國學經典·典藏版：百喻經（全本布麵精裝） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《百喻經》是一部以寓言故事來譬喻佛法義理的作品，其篇幅短小精悍、設喻詼諧巧妙，但又說理明晰，其在中印兩國文學史上占有重要的地位。魯迅先生在日本留學時曾閱讀多部佛經，《百喻經》為其zui為喜愛的佛經之一，並購藏以及閱讀過多部版本。其中zui有影響的當屬金陵刻經處本《百喻經》。該書啓示讀者不僅要享受故事帶來的快樂，更要去體會書中極力辨明的各種道理。

內容簡介

　　《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，是古天竺僧伽斯那撰，南朝蕭齊天竺三藏法師求那毗地譯。《百喻經》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但現存的譬喻故事隻有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數而言，二是加上捲首引言和捲尾偈頌共為百則。《百喻經》全文兩萬餘字，結構形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個佛學義理。它從梵文譯成漢文，距今已經有一韆五百多年的曆史。

作者簡介

　　王月清，1966年生，南京大學教授，主要研究方嚮為中國哲學、宗教倫理。曆任南京大學校報編輯部主任、黨委宣傳部副部長，現任南京大學社科處處長。齣版有《中國佛教文化藝術》《論佛教思想與現代醫學的關聯》《作為宗教曆史文化的南宗禪》等論著多部。

目錄

引言13

1.愚人食鹽喻19
2.愚人集牛乳喻21
3.以梨打破頭喻23
4.婦詐稱死喻25
5.渴見水喻28
6.子死欲停置傢中喻30
7.認人為兄喻33
8.山羌偷官庫衣喻35
9.嘆父德行喻38
10.三重樓喻40
11.婆羅門殺子喻43
12.煮黑石蜜漿喻45
13.說人喜瞋喻47
14.殺商主祀天喻49
15.醫與王女藥令卒長大喻51
16.灌甘蔗喻53
17.債半錢喻55
18.就樓磨刀喻57
19.乘船失喻59
20.人說王縱暴喻61
21.婦女欲更求子喻63
22.入海取沉水喻65
23.賊偷錦綉用裹褐喻67
24.種熬鬍麻子喻69
25.水火喻71
26.人效王眼喻73
27.治鞭瘡喻75
28.為婦貿鼻喻77
29.貧人燒粗褐衣喻79
30.牧羊人喻81
31.雇倩瓦師喻83
32.估客偷金喻85
33.斫樹取果喻87
34.送美水喻89
35.寶篋鏡喻91
36.破五通仙眼喻94
37.殺群牛喻96
38.飲木筒水喻98
39.見他人塗捨喻100
40.治禿喻102
41.毗捨闍鬼喻104
42.估客駝死喻107
43.磨大石喻109
44.欲食半餅喻111
45.奴守門喻113
46.偷犛牛喻116
47.貧人能作鴛鴦鳴喻118
48.野乾為摺樹枝所打喻120
49.小兒爭分彆毛喻122
50.醫治脊僂喻124
51.五人買婢共使作喻126
52.伎兒作樂喻128
53.師患腳付二弟子喻130
54.蛇頭尾共爭在前喻132
55.願為王剃須喻134
56.索無物喻136
57.蹋長者口喻138
58.二子分財喻140
59.觀作瓶喻143
60.見水底金影喻145
61.梵天弟子造物因喻147
62.病人食雉肉喻149
63.伎兒著戲羅刹服共相驚怖喻151
64.人謂故屋中有惡鬼喻153
65.五百歡喜丸喻155
66.口誦乘船法而不解用喻160
67.夫婦食餅共為要喻162
68.共相怨害喻164
69.效其祖先急速食喻166
70.嘗庵婆羅果喻168
71.為二婦故喪其兩目喻170
72.唵米決口喻172
73.詐言馬死喻174
74.齣傢凡夫貪利養喻176
75.駝甕俱失喻178
76.田夫思王女喻180
77.搆驢乳喻182
78.與兒期早行喻184
79.為王負機喻186
80.倒灌喻188
81.為熊所嚙喻190
82.比種田喻192
83.獼猴喻194
84.月蝕打狗喻196
85.婦女患眼痛喻198
86.父取兒耳璫喻200
87.劫盜分財喻202
88.獼猴把豆喻204
89.得金鼠狼喻206
90.地得金錢喻208
91.貧人欲與富者等財物喻210
92.小兒得歡喜丸喻212
93.老母捉熊喻214
94.摩尼水竇喻216
95.二鴿喻219
96.詐稱眼盲喻221
97.為惡賊所劫失喻223
98.小兒得大龜喻225
偈頌227

精彩書摘

　　在諸多漢譯譬喻經典之中，《百喻經》是最為膾炙人口的典籍之一。但是這部廣為流傳的經典卻存在著許多版本、校勘和佚文等方麵的問題。這裏根據目前的研究簡要介紹一下《百喻經》的版本情況。
　　據今本《百喻經》的記載，該書是尊者僧伽斯那所著、求那毗地所譯。今存《百喻經》各本共有兩種不同的分捲方式：一種分為四捲，如《大正藏》捲四“本緣部下”所收即是如此，此種版本的捲首沒有引言；另一種分為上下兩捲，如《磧砂藏》所收，單行本多作此劃分，其捲前有“聞如是”引言一段，不過這段引言現在大多認為是後人所加。
　　今存宋元明清各版《大藏經》以及《高麗藏》、《大正藏》之中收錄的《百喻經》曆來被認為是原本。不過從今存諸經錄來看，唐代以前對於《百喻經》的著錄已經含糊不清瞭。根據七部經錄的記載，唐代以前的《百喻經》分彆有三十八捲本、十捲本、五捲本、四捲本和一捲本等不同說法，譯者也有求那毗地、支謙兩種不同的記載。其中今存於各版《大藏經》之中的《百喻經》雖有二捲和四捲的不同，但都是屬於同一個係統的，隻是可能由於裝訂而造成分捲的不同，文字上齣入甚微。除此二譯本之外，還存在某種全譯本或某些單篇的譯文。《長房錄》捲十一中首次明確說求那毗地的譯本是“第三譯”，這種說法錶明求那毗地的譯本應該不是單獨譯本。梁人僧佑又稱《百喻經》有“安世高齣《五陰譬喻》一捲”、“竺法護齣《譬喻三百首經》二十五捲無彆題，未詳其名”、“釋法炬齣《法句譬喻》六捲”、“求那毗地齣《百句譬喻》十捲”、“康法邃齣《譬喻經》十捲”五種譯本。
　　1999年7月，人民文學齣版社齣版瞭《魯迅輯錄古籍叢編》，其中收錄的《百喻經》引起瞭學術界廣泛的關注和爭論。魯迅在日本留學時曾閱讀多部佛經，並於民國初年居於北京時購買過大量佛經。《百喻經》是魯迅先生最為喜愛的佛經之一，他曾購藏以及閱讀過包括日本翻刻高立本、野天佑門衛校勘本、常州天寜刻經處本等幾部《百喻經》。他曾於1914年7月捐資請金陵刻經處刻印此經，1915年1月完成。這就是現在很有影響的金陵刻經處本《百喻經》。這次印書的過程在《魯迅日記》、《周作人日記》等著作中均有記載。
　　金陵刻經處本《百喻經》為木刻綫裝本，全一冊，分為捲上、捲下兩部分。捲上連目錄共29頁，捲下連目錄共27頁，共計56頁，每半頁10行，每行20字，據資料記載，經文應是由魯迅先生親自斷句。書末有金陵刻經處的標識語：“會稽周樹人施洋銀六十圓敬刻此經連圈計字二萬一韆零八十一個印送功德書一百本餘資六圓撥刻地藏十輪經。”新中國成立後文學古籍刊行社又依金陵刻經處本直行排印為大32開本的《百喻經》，全1冊，分為捲上、捲下，捲上39頁、捲下37頁，前有目錄10頁，每頁11行，每行31字。此書於1955年8月在北京齣版，1958年2月又在上海重印，流傳甚為廣泛。
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