處境與視野:潮汕中外交流的光影記憶 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[美] 周翠珊,[美] 李榭熙 著

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發表於2024-11-27

商品介绍



齣版社: 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:9787108060204
版次:1
商品編碼:12269264
品牌:三聯書店
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-09-01
用紙:膠版紙
頁數:262
字數:50000

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書籍描述

産品特色

內容簡介

  這本曆史影集記錄瞭近代潮汕地區的現代化經驗,是當地社會與西方文明相遇下所呈現的影像資料。這些來自西方教會和私人手中的照片,往往保留瞭個人對當地的記憶、與潮汕人民的友誼、對地方文化風俗的好奇,以及對當地物質與精神文化的貢獻。這些照片不僅是一份獨特的文獻,其所涉及的題材廣泛,所橫跨的曆史時段廣闊,所記錄的人情深厚,處處顯示瞭攝影者對當地社會和教會情感上的高度投入。
  本書為中英雙語對照,共分為近代潮汕、辦學興纔、施醫贈藥、賑災施善、道在尋源和文化相融六個部分,其挑戰在於要跳齣當代學人對宗教世俗化與政教衝突的框架,重構潮汕的宗教曆史。編著者提供瞭曆史處境、文化符號、草根社會三種視野來看待曆史,使年輕讀者能夠透過這本影集與先賢建立關係,理解他們的經驗,從而加強對潮汕地區的文化歸屬感。

作者簡介

  李榭熙,美國紐約市佩斯大學曆史係教授及孔子學院院長,主要研究潮汕曆史,中文代錶作有《聖經與槍炮:基督教與潮州社會1860—1900》,社會科學文獻齣版社,2010年版。周翠珊,獲美國普林斯頓神學院宗教及社會博士學位,現任教於美國紐約市城市神學院。

內頁插圖

目錄

1 序言一至五
21 導 言
31 第一章 近代潮汕
73 第二章 辦學興纔
113 第三章 施醫贈藥
165 第四章 賑災施善
201 第五章 道在尋源
243 第六章 文化相融

精彩書摘

  導言
  中外文化交流與地方社會變遷,既是近代中國曆史關注的課題,更是潮學研究的重要組成部分。第二次世界大戰以後,隨著曆史人類學和社會文化理論在中外學術界漸成風氣,海內外漢學傢亦嘗試采取跨學科的角度,來重新審視潮汕曆史社會文化的發展,通過幾十年的研究,已經取得瞭輝煌的成就。
  但從方法論而言,當代潮學研究仍要麵對三個挑戰:第一,由於學者關注政府如何嚮地方社會滲透與擴張,偏嚮於研究國傢政權如何從上至下管理地方官民關係,這個研究視角基本上集中在國傢的層麵,忽略從地方社會角度由下至上探討國傢和社會的互動;第二,以地方的精英,例如士人、儒生、鄉紳等為研究重心,對於宗族、寺廟、廟會和教會等民間組織在地域上的差異,以及形成背景、組成形式、運作過程和地方網絡等各方麵,皆缺乏深入的瞭解;第三,在研究民間宗教文化時,傾嚮於從功能主義角度來分析禮儀的政治和社會作用,忽略瞭宗教的文化影響力。
  潮汕是一個文化和宗教多元的社會,其跨國移民網絡更是19世紀初西方文明傳入當地的直接平颱。在鴉片戰爭之前,部分潮汕移民於東南亞接受西方文明,之後自發地迴到傢鄉,標誌瞭基督教在潮汕本土化的開始。當汕頭在1860年開埠之後,大批歐美的人士湧入,在當地辦學,推動醫療和慈善事業,更發展瞭女學和抽紗工業,對牽動地方社會現代化扮演瞭不可或缺的角色。因此,研究西方文明元素在潮汕的中國化至為重要,因為這有助讀者全麵地重構潮汕多彩多姿的曆史,並嚮讀者展現潮汕現代風貌和精神氛圍內所滿載的西方文化烙印。
  這本曆史影集訴說瞭近代潮汕地區的現代化經驗,特彆是當地與西方基督教文明相遇之下所呈現的影像資料,美國浸信會和英國長老會傳教士的攝影機,平實而樸素地捕捉瞭西方物質文明和精神文明融入潮汕當地的點滴。當中的主角,既有不畏艱辛遠渡而來的宗教人士、教師、醫護人員,也有刻苦耐勞的潮汕先賢,他們的努力讓西方文明落地生根,使之成為潮汕文化的一部分。幾十年來的曆史變遷,並沒有完全磨滅西方現代化精神在潮汕地區的影響。今日潮汕人對外來的科學精神和技術文明的熱切追求,與昔日對西方文明的開放態度一脈相承。在外來文明的熏陶下,文化傳統與現代精神在潮汕有機地結閤,啓發潮汕人民追求科學觀和實踐個人的中國夢。
  和坊間不少潮汕舊影文獻一樣,本影集是早期潮汕開埠之後的重要記錄。本影集有兩大特色:
  首先,它采取跨文化的視野,並結閤社會文化史學與影像人類學的方法,以相片中的人情風貌為切入點,力求再現西方文化與當地社會不同的互動,以及隱藏在相片背後的想象。
  其次,這是傳教士未曾公開的私人舊影的首次結集,除瞭一小部分已在美國南加州大學圖書館特藏部網站公開之外,書中所收錄的兩百多張黑白照片,都是英國長老會和美國浸信會傳教士在19世紀末至1949年所拍攝的。在未公開的照片中,大部分浸信會的照片來自汕頭大學基督教研究中心購於美國耶魯大學神學院來華傳教士的私人檔案。另一部分浸信會照片收藏於美國俄勒岡大學圖書館特藏部,以及位於美國亞特蘭大的美北浸信會曆史學會。至於長老會的照片,其來源是英國倫敦大學東方及非洲研究學院圖書館檔案室,以及蘇格蘭愛丁堡大學神學院世界基督教研究中心。第五章中有關鹽竈﹑古溪﹑溪東教堂的照片是從教會文獻中翻拍齣來的;此外,其他彩色照片則來自李榭熙和汕頭大學基督教研究中心韋紅老師各自在田野調查時的記錄。
  正如在亞非拉地區一樣,潮汕的傳教士留下瞭大批寶貴的舊影,講述他們與社會各階層人士的往來。這些翔實的圖片,突顯中外宗教交流的長遠意義和所形成的文化遺産。關於這方麵的曆史敘述,蔡香玉的研究是一例。她追索瞭“汕頭抽紗”事業的曆史源流,反映瞭傳教士帶來的經濟物質文明,一方麵促進瞭潮汕婦女手工業的發展,又為中國婦女製造瞭就業機會,提高瞭傢庭的收入。另一例是關於潮汕近代方言與音樂文化的海外曆史檔案,包括現藏於英國倫敦大學東方及非洲研究學院和美國哈佛大學圖書館的《潮語聖經》﹑《客語聖經》﹑潮汕方言詩歌集﹑長老會牧師汲約翰編選的《潮正兩音字集》,這些文獻大部分都已被潮汕學者復製,現存放於汕頭開埠文化陳列館,讓公眾參閱。這些已公開的史料,說明瞭中外交流對潮汕普羅大眾的文化提升,並對民間掃盲運動作齣貢獻。這些潮
  語詩歌集和聖經,至今仍廣為海外潮汕僑胞使用,維係瞭普世潮人的身分認同,形成一個跨地域跨時空的潮人文化印記。
  本影集從宏觀的角度讓讀者走進一段精彩的曆史旅程,迴到昔日一個極為國際化和多元化的潮汕社會。更重要的是,照片顯示瞭外來文明進入潮汕的“多層次”麵貌:文化傳播﹑建築美學﹑西學推廣﹑施醫贈藥﹑賑災施善各方麵對社會所帶來的新元素。地方上新生代宗教文化領袖的培育﹑結閤中西建築特色的教堂﹑西方現代教育中婦學和女學的感人故事﹑西方醫學護理的普及化,都在照片中娓娓道來。
  本影集的另一貢獻是從微觀社會史的角度,探究中外文化交流在潮汕的曆史進程,其中以西方文化融入地方社會的本土化過程最為明顯。自20世紀90年代以來,在對中外官方檔案、傳教機構檔案、地方史料和宗教社會學的研究推動下,潮汕中外文化交流的曆史研究取得瞭突破性發展。就研究的視野來看,潮汕學者嘗試從西方天主教和基督教新教傳教士建立的教會為切入點,研究信教民眾在地方上的政治、社會和宗教活動,具體地探討基督教群體興起的過程,藉此瞭解基督教在本土化過程中與地方社會的協調和衝突。尤其是鬍衛清和蔡香玉的作品指齣,潮汕基督教在不同的曆史時段,皆積極參與並領導公益與慈善活動,成為地方社會管治中不可或缺的力量。此外,現代女子教育與醫療知識,又為地方百姓提供瞭新的知識平颱,幫助他們探索信仰和追尋世界文化空間。
  深受海洋文化孕育的潮汕社會,大大促進瞭中西方間的文化互動。環球的視野和地方的土壤,造就瞭其生機蓬勃的文化內涵。潮汕先賢擁抱並使用近代知識﹑技術和處事方式去改善地方社會;西方傳教士極力融入潮汕本地並以此為傢。正當晚清社會仍然苦惱於是否進行現代化和擁抱現代性之際,潮汕先賢已經走在時代前沿,主動地與西方文化接觸。這種開放兼容的作風,正是海洋社會的特點,更是今日世代需要學習的曆史智慧。
  從方法論上講,瞭解這些曆史照片的使用背景和閱讀對象至為重要。那些已經發錶的傳教士照片都被廣泛引用。這些在舊時代發錶的照片主要麵嚮西方讀者,尋求他們對傳教事業的支持。這種實際的需要,往往影響到傳教士對題材的選擇。但傳教士的私人檔案中,還有無數沒有麵世的照片,這些照片往往保留瞭個人對傳教地區的記憶﹑與個彆信徒的友誼﹑對地方文化風俗的好奇,以及教會在建設基督化群體上所取得的成果。因而,每張照片不僅是一份獨特的文獻,它所涉及的題材廣泛,所橫跨的時段廣闊,所記錄的人情深厚,處處顯示瞭攝影者在當地社會和教會情感上的高度投入。
  使用傳教士照片作為影像文獻,有三種視野可供參考:第一種是“曆史處境”視野。潮汕中外文化的交流是當地文明轉化的行動,信徒與教會善用西方知識和資源去改善自身處境和建構新秩序,在動蕩不安的19世紀末和20世紀初找到新方嚮。照片所見的不僅是拍攝時的曆史時空,照片本身更有其後續生命,正如美國密歇根大學的博士研究生賀威瑋所言,傳教士照片是維係中美民間交流的命脈,傳教士把所拍下來的影像寄迴故鄉在親友間傳閱時,這些照片的生命就被延續下去,成為對遙遠中國進行想象的素材。
  第二種是“文化符號”視野。這個視野有助跳齣傳統“文化侵略”與“東方主義”的狹隘角度,去理解攝影者與相中人的權力關係。人們常會忽略“拍照”可被相中人利用來嚮西方世界展示自我。正如香港中文大學彭麗君指齣,近代中國照片顯示瞭中國人不是無助的弱者;當他們麵對象徵強勢西方文明的攝影者時,他們會把握相機快門被按下的一刻,以特彆的姿態和眼神來錶達自我。觀賞照片時必須注意相中人的錶情和身體語言,因為其所呈現齣來的,可以是主人翁所構建的影像身份,它會遠遠超過攝影者的拍照初衷。傳教士照片中的人物,不論是學生﹑醫護人員﹑病人﹑女傳道人﹑信徒﹑會眾,抑或村民﹑路人等,並不都是站在鏡頭下等待傳教士按下快門的被動者,而往往是嚮外界錶現“我是誰”的能動者,讓自己在相中的影像身份得以留存於世。
  第三種是“草根社會”視野。“拍照”是20世紀初時尚但昂貴的活動,非一般人所能負擔,隻有商賈﹑官紳﹑名流纔會拍傢庭照和個人照。若不是傳教士把鏡頭轉嚮信徒﹑病人﹑孤兒﹑婦女﹑教會員工,普羅大眾的生活麵貌就會被遺忘。他們的照片為後世留下瞭重要的視角,對重構昔日民間社會的風貌提供瞭重要的證據。
  本影集分成六個主題,分彆是近代潮汕﹑辦學興纔﹑施醫贈藥﹑賑災施善﹑道在尋源和文化相融。每個主題的簡介為讀者提供最基本的背景資料。照片是本影集的主角,希望讀者以上文所介紹的三個視野,在光與影﹑情與景﹑人與物的交融下,走一趟潮汕中外交流的曆史之旅。
  ……

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