陈思和文集：名著新解 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

本书稿是著名文学评论家陈思和教授的文集之一，收入了其对部分现代文学名著进行文本细读的文章。在本书中陈教授带领读者深深沉浸在《狂人日记》《雷雨》《边城》《骆驼祥子》《电》等文学作品中，逐渐领会作品的内在精微之处，展开美不胜收的文学之旅，得到丰富的审美享受。本书其实可作为文本细读的范例，亦可作为大中专学校通识课、选修课教材和普通读者提高自身文学修养的普及读物。全书以马克思主义文艺理论为基础，全面准确诠释作品，是一本研究和学习现代文学的优秀参考书。

作者简介

陈思和，1954年1月生于上海，原籍广东番禺。1977年恢复高考后考入复旦大学中文系，毕业留校任教至今。现任复旦大学中文系教授、博导、复旦大学图书馆馆长，并兼任中国现代文学学会副会长等职。主要从事中国现当代文学、比较文学的科研与教学工作。著有专著《巴金论稿》《中国新文学整体观》《中国当代文学史教程》等著作多部。

精彩书评

既然被尊为经典，总会有些约定俗成的阐释习惯，在文学史上也有些固定的意义，而陈思和在分析这些作品时，由于采取了新的解读方法，作品就有了多元理解的可能性，对固定模式的阐释也起了解构作用。

目录

自序

第一辑·《中国现代文学名篇十五讲》选

第一讲文本细读的意义和方法

第二讲知识分子转型与新文学的两种思潮

第三讲中国新文学的第一部先锋之作：《狂人日记》

第四讲现代知识分子岗位意识的确立：《知堂文集》

第五讲现实战斗精神的绝望与抗争：《电》

第六讲新文学由启蒙向民间转向：《边城》

第七讲人性的沉沦与挣扎：《雷雨》

第八讲探索世界性因素的典范之作：《十四行集》

第九讲启蒙视角下的民间悲剧：《生死场》

第十讲民间视角下的启蒙悲剧：《骆驼祥子》

第十一讲浪漫·海派·左翼：《子夜》

第十二讲都市里的民间世界：《倾城之恋》

初版后记

附录：文本细读的几个前提

第二辑·读作品记

为自由而抗争的灵魂：《无名书》

如何当家？怎样做主？：《红旗歌》

自己的书架：《胡风家书》

自己的书架：《梅志文集》

自己的书架：《垂柳巷文辑》

交织着苦难与理想的歌：《贾植芳小说选》

读曾卓的《有赠》

第三辑·阅读与阐释

重读有关《新青年》阵营分化的信件（之一）

重读有关《新青年》阵营分化的信件（之二）

六十年文学话土改

附录：略谈“文本细读”（里波）

精彩书摘

序 言

《文集》第四卷着重于中国现代文学作品的研究。——我所理解的现代文学史，是一个朝向未来的漫长的过程，20世纪文学仅仅是一个开端，现代文学在新的世纪里还要延续发展下去。在1985年提出“新文学整体观”以后，我不再把现代文学和当代文学视为两个学科，20世纪文学史一个整体，不可分开考察，因此我比较慎用“当代文学”这个概念。一般情况下，我倾向于使用另外一个概念，就是“当下文学”。我认为“当下文学”是有阶段性的，即指最近一段时期的文学，属于现代文学范畴里的一个特殊阶段，这个阶段的内涵是可以变化的。我在这套文集里使用的“当下文学”的概念，也就是指“文革”后（1978年）到现在近四十年的时间的文学。“文革”前的文学，我也把它归为现代文学的一部分。所以本卷所论及的作品，除了极个别的篇什，大部分都属于现代文学，但不属于当下文学。

本卷的第一辑，收录了《中国现当代文学名篇十五讲》的大部分篇章。这本书的书名是出版社定的，原书里也有几讲是分析当下文学作品，如《长恨歌》《坚硬似水》《秦腔》和《讲故事的人》，都是我先写了论文发表，再移用到课堂上讲授的，现在按照论文的格式收在前三卷。这里不予收录。因此把书名也相应改为《中国现代文学名篇十五讲》。

这本书由北京大学出版社出过的两个版本，章节内容有所不同。这些情况我在两个版本的后记里都已经说明。这本书在我的所有著作里算是我比较喜欢的一本，是我有意运用文本细读的方法解读作品的尝试。这里所讨论的作品，都是现代文学史上的名篇，通俗地说，已经含了经典的意思。既然被尊为经典，总会有些约定俗成的阐释习惯，在文学史上也有些固定的意义，而我在分析这些作品时，由于采取了新的解读方法，作品就有了多元理解的可能性，对固定模式的阐释也起了一点解构作用。因此，较之阐释内容的创新，我对新方法的运用更为重视。为了强调这一点，在本卷中我收录了两篇谈文本细读的文章，这些看法和见解都是我自己从批评实践中总结出来的。提倡文本细读，不再囿于对作品的价值评价，而是在对文本的解析过程中，描绘出文本隐藏的别样阐释。批评的态度是平和的，批评的立场是客观的，批评的效果则是趣味的。书中解读《狂人日记》《雷雨》《骆驼祥子》《十四行集》《倾城之恋》等几篇，可以说明我在批评方法上的创新努力。

文本细读是一种在实践中形成的批评方法，我是不自觉地探索、寻找其规律进而掌握一点方法。1988年我参与发起“重写文学史”的讨论，最初是从讨论具体作品着手的，但是当时还没有运用新方法的自觉，只是偏重在艺术分析和政治正确上兜圈子，说服力不强。但是就在那个时候，蓝棣之教授开始对文学作品做症候式的分析，他对《子夜》《家》《二月》等都作出了别样的阐释。现在回想起来，蓝棣之教授的症候批评，是最早尝试了文本细读的方法。我在《中国现当代文学名篇十五讲》的文本分析，并不是每篇都有意为之，有些篇章并没有做到真正的文本细读，倒是我在当下文学作品的评论实践中，有意尝试了文本细读的方法，如对《秦腔》《生死疲劳》《兄弟》等作品的分析。读者可以对照着阅读。

本卷第二辑，我选了一组解读作品的文章，多数是被学界所忽略的作品。《无名书》是中国文学史上的一部奇书。作家无名氏（卜乃夫）在抗战时期创作了《北极风情画》和《塔里的女人》，风行一时，影响长远。我最初知道无名氏的名字，是在“文革”时期读过《塔里的女人》手抄本，被其华丽的文才辞藻所倾倒。抗战胜利，无名氏退出政坛，潜心创作《无名书》，直到1949年，已经创作了前三卷，1949年以后无名氏从文坛上失踪，隐居杭州西子湖畔，花了整整十年时间，续成《无名书》的后三卷，总计起来近两百万字，通过主人公印蒂的人生探索，描写了政治、战争、情色、颓废、宗教、文化等上天入地的奇异场景，可以说它是《浮士德》的东方版也不为过。但由于《无名书》是一部现代潜在写作集大成之书，至今在大陆还没有获得完整的出版。因此，寻找搜集版本，认真阅读文本，都成为研究这部鸿篇巨著的最大障碍。我写作这篇论文是1998年在韩国讲学期间，六卷本小说都是从韩国外国语大学朴宰雨教授那里借来的，现在回想起来，已经快二十年了。但是关于无名氏的研究仍然是寂寞的。《红旗歌》是鲁煤执笔的一部集体创作，也是现代文学史上最早描写工人班组生产劳动的作品，反映了社会主义文艺初期的某些特征。除了这两篇较长的论文外，其他所收的都是读书随笔。——我本来说过文集不收随笔，这里几篇是个例外。这里涉及的评论对象胡风、梅志、阿垅、贾植芳、曾卓，再加上鲁煤，都是1955年胡风集团冤案里的分子。我有意识地把他们集中在这一辑里展示，表达我对这些追求真理的先驱者的由衷敬仰。

第三辑收录两篇论文，也属于文本细读。《重读有关<新青年>阵营分化的信件》是一篇未完稿，原是为纪念《新青年》创办一百周年而写，起因是《上海文化》夏锦乾兄约稿，后来越写越长，分作两篇，写了近三万字，连第一封信的文本还没有“细读”完毕，以此规模慢慢分析，似乎可以写成一本小册子。可惜我实在没有时间这么写下去，所以就自己把它“腰斩”了。《六十年文学话土改》是我在香港岭南大学访学期间写成的。我在这篇论文里试图运用一种新的研究方法——文史互证来探讨文学作品中的土改题材和历史著作里的土改研究之间的关系，但不知道是否获得成功？——这是要读者来认可的。

2017年3月9日于鱼焦了斋

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買的書籍太多了，看都看不過來，但還是總想買，有病。

陈思和老师的大作，竟然出了新版，以前想买都买不到，还去网上准备买打印版。真是走运这次京东6.18能买到，拜读！

对于文学深刻认识。有价值。

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非常好清晰正版专业雅致

陈思和老师是当代评论家里当之无愧的佼佼者，这次能够买到陈老师的文集（十分厚重的大开本七本），十分开心，好书推荐给大家( ?&forall; ?)！

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