩之间既能幽默的互动，又能十分睿智地处理孩子们的困难。在影片中，他是如此地完美。以致于拥有教育博士学位的比尔爸爸，忍不住要跳出来告诉大家：“别怕让子女知道你并不是个完美的父亲，更重要的是，让他们知道你时时刻刻都在，是可以信赖的，是孩子碰到困难可以跑来说“我有困难”的最佳对象。”

父亲的角色绝不是第二个母亲。就像比尔爸爸说的：父亲是一个存在，一个能接纳孩子的存在。

然而，爸爸如何面对小孩子每天生活中的食衣住行，如何在这一切活动中和孩子成功地互动呢？爸爸跟妈妈的亲子又有怎样的不同呢？

通常，爸爸在亲子上除了是妈妈的助手、后援、和担任纪律的最后防线外，爸爸在孩子的生命中还有另外一个角色：像一座山的存在。孩子虽然只是远远看到他的身影，但是其中产生的意义却是复杂的。

2

在教育行业，行为偏差的青少年或年轻人，是最难辅导的对象之一。

在台东有一座“孩子的书屋”辅导学校。

社会上一些特殊的孩子，他们或被贴上标签；或被失意父亲当做出气筒；或被不断责罚；或受困于学习成绩……

“每个孩子来到世间本该拥有绵绵的爱，却因为父母的失职、学校老师的歧视、其他人的蹂躏而不知不觉伤害了孩子的心灵甚至身体，让走投无路的孩子选择自我放弃。

在这样一座不惹眼的“孩子的书屋”里头，那些被视为“无药可救”的不良少年，却被一位曾经浪迹江湖的陈爸，再加上来自三教九流的几位老师的带领下而改变。

陈爸居然让不良少年摆脱了浑浑噩噩或是愤世嫉俗的状态，开始有了人生的追求，有了自我肯定。

陈爸追求的不是让孩子回到学校，不是考上大学；也不是要教小孩成为世界第一的面包师傅。他们只是希望孩子们“每一个人都可以找到自己的路。”

当然，改变没那么容易。

陈爸和几个老师都清楚。他们知道这些孩子身上的伤疤，不是一年半载，也不是三年五年就可以改变的。甚至，有些伤疤是砍着心头上的，一辈子都存在，像活火山一样，随时可能再次爆发。陈爸现在做的一切，只是让爆发的机会尽可能地再小一点。

这十三年来，陈爸所经营这个称为“孩子的书屋”的地方，已经接纳了六百多个青少年。他们大部分是被家庭和社会遗弃的。

这些让学校头痛的“不良少年”，是心理治疗的教科书里认为最困难的“偏差行为”或“低动机”个案，也是司法系统最无力承受的对象，却是在杂牌军老师们打拼下而改变。

我们不禁问：这力量，这不可思议的力量，究竟是哪里来的？

4到底，改变是怎么发生的？

综艺节目里有一集是动力火车组合，他们要寻找自己生命中的重要他人。

动力火车还在一起读书时，两人调皮捣蛋。有一次弄坏的别人的摩托车，没钱赔偿。对方告到学校去；学校的教官于是来了，他俩吓坏了。没想到教官一句恶言都没说，帮忙赔了钱，还带他俩去吃牛肉面。

动力火车在节目中说，那是他们吃的第一碗牛肉面。那时候起，他们发觉原来自己是有人关心的，从此做起事情来也就更在乎自己的表现。他们觉得这位教官是他们这一生中的恩人，改变了他们的人生观。

于是主持人就回到学校，找到那位教官。没想到这位教官居然完全不记得这件事了。

这位教官没有心理治疗的目的，也没有想要影响他们。他的帮助就是单纯的帮助，他的关心就是单纯的关心。就是因为这样的单纯，反而产生了修补的力量，也就是在短短的接触中重建了依附关系。

无条件的关心，无条件的爱，也许就是这个秘密的答案。

前言/序言

武志红：慢慢，但坚定地长大

浩威和我不是一代人，按说是我的师长辈，但我从来都是直呼“浩威兄”，这是浩威的要求，我也觉得这样最对。

作为台湾心理学界的权威，浩威是没有一点权威感的人。

我想，所以曾奇峰才有这样的感慨吧，如果不是和浩威成了朋友，那就会选浩威做自己的咨询师。

浩威兄，和奇峰兄，都是权威，但都是不必把他们当权威来对待的人。他们都是有一颗赤子本心的人，这样的人，有一种永远的孩子的感觉，可同时你又觉得，这才叫成熟。

多年前，在一个饭局上，我突然有感觉，说，成熟有两种，一种是掌握了现实世界的规则后的老练，一种是人性在自己身上的一种圆满。

浩威的身上，是后一种。这种圆满是一种很自然而然的东西，你不必当作某种境界去敬仰，你只是觉得更亲切、更自然、更想靠近。

人性的成熟，在华人社会，我觉得不易，因为“听话”是华人社会父母对孩子的一种共同期待，当这种期待成为一种基本存在时，华人社会的年轻人，成熟就被严重推迟了。

当然，年轻人的成熟期被推迟，并不仅仅是华人社会的现象，实际上也是人类的共同现象。比起其他各种动物来，人类的成熟期都严重被拉长了。

不过，我还是想说，华人社会有其独特性在里面。

有大格局的咨询师，会一叶知秋，通过他们的咨询个案，也通过他们对社会的关切，从中嗅到社会中的一些共同现象。浩威兄就是如此，他通过自己在专业工作中磨炼出的专业视角，所关注的不再仅仅是个案本身。每个来访者的关注点，他们的痛苦，他们的喜悦，和带来这些的感受的整个社会和时代。他把感悟到的一切，延伸到华人社会与文化中，而提出了“晚熟时代”这样的概念。

在我看来，好的咨询师，他们不是在拿自己的头脑和别人，乃至这个世界打交道，他们是在用自己的心和身体，去感悟这个世界，浩威兄即是如此。他是在真正感悟这个世界，因此有了自己一整套的观察，而通过这样的敏感心灵，我们也可以看到，我们身处的华人社会中的一些共同的东西。心理学，可以说是社会学的高度集中，是社会学在人的意识的集中反映。

并且，浩威兄身上有非常温暖的特质，他因而和我很不同。我们应该是有一些共同的观察结果，但我相对是比较冷的，这种冷也体现我的文字中，而浩威兄的文字和观察，就温暖了很多。因而我想，当读者看完了《晚熟时代》之后，应该会和奇峰兄有同样的感受——不过，你们还有机会成为他的来访者。

我相信，阅读这本书的过程，本身就是一个疗愈的过程，因为，你会感觉到被他看见，被他理解，被他真正地共情到了。这种理解，来自一位充满了人本主义关怀的精神分析师的洞察和体恤，来自他对个案，对每一个真正的个体，对这个时代的关注、思考和理解。

《晚熟时代》在这个时候面世，是一件非常及时，非常重要的事情。过去十年间，关于“啃老族”“妈宝男”“公主病”的对80、90后的讨论很多。这一代人似乎承担了非常多的关于成长的诟病。随着互联网的普及和信息的流动，大家似乎看到了越来越多的“拒绝长大”的表现：草率的婚姻、对社会责任的逃避、情感和经济的不独立。上一辈愿意指出这一代的“软弱”，却很少能换位思考、设身处地地去了解和理解这一代人——如同他们指责和担忧这一代“太自我，不懂理解别人”一样。

这一代人，在这个“晚熟时代”里面，经历了从计划经济到市场经济的转变，经历了信息大爆炸（这个词，恐怕生

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