尊严：我们侵犯也被侵犯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 费迪南·冯·席拉赫 著，姬健梅 译

图书标签:

• 尊严
• 人权
• 伦理
• 社会批判
• 道德
• 公正
• 侵犯
• 弱势群体
• 反思
• 哲学

出版社： 浙江人民出版社

ISBN：9787213081422

版次：1

商品编码：12286829

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　

资深德国律师对人之尊严问题的思辨，以犀利之笔，提出*深刻难解的问题。

探讨的话题契合当下的关切，全书闪耀着人性的光辉。

随文配有精美插图，融理性探索与艺术审美于一体。

　　

内容简介

　　

作者席拉赫探讨了我们这个时代的大问题，也关心身边小事：用一条命换三百条命是否妥当，案件审判时的真相是否存在，是什么使一个人成为罪犯，恐怖主义会如何改变我们的生活，是否应当用法律手段来禁烟，iPad会怎样影响阅读……他用真实的案例和亲身的经历，向社会提问，关乎人和法律的尊严。

全球多人阅读的德语作者之一冯·席拉赫在《明镜周刊》发表的13篇专栏文章及一篇演讲的集结。

作者简介

费迪南·冯·席拉赫

德国*级刑辩律师，执业20余年，经手超过700个刑事案件。他的委托人既有权贵（如原民主德国中央政治局委员君特?沙博夫斯基），也有平民百姓。席拉赫出身精英阶层，家族出过法官、学者、出版人。他作为刑辩律师，试图触摸人存在的温度，理解罪的本质。

2009年出版处女作《罪行》，立刻引起巨大反响，并获得德国文坛重要奖项克莱斯特文学奖。后续出版《罪责》《谁无罪》《犯了戒》等小说，均成为国际畅销书，售出数百万册。

精彩书评

　　

　　

　　人与生俱来的尊严是与生命同等可贵、同样不容侵犯的，权力可能剥夺一个人的尊严，但不可能因此把他变成一个没有尊严的动物。尊严并不为达到任何其他目的服务，更不能为其他目的而被牺牲。

　　——徐贲，著名学者

　　席拉赫的语言干脆直接，简洁有力，乍读之下，似乎冷酷到毫不留情。细细品读，读到的是一个资深刑辩律师阅尽千帆之后的悲天悯人。他有犀利的眼，宽厚的心。

　　——高明勇，著名媒体人

　　席拉赫先生的这本书闪烁着人性的光芒，展现了他对人的尊严的深刻思考，书中探讨的话题很多与我们当下面临的状况不谋而合。值得一提的是，在简洁、不过度修饰的文字背后，处处可见作者富有艺术性的层层诘问。我想，读者在阅读本书时，尤其可以体验到思辨带来的乐趣。

　　——田文昌，著名律师

　　席拉赫又一次证明了他能够以浅显易懂的方式说明司法的基本原则。

　　——巴伐利亚广播电台

　　文句简洁、不过度修饰，表现出他思路的清晰。但不仅如此！席拉赫也证明了自己是了不起的幽默作家，嘲弄每一种夸大的倾向。

　　——北德广播电台

　　

目录

人之尊严常被侵犯

——恐怖主义何以将决定民主/1

［用一条命换三条命，多数人或许会觉得不妥。然而，若用一条命换三百条命呢？人之尊严不可侵犯，这尊严究竟是什么？］

犯下最可怕罪行之人的尊严

——杀童犯葛夫根控告德国政府违反人权/15

［葛夫根是杀人凶手，但是到最后，所有人都有罪过。蒙田早在一五八○年就写道：刑讯实在是个很无用的发明。］

被遗忘的橡胶靴

——欧洲人权法院针对“保安式监禁”所做的判决/25

［如今我们不再杀死像穆斯布鲁格这样的人。我们永久“保管”他们，不比一双放进柜子之后被人遗忘的旧橡胶靴好到哪儿去。］

“你就是你”

——为何我无法回答关于我祖父的问题/34

［为何一个大学生会倾心于希特勒那种空洞刺耳的辞藻？为何他没有在纳粹焚书之际就明白自己跟野蛮人站在了同一边？我无法回答，只能说：你就是你。］

罪过的模样

——摄影家里欧·罗森塔/47

［罗森塔的一生就跟他拍下的那个时代一样破碎。他拍的那些照片，从不把人拿来展览，而是呈现他们的原貌。］

必要时制定一条法律

——女权运动与司法界/65

［“女性不喜欢竞争”，绝不是用来搪塞女性在德国企业界领导阶层所占比例低的好理由。这种情况若只能通过法律来改善，那我们就该制定一条法律。］

真相与现实

——对薇瑞娜·贝克及约格·卡赫曼的审判/74

［“真相是什么”，凡是在刑事司法界工作的人都必须辛苦地学会这个回答：一场诉讼的真相只是针对事实的一种理论。］

把诉讼过程当成处罚

——谈检察机关与媒体的关系/83

［检察官以国家的权威发言，一旦他向媒体说出一个名字，公开怀疑某人，媒体的报道和舆论就足以毁了那个人，就算他后来被判无罪也已无济于事。］

干净的人，干净的空气

——谈吸烟者与非吸烟者/92

［今天的目标是：干净的人生活在干净的空气里。如果没有别的办法，只好强迫大家获得幸福。我们哪里在乎什么宽容。］

这一切你还弄得懂吗？

——对现实的提问/101

［德国退出欧元区会比较好吗？有人考虑过中国会加入欧盟吗？你是否愈来愈不会使用饭店房间的电视遥控器？你还记得儿时的暑假吗？你过得好吗？］

因为我们不这样做不行

——谈写作/107

［尽管大家对新科技、对一篇文章的快速传播感到陶醉，写作本身自荷马以来都不曾改变。就算这话不中听，我还是要说：假设没有钱拿，我就不会再写作。］

舍弃的艺术

—— iPad 何以会是阅读的未来/120

［我们无法阻拦事物的发展，它们比我们更快。尽管如此，只要我还能够，旅行时我仍将继续携带沉重的书籍，否则我就会觉得若有所失。］

徒留回忆

——在耶稣会圣布拉辛寄宿学校的童年/130

［所有的回忆都是平凡的，所有的回忆也都是神圣的。除此以外我们别无所有。］

请您务必继续做下去

——为《查理周刊》颁发“M100媒体奖”时的致辞/140

［唯有我们自己才能危及我们自己的价值观。我们放弃暴力从而保障能有正当的审理程序。这从来都不容易。这是现代法制的发展史，透过法制，我们才成为如今的我们。］

精彩书摘

人之尊严常被侵犯

——恐怖主义何以将决定民主

诸位看了被各家电视台称为大选高潮的总理候选人辩论了吗？主持人一再质问社会民主党候选人斯坦布鲁克：默克尔总理对美国国土安全部窃听一事处理不力，是否等同违背了就职誓言？她是否未能让德国人民免于受到伤害？

斯坦布鲁克的回答始终模糊：“默克尔女士必须履行她的就职誓言。”这个问题的确该问，因为它触及了一个基本问题：政府本身的违法。政府以安全为名牺牲了我们的自由，但是我们生活在一个民主国家，可以改变这件事。关键在于我们想不想改变。

二○一一年五月二日深夜，美国士兵射杀了恐怖分子本·拉登，射杀令由美国总统下达。本·拉登死亡的消息一公布，美国人欢呼起来，纽约市民开心地上街跳舞。奥巴马自豪地宣称：“正义获得了伸张。”不久之后，默克尔说：“对于能成功狙击本·拉登，我感到十分高兴。”

为了让我们不至于对默克尔的“高兴”有所纳闷，同党的国会议员考德做了解释：总理当然是以符合基督教信仰的方式感到高兴。他说：“身为基督徒，我认为世间有邪恶，而本·拉登是恶人。当世间之恶减少了，身为基督徒是可以感到高兴的。”

但事情也许并没有这么简单。单单一个人或一个政府真的可以身兼原告、辩护律师及法官来决定谁该活、谁该死吗？有许多人试图证明这样做是对的，但是大多数研究国际法的人都加以驳斥。如果仔细观之，我们违背内心存有的想要复仇的意愿，而制定出的所有这些法律及国际法规定所彰显的是另一件事，它隐藏在这些法律及国际法规定的背后，比这些法律及国际法规定本身更为重要。

一八八四年七月五日，英国小型货轮“木樨草”号遇上了风暴，漂流到大海上，在距离好望角大约一千六百里处倾覆沉没。船上共有四人：船长、两名强壮的水手和一名瘦弱的十七岁见习水手。他们幸运地搭上了救生艇逃生。等到风平浪静的时候，他们开始检查小艇上的存粮：只有两罐萝卜。他们因此撑了三天。第四天，他们捕获一只小海龟，又撑到了第十二天。小艇上没有水，他们只能偶尔用外套接点雨水来喝。

暴风雨过后的第十八天，他们已经七天没吃东西了，于是船长提议杀死他们当中的一人，以拯救其他人。三天之后，船长想出了抽签这个主意，抽到死签的人将被杀。但三个人随即想到自己都有家人，而见习水手只是个孤儿，于是抛掉了抽签的主意，认为不如干脆杀死那个少年。到了隔天早晨，他们仍然看不见获救的可能，船长就单刀直入地向少年开口。少年躺在小艇一角，口渴得快要发疯，先前他喝了海水，身体虚脱，眼看再过几个小时就会死亡。船长告诉他时候到了，一刀刺进了他的脖子。

接下来，三名船员吃少年的肉、喝少年的血。撑了两天后，一艘船经过，船上乘客发现了这艘小艇。三名生还者获救，被送回英国。英国的每一家报纸都报道了这件事，欧洲的报纸也几乎都对此加以报道，头版上刊载了描绘这桩骇人事件的插图，所有的细节都被一一呈现在读者眼前。

舆论纷纷站在船员那一边，认为他们情非得已，也吃尽了苦头。尽管如此，他们还是被逮捕，交由法院审判。其中一名水手愿意担任证人，因此没有被起诉。这一事件以“女王诉杜德利与斯蒂芬案”在法律史上留名，杜德利和斯蒂芬是那两名船员的名字。那场审判只提出了一个问题：那些船员可以为了拯救自己而杀死那名见习水手吗？用一条命换三条命，法庭必须判定这种算盘是否能被允许。

我推测在这桩案子上，法官若是宣判无罪，多数人会感到不太对劲。可是请各位不妨换个数目来想。假如靠着那个死去的少年而活下来的船员不是三个，而是三百个呢？假如那个数目是三万乃至三十万，情况会有所改变吗？这果真是人数的问题吗？

《尊严：我们侵犯也被侵犯》简介 《尊严：我们侵犯也被侵犯》是一部深刻而富有洞察力的著作，它以前所未有的广度和深度，剖析了“尊严”这一人类社会最根本、也最易被忽视的价值。作者以宏大的历史视角和细腻的个体关照，层层剥离我们对尊严的模糊认知，揭示出它既是每个人与生俱来的权利，也是在日常互动、社会结构乃至国家博弈中，我们无意识地施加和承受的复杂力量。本书并非一本枯燥的哲学论述，而是一次关于人性、权力与权利的深刻对话，一次对现代社会中个人价值被重塑与挑战的全面审视。 第一部分：尊严的定义与维度——破除认知的迷雾 本书伊始，作者便着手构建一个关于“尊严”的清晰而多维度的定义。它不是一种抽象的哲学概念，而是根植于人类生存本能和自我认同的基石。作者从“内在尊严”与“外在尊严”两个核心维度出发，对尊严进行了详尽的阐述。 “内在尊严”指的是个体对自身价值的肯定，是一种不依附于外部评价、不受制于物质条件或社会地位的内在力量。它关乎个人的独立思考能力、道德判断力以及对自身意愿和选择的尊重。作者通过大量案例，例如那些在极端困境中依然保持精神独立和人格完整的人物故事，生动地展示了内在尊严的强大生命力。他认为，内在尊严的培养，需要个体的自我觉察、持续的学习以及对自由意志的坚定信念。它是一场漫长而艰辛的内在修炼，是抵御外界侵蚀的最后一道精神防线。 相比之下，“外在尊严”则更多地体现在个体在社会交往中所获得的尊重、认可和公平对待。它包括物质保障、社会地位、不受歧视的权利，以及在公共领域中拥有表达和参与的平等机会。作者深入分析了不同文化、不同社会制度下，外在尊严的体现方式及其所面临的挑战。从古代社会的等级制度到现代社会的阶层固化，从性别歧视到种族压迫，外在尊严的丧失往往与不公的权力分配、扭曲的社会价值导向紧密相连。本书批判性地审视了现代社会中，物质至上、成功学泛滥等现象如何侵蚀着外在尊严的基础，使得许多人为了生存和认可，不得不放弃一部分自我，甚至出卖尊严。 作者还提出了“集体尊严”的概念，探讨了国家、民族、群体等集体单位所具有的尊严感，以及这种集体尊严如何受到外部力量的挑战和内部结构性问题的损害。他追溯了历史上民族独立运动、反殖民斗争的深层动因，指出其中蕴含着对集体尊严的强烈诉求。同时，他也审视了当今世界，地缘政治的角力、文化侵蚀等如何威胁着许多弱小国家的集体尊严。 第二部分：我们侵犯尊严——权力、傲慢与无知 本书的第二部分，是其核心的批判性部分，聚焦于“我们侵犯尊严”这一议题。作者指出，侵犯尊严的行为，往往并非出于纯粹的恶意，而是源于根深蒂固的权力运作、无意识的傲慢以及对他人尊严的无知。 在权力层面，作者剖析了从个体到国家层面的权力如何成为侵犯尊严的强大工具。家庭内部的父权、职场中的上级压迫、社会中的群体性歧视，以及国家对公民的过度干预，都构成了对个体尊严的侵蚀。他强调，权力一旦失衡，就容易滋生傲慢，并导致对弱势群体尊严的漠视。书中大量的历史案例，如奴隶制度、封建压迫、殖民统治等，都生动地揭示了当权力不受约束时，对人性的摧残和对尊严的践踏是何其残酷。 在个体层面，作者着重探讨了“傲慢”在侵犯他人尊严中的作用。这种傲慢，可能源于教育背景、社会经济地位、群体归属感，甚至是肤浅的优越感。它使得一些人自认为高于他人，从而对他人的感受、权利和价值产生轻蔑，并在言语、行为上表现出不尊重。作者通过分析网络暴力、职场欺凌、以及日常生活中的微侵犯（microaggressions），揭示了这种看似“微小”的行为，对个体尊严造成的长期而深刻的伤害。 “无知”同样是侵犯尊严的重要根源。许多时候，我们之所以侵犯他人的尊严，并非有意为之，而是因为缺乏对他人经历、情感和处境的理解。例如，对残障人士的不当称呼、对少数民族的刻板印象、对贫困人群的误解，都可能源于我们对他们“不了解”。作者呼吁，提升同理心，进行跨文化、跨阶层的交流，是弥合认知鸿沟、减少无意识侵犯的关键。 此外，本书还探讨了“沉默的共谋”这一现象。当多数人对少数群体遭受的尊严侵犯保持沉默时，实际上就是在为侵犯者提供了庇护，从而间接地参与了对尊严的侵犯。这种沉默，可能源于恐惧、冷漠，或是对不公平现状的无奈接受。 第三部分：我们也被侵犯尊严——反抗、韧性与追寻 如果说第二部分是对侵犯行为的深刻解剖，那么本书的第三部分，则是对“我们也被侵犯尊严”这一客观现实的有力回应，以及对个体和集体如何在这种境遇下保持韧性、进行反抗并最终追寻尊严的描绘。 作者指出，尊严的丧失并非个体无能的体现，而是社会结构性问题、不公平权力分配以及他人侵犯行为的结果。当个体在权力不对等的环境下，被迫接受不公正的待遇，当个人价值被漠视，当基本权利受到剥夺时，尊严就被侵犯了。本书详细分析了不同群体在面对尊严侵犯时的不同遭遇：工人阶级在资本逐利下的劳动剥削，农民在城市化进程中的土地掠夺，女性在父权社会中的性别压迫，少数族裔在主流文化中的边缘化，以及所有人在不透明的官僚体制下可能遭受的不公对待。 然而，尊严的侵犯并非终点。本书着重展现了人类在面对尊严丧失时的“反抗”与“韧性”。这种反抗，不一定是大规模的革命，也可能是个体在日常生活中坚守原则、维护自我边界的小小坚持；是受压迫者之间相互支持、形成社群的力量；是利用法律武器维护自身权益的努力；是艺术、文学、思想等领域对不公现象的批判与揭示。作者引用了大量历史和当代的例子，从马丁·路德·金领导的民权运动，到为争取劳动者权益而罢工的工人，再到普通人在网络上为弱势群体发声，都体现了人类对尊严不懈的追求。 “韧性”则是尊严被侵犯后，个体能够从创伤中恢复，并继续前行的内在能力。作者认为，韧性的培养，需要坚定的信念、强大的心理素质，以及社会的支持系统。它是在逆境中找到希望，在绝望中看到光明的力量。 更重要的是，本书探讨了“追寻尊严”的过程。这是一个积极主动的、持续的、复杂的旅程。它不仅仅是对过去损失的弥补，更是对未来理想状态的构建。追寻尊严，意味着参与社会变革，推动制度完善，构建一个更加公平、公正、尊重个体的社会。它要求我们不仅要认识到自己的尊严，更要致力于维护他人的尊严，从而形成一种良性循环。 第四部分：重建与守护——通往有尊严的未来 在对尊严的侵犯与被侵犯的现象进行深入剖析后，本书的第四部分转向了“重建与守护”——如何构建一个真正尊重和保护尊严的未来。 作者强调，重建尊严并非一日之功，需要个体、社会和国家共同努力。在个体层面，他再次强调自我觉察、独立思考和道德修养的重要性，认为个体的内在力量是抵御外界侵犯的基础。同时，也要学会勇敢地表达诉求，维护自己的权利，并以同理心对待他人，避免成为侵犯者。 在社会层面，本书呼吁建立更加公平的社会结构和价值体系。这包括： 教育的革新： 培养学生的批判性思维、同理心和对多元文化的尊重，让他们从小就认识到尊严的价值，并懂得如何去尊重和维护它。 法律与制度的完善： 建立健全的法律体系，严惩一切形式的尊严侵犯行为，保障公民的基本权利，确保司法公正。同时，也要改革那些可能导致不公的现有制度。 媒体的责任： 媒体应承担起传播正面价值、揭露不公、促进社会对话的责任，避免成为制造偏见、煽动歧视的工具。 经济发展模式的调整： 追求更可持续、更包容的经济发展，关注弱势群体的利益，避免过度追求利润而牺牲劳动者和环境的尊严。 在国家层面，作者呼吁政府承担起保护公民尊严的首要责任，将维护公民尊严作为施政的核心目标。这包括： 透明与问责： 提升政府运作的透明度，加强对公权力的监督，确保权力服务于人民，而不是凌驾于人民之上。 多元包容的政策： 制定和执行尊重多元文化、保护少数群体权益的政策，促进社会融合，消除歧视。 国际合作： 在国际舞台上，积极倡导尊重国家主权和民族尊严的原则，反对霸权主义和不平等的国际秩序。 本书并非悲观论调的宣泄，而是充满着对人类能够实现更高层次文明的信心。《尊严：我们侵犯也被侵犯》最终落脚于对一个有尊严的未来的憧憬。这个未来，不是每个人都拥有至高无上的权力，也不是每个人都生活在物质富足的顶端，而是每个人都能被视为独立的、有价值的生命，都能在公平的环境中发挥自己的潜力，都能在相互尊重和理解中生活。它是一种对人类共同命运的深刻反思，是一份对构建更加美好世界的温柔而坚定的召唤。阅读本书，将是一次涤荡心灵的旅程，一次关于如何成为一个真正“有尊严”的人的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是相当“沉重”的，但这种沉重绝非冗余的煽情，而是一种必要的重量感。它通过一系列相互关联又各自独立的片段，构建了一个关于“被侵犯”的宏大而又私密的图景。我尤其欣赏作者对于“侵犯”行为心理侧写的细腻处理——它不仅仅关注了被侵犯者瞬间的痛苦，更着墨于那种漫长、潜移默化的自我怀疑和价值重塑过程。书中对不同阶层、不同职业背景人物遭遇的描摹，展现了侵犯行为的普遍性和复杂性，它并非只存在于戏剧化的冲突中，更多的是渗透在日常生活的缝隙里，那种“你知道不对劲，但你没有证据，甚至连反驳的资格都没有”的境地，被刻画得入木三分。全书的氛围是压抑中带着一丝微弱但坚韧的光亮，这种光亮不是廉价的希望，而是从废墟中艰难站立起来的姿态本身。对于那些渴望深度、不满足于表面故事的读者来说，这绝对是一次值得投入精力的阅读挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计巧妙得像一个精密的迷宫，引导着读者在层层递进的困境中摸索前进。它没有采用传统的线性叙事，而是像碎片化的记忆或者相互印证的证词集合，每一章都像是从不同角度审视同一个核心议题，不断加深其维度和复杂性。阅读它更像是在参与一场智力与情感的双重博弈。令我印象深刻的是，作者似乎非常擅长运用“留白”的艺术，许多关键的转折点和人物的内心挣扎并未被过度阐述，而是留给读者自己去填补那份心照不宣的默契和理解。这种“不言自明”的力量，反而比大张旗鼓的宣告更具穿透力，它要求读者主动地、带着批判性的眼光去阅读，去构建自己的理解框架。读完后，你不会轻易地对任何一个角色下定论，因为你知道，在每一个看似“侵犯者”或“受害者”的标签背后，都隐藏着更复杂的人性博弈与环境压力。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字力量简直让人屏息。作者用一种近乎手术刀般精准的笔触，剖开了我们社会中那些习以为常却又极其脆弱的边界。我记得其中一段描述了主角在面对突如其来的不公时，那种从内心深处升腾而起的无力感与抗争欲之间的撕扯，那种细节的描摹，让我仿佛感同身受地体验了那种被剥夺感。它不是简单的道德说教，而是深入到个体经验的肌理之中，去探究“界限”是如何被模糊、被跨越，以及当它被侵犯时，对一个人的精神内核会造成何种持久的创伤。这本书的叙事节奏把握得极妙，时而如急流般推动情节向前，时而又像慢镜头回放般聚焦于人物内心的细微波动，让人在阅读过程中不断地进行自我审视。读完之后，我发现自己看世界的方式都发生了一些微妙的转变，对于那些原本不曾留意到的细微的权力关系，突然间变得异常敏感和警觉。这是一次深刻的心灵洗礼，它强迫你直面人性中幽暗又真实的部分。

评分☆☆☆☆☆

从文学技巧的角度来看，这部作品的语言风格是极其成熟且富有张力的。它摒弃了华丽辞藻的堆砌，转而追求一种简洁、有力、直击要害的表达方式，使得那些关于边界、权利与界限的主题，在朴素的文字中迸发出惊人的能量。作者对场景的渲染常常是克制而精准的，不需要过多的环境描写，只需寥寥数笔，那种令人窒息的压迫感便扑面而来。特别是对人物对话的处理，那里面充满了试探、回避和未说出口的张力，你几乎能听见言语背后的那些剑拔弩张和小心翼翼的自我保护。这种克制的美学，反而成就了一种更深层的震撼，它避免了落入情绪化的窠臼，而是将主题提升到了一个更具哲学思辨的层面。我将其归类为那种需要反复品读、每次都会有新体会的“耐读型”佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受是，它成功地将一个看似宏大、抽象的社会议题，成功地“微观化”并“个人化”了。它没有停留在对社会制度的宏观批判上，而是聚焦于那些在制度边缘挣扎、在人际关系中被挤压的鲜活个体。书中的人物形象塑造得极为立体，他们身上的“缺陷”和“挣扎”让人感到无比真实和亲切，因为我们都能在他们身上看到自己或身边人的影子。它并非在讲述“如何避免被侵犯”的指南，而更像是一面镜子，清晰地映照出我们社会中那些潜藏的、关于“界限意识”的集体缺失，以及个体在维护自身完整性时所付出的巨大代价。阅读过程像是一次对个人“心理疆域”的重新勘测与防卫训练，让人在合上书本后，对自己的立场和底线有了更为清晰和坚定的认知。这是一部深刻影响读者心智的作品，绝非昙花一现的畅销书可比拟。