陳思和文集：名著新解 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

本書稿是著名文學評論傢陳思和教授的文集之一，收入瞭其對部分現代文學名著進行文本細讀的文章。在本書中陳教授帶領讀者深深沉浸在《狂人日記》《雷雨》《邊城》《駱駝祥子》《電》等文學作品中，逐漸領會作品的內在精微之處，展開美不勝收的文學之旅，得到豐富的審美享受。本書其實可作為文本細讀的範例，亦可作為大中專學校通識課、選修課教材和普通讀者提高自身文學修養的普及讀物。全書以馬剋思主義文藝理論為基礎，全麵準確詮釋作品，是一本研究和學習現代文學的優秀參考書。

作者簡介

陳思和，1954年1月生於上海，原籍廣東番禺。1977年恢復高考後考入復旦大學中文係，畢業留校任教至今。現任復旦大學中文係教授、博導、復旦大學圖書館館長，並兼任中國現代文學學會副會長等職。主要從事中國現當代文學、比較文學的科研與教學工作。著有專著《巴金論稿》《中國新文學整體觀》《中國當代文學史教程》等著作多部。

精彩書評

既然被尊為經典，總會有些約定俗成的闡釋習慣，在文學史上也有些固定的意義，而陳思和在分析這些作品時，由於采取瞭新的解讀方法，作品就有瞭多元理解的可能性，對固定模式的闡釋也起瞭解構作用。

目錄

自序

第一輯·《中國現代文學名篇十五講》選

第一講文本細讀的意義和方法

第二講知識分子轉型與新文學的兩種思潮

第三講中國新文學的第一部先鋒之作：《狂人日記》

第四講現代知識分子崗位意識的確立：《知堂文集》

第五講現實戰鬥精神的絕望與抗爭：《電》

第六講新文學由啓濛嚮民間轉嚮：《邊城》

第七講人性的沉淪與掙紮：《雷雨》

第八講探索世界性因素的典範之作：《十四行集》

第九講啓濛視角下的民間悲劇：《生死場》

第十講民間視角下的啓濛悲劇：《駱駝祥子》

第十一講浪漫·海派·左翼：《子夜》

第十二講都市裏的民間世界：《傾城之戀》

初版後記

附錄：文本細讀的幾個前提

第二輯·讀作品記

為自由而抗爭的靈魂：《無名書》

如何當傢？怎樣做主？：《紅旗歌》

自己的書架：《鬍風傢書》

自己的書架：《梅誌文集》

自己的書架：《垂柳巷文輯》

交織著苦難與理想的歌：《賈植芳小說選》

讀曾卓的《有贈》

第三輯·閱讀與闡釋

重讀有關《新青年》陣營分化的信件（之一）

重讀有關《新青年》陣營分化的信件（之二）

六十年文學話土改

附錄：略談“文本細讀”（裏波）

精彩書摘

序 言

《文集》第四捲著重於中國現代文學作品的研究。——我所理解的現代文學史，是一個朝嚮未來的漫長的過程，20世紀文學僅僅是一個開端，現代文學在新的世紀裏還要延續發展下去。在1985年提齣“新文學整體觀”以後，我不再把現代文學和當代文學視為兩個學科，20世紀文學史一個整體，不可分開考察，因此我比較慎用“當代文學”這個概念。一般情況下，我傾嚮於使用另外一個概念，就是“當下文學”。我認為“當下文學”是有階段性的，即指最近一段時期的文學，屬於現代文學範疇裏的一個特殊階段，這個階段的內涵是可以變化的。我在這套文集裏使用的“當下文學”的概念，也就是指“文革”後（1978年）到現在近四十年的時間的文學。“文革”前的文學，我也把它歸為現代文學的一部分。所以本捲所論及的作品，除瞭極個彆的篇什，大部分都屬於現代文學，但不屬於當下文學。

本捲的第一輯，收錄瞭《中國現當代文學名篇十五講》的大部分篇章。這本書的書名是齣版社定的，原書裏也有幾講是分析當下文學作品，如《長恨歌》《堅硬似水》《秦腔》和《講故事的人》，都是我先寫瞭論文發錶，再移用到課堂上講授的，現在按照論文的格式收在前三捲。這裏不予收錄。因此把書名也相應改為《中國現代文學名篇十五講》。

這本書由北京大學齣版社齣過的兩個版本，章節內容有所不同。這些情況我在兩個版本的後記裏都已經說明。這本書在我的所有著作裏算是我比較喜歡的一本，是我有意運用文本細讀的方法解讀作品的嘗試。這裏所討論的作品，都是現代文學史上的名篇，通俗地說，已經含瞭經典的意思。既然被尊為經典，總會有些約定俗成的闡釋習慣，在文學史上也有些固定的意義，而我在分析這些作品時，由於采取瞭新的解讀方法，作品就有瞭多元理解的可能性，對固定模式的闡釋也起瞭一點解構作用。因此，較之闡釋內容的創新，我對新方法的運用更為重視。為瞭強調這一點，在本捲中我收錄瞭兩篇談文本細讀的文章，這些看法和見解都是我自己從批評實踐中總結齣來的。提倡文本細讀，不再囿於對作品的價值評價，而是在對文本的解析過程中，描繪齣文本隱藏的彆樣闡釋。批評的態度是平和的，批評的立場是客觀的，批評的效果則是趣味的。書中解讀《狂人日記》《雷雨》《駱駝祥子》《十四行集》《傾城之戀》等幾篇，可以說明我在批評方法上的創新努力。

文本細讀是一種在實踐中形成的批評方法，我是不自覺地探索、尋找其規律進而掌握一點方法。1988年我參與發起“重寫文學史”的討論，最初是從討論具體作品著手的，但是當時還沒有運用新方法的自覺，隻是偏重在藝術分析和政治正確上兜圈子，說服力不強。但是就在那個時候，藍棣之教授開始對文學作品做癥候式的分析，他對《子夜》《傢》《二月》等都作齣瞭彆樣的闡釋。現在迴想起來，藍棣之教授的癥候批評，是最早嘗試瞭文本細讀的方法。我在《中國現當代文學名篇十五講》的文本分析，並不是每篇都有意為之，有些篇章並沒有做到真正的文本細讀，倒是我在當下文學作品的評論實踐中，有意嘗試瞭文本細讀的方法，如對《秦腔》《生死疲勞》《兄弟》等作品的分析。讀者可以對照著閱讀。

本捲第二輯，我選瞭一組解讀作品的文章，多數是被學界所忽略的作品。《無名書》是中國文學史上的一部奇書。作傢無名氏（蔔乃夫）在抗戰時期創作瞭《北極風情畫》和《塔裏的女人》，風行一時，影響長遠。我最初知道無名氏的名字，是在“文革”時期讀過《塔裏的女人》手抄本，被其華麗的文纔辭藻所傾倒。抗戰勝利，無名氏退齣政壇，潛心創作《無名書》，直到1949年，已經創作瞭前三捲，1949年以後無名氏從文壇上失蹤，隱居杭州西子湖畔，花瞭整整十年時間，續成《無名書》的後三捲，總計起來近兩百萬字，通過主人公印蒂的人生探索，描寫瞭政治、戰爭、情色、頹廢、宗教、文化等上天入地的奇異場景，可以說它是《浮士德》的東方版也不為過。但由於《無名書》是一部現代潛在寫作集大成之書，至今在大陸還沒有獲得完整的齣版。因此，尋找搜集版本，認真閱讀文本，都成為研究這部鴻篇巨著的最大障礙。我寫作這篇論文是1998年在韓國講學期間，六捲本小說都是從韓國外國語大學樸宰雨教授那裏藉來的，現在迴想起來，已經快二十年瞭。但是關於無名氏的研究仍然是寂寞的。《紅旗歌》是魯煤執筆的一部集體創作，也是現代文學史上最早描寫工人班組生産勞動的作品，反映瞭社會主義文藝初期的某些特徵。除瞭這兩篇較長的論文外，其他所收的都是讀書隨筆。——我本來說過文集不收隨筆，這裏幾篇是個例外。這裏涉及的評論對象鬍風、梅誌、阿垅、賈植芳、曾卓，再加上魯煤，都是1955年鬍風集團冤案裏的分子。我有意識地把他們集中在這一輯裏展示，錶達我對這些追求真理的先驅者的由衷敬仰。

第三輯收錄兩篇論文，也屬於文本細讀。《重讀有關<新青年>陣營分化的信件》是一篇未完稿，原是為紀念《新青年》創辦一百周年而寫，起因是《上海文化》夏錦乾兄約稿，後來越寫越長，分作兩篇，寫瞭近三萬字，連第一封信的文本還沒有“細讀”完畢，以此規模慢慢分析，似乎可以寫成一本小冊子。可惜我實在沒有時間這麼寫下去，所以就自己把它“腰斬”瞭。《六十年文學話土改》是我在香港嶺南大學訪學期間寫成的。我在這篇論文裏試圖運用一種新的研究方法——文史互證來探討文學作品中的土改題材和曆史著作裏的土改研究之間的關係，但不知道是否獲得成功？——這是要讀者來認可的。

2017年3月9日於魚焦瞭齋

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