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编辑推荐

适读人群 ：汉语语言学、音韵学、音韵学史以及少数民族语言研究者

本书对汉语音韵和近代语言史的研究很有意义。作者调查的语言材料具有很高的文献价值，能为近代汉语语言变化和语音发展提供依据。

内容简介

《八思巴字资料与蒙古字韵》是研究八思巴字碑刻的一部著作，亦是近年来汉语语音史领域内取得的重要成果之一。全书分上下两篇，上篇将八思巴字文献与《蒙古字韵》作对比研究，下篇为八思巴字58种汉语文献的系统整理与研究。

作者简介

宋洪民，南京大学博士，山西大学教授。2008年为中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后，在导师照那斯图先生的指导下，受照那先生“整理八思巴字汉语实际文献材料”思路的启发，立下“八思巴字汉语实际应用文献材料的全面整理与音系归纳”的宏愿。

内页插图

目录

上篇
绪论
一 八思巴字及其文献的研究历史与现状
二 研究材料、基本思路和方法
第一章 从八思巴字资料看《蒙古字韵》
第一节 八思巴字资料与《蒙古字韵》的异同
第二节 资料用字与《蒙古字韵》不合例分析
一 与声母相关的用例
二 与韵母相关的用例
三 不合例分析
第三节 八思巴字官印用字与《蒙古字韵》比较
第四节 八思巴字韵书与资料的关系
一 拼写规范要靠韵书
二 八思巴字与汉语语音对应
三 特殊对应举例
第五节 《蒙古字韵》音系的性质与地位
一 《蒙古字韵》与《蒙古韵略》
二 《蒙古字韵》音系性质与地位
三 《蒙古字韵》成书年代
四 《蒙古字韵》存浊的声母系统
第六节 元代学术导向、科举废兴对《蒙古字韵》《通鉴节要》行用的影响
一 两种教学用书
二 《蒙古字韵》当为官方事先编定
三 元代学术、科举与《通鉴节要》《蒙古字韵》的纠葛
四 江南盛行《蒙古韵略》原因探析
第二章 《蒙古字韵》声母系统研究
第一节 影、幺、鱼、喻分立源于八思巴字拼写系统
一 影、喻、疑母不同等则不同音
二 诸母分立源于八思巴字拼写系统
第二节 《蒙古字韵》的疑母。
一 《蒙古字韵》牙喉音严别四等
二 疑、喻纠葛
三 喻三入疑
四 《蒙古字韵》“炎”“盐”合流或系传抄之误
第三节 合、匣的分立
一 学界的看法
二 我们的意见
三 韵母为何作细音
四 晓母的纠葛
第四节 “崇”“重”纠葛。
一 “崇”“终”共韵，“重、虫”别出
二 精庄共韵，貌合神离
第三章 《蒙古字韵》韵母系统研究
第一节 从拼写形式的变化看韵母译写
第二节 《蒙古字韵》声韵格局论析
第三节 从清浊分韵看韵母界限的虚假性
第四节 《蒙古字韵》重纽质疑
一 问题的提出
二 论《字韵》与《韵会》重纽的虚假性
三 《字韵》《韵会》声韵格局成因试析
第五节 《蒙古字韵》等第区分的人为因素
第六节 《蒙古字韵》“穹”“倾”同形异音探析
一 “穹”“倾”同形异音
二 严格维护等第界限
三 八思巴字拼写的局限性
第四章 八思巴字拼写规则对《蒙古字韵》的影响
第一节 八思巴字拼写规则探析
一 以声别韵以济符号之穷
二 音节整体区别以展示最小对立
三 拼写力求整齐划一
第二节 拼写的真实性与虚假性
一 《蒙古字韵》音系的虚假成分
二 郑再发《蒙古字韵》研究方法的再思考
第五章 《蒙古字韵》与元代语音研究
第一节 《蒙古字韵》与《古今韵会举要》
一 疑二归一，以声别韵
二 《韵会》不察，改喻归疑
三 《韵会》疑、鱼、喻母的考察
第二节 《蒙古字韵》与《中原音韵》
一 “褒”“包”分立的外部依据
二 “褒”“包”分立的内在理据
三 “褒”“包”合流的原因
附：八思巴字字母总表及转写表

下篇
八思巴字实际应用文献整理
一 文献目录
二 文献整理
（一）圣旨
1．龙门神禹庙圣旨碑
2．重阳万寿宫圣旨碑
3．儒学免役圣旨碑
4．加封北岳庙圣旨碑
5．文宣王庙圣旨碑
6．孔子庙学圣旨碑
7．孔子庙学圣旨碑
8．东平学圣旨碑
9．齐圣广祐王庙碑
10．加封东安王圣旨碑
11．加封孔子制诏
12．加封孔子制诏
13．加封孔子制诏
14．特赠郑制宜制诰
15．授吴澄文林郎国子司业
16．特赠郑鼎制诰
17．重阳万寿宫授孙德或圣旨碑
18．加封孟子父母制
19．授吴澄集贤直学士奉议大夫
20．授吴澄翰林学士太中大夫知制诰
21．赠吴澄父吴枢左丞上护军制诰
22．赠吴澄祖父吴铎宣慰使护军制诰
23．追封吴澄妻余氏临川郡夫人制诰
24．授吴澄翰林学士资善大夫制诰
25．加封兖国复圣公制词
26．加封孟子制
27．加封孟子沂国述圣公制抄件写本
28．宣付李达汉承袭高丽万户圣旨抄件刻本
29．追封兖国夫人制词
30．加封颜子父母制诏
31．授吴澄左丞上护军制诰
32．重阳万寿宫宣付焦德润圣旨碑
33．重阳万寿宫授杨德荣圣旨碑
34．加封定光圣旨抄件刻本
35．加封伏虎圣旨抄件刻本
（二）令旨
36．皇子安西王付李道谦令旨
37．阿难答秦王付李道谦令旨
（三）皇太后玉册
38．元加上皇太后尊号玉册
（四）中书省牒
39．授吴澄应奉翰林文字将仕佐郎同知制诰兼国史院编修官
40．授吴澄将仕郎江西等处儒学副提举
41．授吴澄从仕郎国子监丞
（五）碑额
42．只必帖木儿大王令旨
43．重修崇庆院之记
44．中山府儒学圣旨碑碑额
45．刘义神道碑碑额
46．加封孔子制诏碑碑额
47．重修伏羲圣祖庙记
48．傅岩庙碑碑额
49．张氏先茔碑
50．云南王藏经碑
51．灵济昭祐显圣王庙记
52．宝昌州创建接官厅记
53．代祀北镇记
（六）年款
54．付范士贵执照
55．免税粮符文碑
56．衍圣公给俸牒
57．庆元儒学洋山砂岸复业公据碑
58．善选法师传戒碑
三八思巴字文献与蒙古字韵比较韵表
一 东
二 庚
三 阳
四 支
五 鱼
六 佳
七 真
八 寒
九 先
十 萧
十一 尤
十二 覃
十三 侵
十四 歌
十五 麻

参考文献
后记

前言/序言

　　宋洪民教授著《八思巴字资料与蒙古字韵》是近年来汉语语音史领域内取得的重要的成果之一。作为曾经与他一起学习和研究过（2001-2004）的相知相识，见到此专、深、精、透、博的新成果，忻喜云何！感慨云何！
　　八思巴字和蒙元语言研究，经过前辈学者的艰苦开拓，几代人的奋力掘进，或以照那斯图先生、杨耐思先生和宁忌浮先生取得的丰硕成果为代表，至二十一世纪的前十年，似“已当凌绝顶”，一般认为，至少是系统可说，成批可道的不很多了。2008年被录取为中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后的宋洪民君，在导师照那斯图先生的指导下，受照那先生“整理八思巴字汉语实际文献材料”思路的启发，立下“八思巴字汉语实际应用文献材料的全面整理与音系归纳”的宏愿。2008年8月我在南昌音韵学会议上见到他们师徒二人，除了诚贺照那先生收授高徒之喜，悦其和聂鸿音先生等的伯乐胜识之外，对谈及的研究思路再攻八思巴字的构想有点诧异：从龙果夫、罗常培到晚近杨耐思、宁忌浮，相关课题资料都被这些专治汉学史、语音史、音韵学的大家搜遍，都有重要成果问世了，构想似难切入呵！
　　谁也没有料到，切入点就在照那先生为其选择的文献整理上。从二十世纪三十年代（洪民视此为八思巴字研究的第二历史时期的起点）以来，“学者们似乎对《蒙古字韵》关注太多，而对八思巴字译写汉语的实际应用文献（圣旨碑刻等）却从来无人进行系统整理研究”，从无人问津处切入，这就是洪民君的学术的执着、自信和历史担当。洪民君著作的原名是《元代汉语音系研究：基于八思巴字文献资料》不论是原名还是现名，皆明示可知，学术信念专注于文献，研究实践立足于文献整理，洪民君的成果，本质上是专门史、专题史文献学成果。文献整理和文献学，是清代学术的旧天地，现代早期老派学者的硬工夫，当代学子洪民君偏偏踵武于“旧学商量加邃密”，与时下之商品潮涌动路隔千万。洪民君首次对圣旨碑刻等八思巴字汉语实际应用文献进行全面整理研究，按韵重新编排，归纳其语音系统，从中得出一个真正的活的八思巴字汉语拼写语音系统。换言之亦戏言之，要是谁做个语音史实验，按洪民找到的“活系统”，用死文字八思巴字来拼写一部现代汉语文字书，也会熨帖合榫的。书中将八思巴字文献音系与元代韵书《蒙古字韵》比较，分析异同，确立后者的音系性质，乃至它在蒙元国家语言文字政策中的地位。至于原本和《蒙古字韵》有关的前修《新刊韵略》，后修《古今韵会举要》，皆可推本八思巴字旧迹，还原八思巴字存在样态；和同时代的语音史界碑著作《中原音韵》的比较，又可在宋元韵书的传统及流变、北方官音等更为广阔的学术视野中细察八思巴字的影响和作用，八思巴字文献音系成了所有这些领域的存在者自身和研究实践的本体。总之，洪民君人于八思巴字文献音系，而又出于其文献音系，走向更广阔的语音史空间，这里，比较法，科学的还原法等历史语言学方法都与具体对象研究相结合而新生魅力。总之，洪民“新知培养转深沉”的宽广视域，又让我们歆羡。这自然会让我想到我对他的一贯了解，他的颖悟睿智触处可见，他的刻苦用功默默无闻。“好学近乎智”（《中庸》），两者是一致的。刻苦加睿智，亦所谓“聪明、老实二义”，不断地驱动着他的创新潜力。近年来他围绕一个中心“八思巴字音系”推出的系列论文，正是他的内生驱动力引擎从不停息的证明。

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