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黄玉峰 编

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发表于2024-11-30

商品介绍



出版社: 中华书局
ISBN:9787101117387
版次:1
商品编码:12295241
品牌:中华书局
包装:平装
开本:16开
出版时间:2018-01-01
用纸:胶版纸
页数:238
字数:400000
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

  讲解通俗易懂又能又挖掘诗歌的深度,通过细节读诗、意境读诗、故事读诗、背景读诗,学会品读诗歌的方法。

内容简介

  语文名师、教育带领者、学者型教师黄玉峰精选先秦到清末的经典诗歌128首,按主题分为“情感诗”“山水诗”“哲理诗”“述怀诗”“志向诗”五个部分,所选诗歌大都短小精悍,朗朗上口,易背易记。鉴赏时抓住主要的议题单刀直入,简洁明了,细细品读,一定会有深刻的领悟,从而能够 “陶冶性灵,变化气质”。

作者简介

  黄玉峰:复旦大学附属中学特级教师,复旦五浦汇实验学校校长,复旦大学社会科学高等研究院特聘教授,复旦大学高等教育研究所硕士生导师,华东师范大学中文系硕士生导师,上海语文学会理事,上海诗词学会理事。致力于教育事业凡51 年,多年以来重视传统文化教育与研究,尤其是古代诗人和汉字文字学的研究。出版《六朝山水诗》《诗情画意》《说李白》《说杜甫》《说苏轼》《教学生活得像个人》《上课的学问》《我只是想站得直一点》《怎样写好高考作文》等专著。

内页插图

精彩书评

  ★“今人不见古人月,今月曾经照古人。”古人今人的喜怒哀乐是相同的,今人古人的心是相通的。
  ——黄玉峰

目录

情 感 诗

将仲子? 《诗经`郑风》

野有死麇? 《诗经`召南》 ?

上邪

汉乐府 ?

行行重行行? 《古诗十九首》

从军行? 〔唐〕杨炯

过故人庄? 〔唐〕孟浩然

送元二使安西? 〔唐〕王维

静夜思? 〔唐〕李白

喜见外弟又言别? 〔唐〕李益

题都城南庄? 〔唐〕崔护

闻乐天授江州司马? 〔唐〕元稹

邯郸冬至夜思家? 〔唐〕白居易

旅次朔方? 〔唐〕刘皂

秋思? 〔唐〕张籍

秋风引? 〔唐〕刘禹锡

夜雨寄北? 〔唐〕李商隐 ?

题红叶? 〔唐〕韩氏

绵谷回寄蔡氏昆仲? 〔唐〕罗隐

小松? 〔唐〕杜荀鹤

相见欢? 〔五代〕李煜

苏幕遮? 〔宋〕范仲淹

青门引? 〔宋〕张先

卜算子? 〔宋〕李之仪

寄黄几复? 〔宋〕黄庭坚

减字木兰花(卖花担上)? 〔宋〕李清照

一剪梅? 〔宋〕李清照

夏日绝句? 〔宋〕李清照

沈园? 〔宋〕陆游

西厢记(选段)? 〔元〕王实甫

减字木兰花(相逢不语)? 〔清〕纳兰性德


山 水 诗

敕勒歌

北朝民歌

宿建德江? 〔唐〕孟浩然

登鹳雀楼? 〔唐〕王之涣

山中留客? 〔唐〕张旭

山居秋暝? 〔唐〕王维

使至塞上? 〔唐〕王维

春江花月夜(节选)? 〔唐〕张若虚

逢雪宿芙蓉山主人? 〔唐〕刘长卿

黄鹤楼? 〔唐〕崔颢

归雁? 〔唐〕钱起

绝句? 〔唐〕杜甫

望岳? 〔唐〕杜甫

登岳阳楼? 〔唐〕杜甫

滁州西涧? 〔唐〕韦应物

渔翁? 〔唐〕柳宗元

乌衣巷? 〔唐〕刘禹锡

南园? 〔唐〕李贺

夏意? 〔宋〕苏舜钦

宿甘露僧舍? 〔宋〕曾公亮

新城道中二首(其一)? 〔宋〕苏轼

卜算子`送鲍浩然之浙东? 〔宋〕王观

菩萨蛮`书江西造口壁? 〔宋〕辛弃疾

题阳关图? 〔宋〕黄庭坚

天净沙`秋思? 〔元〕马致远

题龙阳县青草湖? 〔元〕唐珙


哲 理 诗

相鼠? 《诗经`鄘风》

登幽州台歌? 〔唐〕陈子昂

鸟鸣涧? 〔唐〕王维

赵将军歌? 〔唐〕岑参

早发白帝城? 〔唐〕李白

赠花卿? 〔唐〕杜甫

枫桥夜泊? 〔唐〕张继

酬朱庆馀? 〔唐〕张籍

秋词? 〔唐〕刘禹锡

集灵台? 〔唐〕张祜

寻隐者不遇? 〔唐〕贾岛

泊秦淮? 〔唐〕杜牧

官仓鼠? 〔唐〕曹邺

赠项斯? 〔唐〕杨敬之

上归州刺史代通状二首? 〔唐〕怀濬

吊边人? 〔唐〕沈彬

小池? 〔宋〕杨万里

题西林壁? 〔宋〕苏轼

观书有感? 〔宋〕朱熹

咏河市歌者? 〔宋〕范成大

山坡羊`潼关怀古? 〔元〕张养浩

卖花声`怀古? 〔元〕张可久

己亥杂诗? 〔清〕龚自珍

久雨? 〔清〕严复


述 怀 诗

鸿鹄歌? 〔汉〕刘邦

东门行

汉乐府

十五从军征

汉乐府

咏怀诗(其一)? 〔三国`魏〕阮籍

咏史(其五)? 〔晋〕左思

拟行路难(之五)? 〔南朝`宋〕鲍照

渡汉江? 〔唐〕宋之问

凉州词? 〔唐〕王之涣

芙蓉楼送辛渐? 〔唐〕王昌龄

行路难? 〔唐〕李白

左迁至蓝关示侄孙湘? 〔唐〕韩愈

琵琶行(节选)? 〔唐〕白居易

行宫? 〔唐〕元稹

马诗(其四)? 〔唐〕李贺

秋夕? 〔唐〕杜牧

过陈琳墓? 〔唐〕温庭筠

长安秋望? 〔唐〕赵嘏

虞美人? 〔五代〕李煜

示张寺丞王校勘? 〔宋〕晏殊

渔家傲`秋思? 〔宋〕范仲淹

东溪? 〔宋〕梅尧臣

水调歌头`明月几时有? 〔宋〕苏轼

如梦令? 〔宋〕秦观

书愤? 〔宋〕陆游

虞美人`听雨? 〔宋〕蒋捷

过零丁洋? 〔宋〕文天祥

追韩信(节选)? 〔元〕金仁杰

岳鄂王墓? 〔元〕赵孟頫 ?

新筑别墅于杨树浦临吴淞江? 〔清〕康有为


志 向 诗

风雨? 《诗经`郑风》

蒹葭? 《诗经`秦风》

大风歌? 〔汉〕刘邦

悲愁歌? 〔汉〕刘细君

涉江采芙蓉? 《古诗十九首》

青青河畔草? 《古诗十九首》

观沧海? 〔汉〕曹操

读《山海经》(其十)? 〔晋〕陶渊明

饮酒? 〔晋〕陶渊明

诏问山中何所有赋诗以答? 〔南朝`齐〕陶弘景

山中与幽人对酌? 〔唐〕李白

舟中读元九诗? 〔唐〕白居易

秋日赴阙题潼关驿楼? 〔唐〕许浑

锦瑟? 〔唐〕李商隐

十五夜望月? 〔唐〕王建

午枕? 〔宋〕王安石

念奴娇`过洞庭? 〔宋〕张孝祥

青玉案`元夕? 〔宋〕辛弃疾

夜宿田家? 〔宋〕戴复古

狱中题壁? 〔清〕谭嗣同

精彩书摘

感情与理智的冲突

将仲子

《诗经`郑风》

将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之,

畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之,

畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之,

畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。


这首诗讲一个女子爱上一名青年,但又怕父母、兄弟的反对,怕邻居的闲话,不敢与之相见。可那个男子却很大胆,要翻过墙来同她幽会,于是女子就说了这段动人的话。

“将仲子”的“将”就是“请求”的意思;“仲”是老二,可能那个男子排行第二,用现代的话来说就是“请求你——小二哥”。“无逾我里,无折我树杞”,“逾”就是超过、越过、翻过的意思。“里”有点像现在的“里弄”,与第二节“无逾我墙”的“墙”,第三节“无逾我园”的“园”,意思相似。不过圈子一点点缩小,先是超过里,接着翻过墙,最后进入园子。

把整首诗翻译一下:求求你,小二哥啊,不要越过我家里弄,不要折断我家的杞树。不是我小气啊,是怕我父母。二哥啊,我多么爱你,可父母的话我不能不有所顾忌。求求你,小二哥啊,不要越过我家的墙,不要折断我家的桑树。不是我小气啊,是怕我的兄长。二哥啊,我多么爱你,可兄长的话也是要听的。求求你,小二哥啊,不要越过我家的园子,不要折断我家的檀树。不是我吝啬啊,是怕众人多言。二哥啊,我多么爱你,可众人的话是那么可怕。

这样一翻译,再读回原诗,就显得有趣多了。当然这里面还反映出了人的自然欲望与社会理性之间的矛盾。人有两个属性:一个是自然属性,一个是社会属性。作为自然的人,也就是动物的人,有很多欲望,他希望随心所欲;但作为社会的人,他必须约束自己,要受理性制约,这里的“爱”就有了社会属性。女子虽然爱这个小伙子,却不敢让他来找自己,因为人言可畏。

“人言”就是社会理性的象征。人类的本能欲望、情绪、活动无不受到各种“人言”的制约。“人言”的力量是强大的、可怕的。人就是生活在“人言”的制约中,“不怕”也得“怕”。

《将仲子》所表现的正是这种人类内心世界情与理的冲突、灵与肉的交战。正是这种理性,使人由自然的人变成社会的人。也正是因为这种理性,人类常常陷入各种困扰和苦恼之中。

前言/序言

  《吟咏之美》《无字之诗》《说话之道》这三本书要重版了,正值我失去爱子之际,心神难平,几度执笔,皆泣不成声。我的家教是从诗画开始的,儿子自小读诗画画,《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词,七八岁能背诵上百首,我至今还保存着儿子幼年时的诗词条幅和国画扇面。其中最早的是他四岁时抄的杜牧的两首诗,“烟笼寒水月笼沙”和“折戟沉沙铁未销”,写的是隶书,用笔自然,姿态灵动,富于天趣。他写完后我表扬了他,并要他诵读一遍,他那清亮稚嫩的童声还在我耳畔萦绕,却先我成了古人!
  帕斯卡尔有一句名言:“人应该诗意地栖息在大地上。”但是由于种种压力,现代人的生活中已经很少有“诗”了,没有诗的生活是乏味的。不过,中国本来就是真正意义上的“诗的国度”,中国诗词源远流长,名家辈出。中国古代第一本诗歌总集就是孔夫子亲自编纂的。到了唐宋,诗词创作几乎成了每个读书人必备的基本素养。
  吾儿在世时,虽然不写诗,却颇有诗人的气质,热情,旷达,谈吐风雅,豪爽不羁,这大概与他幼年的积累有关。他有很多很多朋友,朋友们都喜欢与他聊天。他去世后,前来吊唁的朋友有几百人之多。有从美国飞来的,有从英国飞来的,有从香港、深圳飞来的,有从北京飞来的,有从温州、重庆飞来的,他们与我谈起吾儿生前的好处,为失去这样一个好朋友而失声痛哭!我想这除了他对朋友真诚外,也许因为他读了点诗,又喜欢画画,语言较有魅力吧。孔夫子曾说,学了诗,才会说话。这在吾儿身上,也得到了验证。
  这三本书最早是上海教育电视台的一档电视节目。二十多年前,有感于电视节目的匮乏和人们对诗歌绘画艺术的疏远,我与新成立的上海教育电视台领导商量,开辟一档介绍和欣赏古代诗画的栏目。由我担任总撰稿、总策划,聚集了沪上大中小学的优秀学者教师,并得到了我的好友陶惠民先生的一笔资金相助,便启动了。栏目取名为《诗情画意》,是一档对话式的节目,由时任复旦附中校长的特级教师过传忠和今任上海宝山区文广影视局局长的王一川老师主播。每周两档,做了五年多。如今还有很多人提起来,说给他们很多得益,尤其是让孩子聆听,至今难忘。
  这三本书在播出期间就由复旦大学出版社结集出版,且连着出了四五版。后来又被香港万里出版社相中,在香港台湾畅销。十多年过去了,回想当年的盛况,不禁感慨系之。如今的电视节目多为庸俗搞笑,甚至成了明星的私生活的展览,偶尔有一二具有文化含量的,能续播一两年的已属凤毛麟角,更别说能坚持五六百期了。现在,此套书由中华书局重新整理出版,也是希望能够给孩子的童年成长带去有益的启蒙。

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