獵物人:物質文明簡史(新周刊齣品) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-12-29
獵物人:物質文明簡史(新周刊齣品) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
“獵物人”,不是指“獵頭”,也不是指“獵人”。這個《新周刊》自造的概念,旨在對人類生活的形態進行一次新的描述,重點是要重新看待人類成長過程中人與物的關係。
人類的曆史,其實就是一部與物質世界互相糾纏的曆史。我們造物,而物質又重新塑造我們。從起初人類被動接受自然饋贈之物,到後來,人類主導對物的自主選擇權,以消費行為驅動物類世界的豐富和多元,如今,我們在選擇物的同時更被物選擇,塑造物的同時更被物塑造……
在物質消費時代,怎樣選擇定好的東西變得更為重要。正是因為這種選擇,“獵物人”成瞭把物質帶到文明和審美高度的人。他們是這樣一群人,在物質消費主義洪流中扮演這樣的角色:精選者、引導者、甄彆者、集閤者……他們可以是匠人、設計師、發明傢、考古學傢、收藏傢、鑒定師、傳媒,也可以是其他洞察微物之神,能替當代人選擇好物的人。
在物質的亂花漸欲迷人眼之際,在每天都傳來物類的新消息之際,如果缺乏獵物人的引導,物質社會充其量隻是消費社會,現代人隻是新産品的消費者和物質的奴隸。獵物人,也許正是當代和未來中國生活方式的優質標配。
全書分為三大部分,獵物考、獵物人寫真和獵物天下。獵物考梳理瞭人類物質文明發展簡史;獵物人寫真描繪瞭諸多生動鮮活的獵物人個體,如蔡瀾、李健、洪晃、陳曉卿、馬未都,分享他們的獵物清單;獵物天下帶你縱觀古今中外的個體物件,探討人與物的關係。
《新周刊》於1996年創刊,曆經二十年的發展,已成為中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者,是中國期刊市場上有代錶性和輿論影響力的雜誌之一,享有傳媒界“話題發源地”的美譽。
目錄:
I 序
II 前言
獵物考
002 獵物:發現物類之美
014 尤瓦爾.赫拉利:人類一造物,上帝就發笑
028 比爾.布萊森:萬物錶象之下,那些令人興奮的真相
036 於丹:人與物之間要有典雅而節製的關係
046 文明史就是獵物史
062 獵物史五大關鍵詞
074 改變世界的10種物質
113 商業,重新塑造生活
122 信息文明下的人與物
126 人人都是獵物人
獵物人寫真
137 王澍:因為悲憫,所以緬懷
144 尤倫斯當代藝術中心:人,藝術地棲息著
149 楊世傑:念舊是一種生活態度
154 本來生活網:用心尋找生活中的好物
158 Airbnb :選擇一間民宿,就是選擇一種生活
165 馬未都:比物利更重要的是神意
170 陳曉卿:在美食中發現中國
174 洪晃:推廣有價值觀的中國好設計
178 萬捷:用藝術抵抗遺忘,用文字記錄時間
183 劉洋:他們賣貨,我賣品牌的價值觀
192 誠品書店:天堂應該是書店的模樣
199 李健:除瞭音樂和旅行,淺嘗輒止就是最大的快樂
203 蔡瀾:人生不過吃吃喝喝
208 花總:藉“裝腔”外殼端平物質態度
212 黃珂:體悟他者之樂
217 葉放:不齣城郭而獲林泉之怡
獵物天下
224 十個對物有態度的老師
246 唐宋文明:既是精神的,更是物質的
258 20年中國傢電進化史
268 中國東西
270 從物産館看日本生活美學
280 東瀛獵物筆記
294 物質文明100 物
書摘:
序
像《新周刊》提齣的很多概念一樣,“獵物人”是我自己造的一個概念,我想通過這個大詞,來對人類生活的形態進行一次新的描述,重點是要重新看待人類成長過程中人與物的關係。我對這個問題的基本認識是:人類的曆史,其實就是一部與物質世界相互糾纏的曆史。我們造物,而物質又重新塑造我們。
獵物這種行為具有階段性特點。最早人類在獲取果實等物的過程中,人類的獵物主要是“創造”和“奪取”;在隨後的進化過程中,又錶現為物的“交換”,以此來擁有財富;進入消費主義時代,人成為時尚的人之後,獵物的第一特徵又轉變為“選擇”。在物質消費時代,怎樣選擇最好的東西變得更為重要。正是因為這種選擇,獵物人成瞭把物質帶到文明和審美高度的人。
獵頭獵的是人,替客戶選擇最好、最適閤的人;獵物人獵的是物,在物質消費主義洪流中扮演這樣的角色:精選者、引導者、甄彆者、集閤者……叫法可能還有很多,統起來說都是一個意思:獵物人是物類新聞發言人。
我們正從一個講求邏輯與計算器效能的信息時代,進化到一個重視創意、同理心與整閤力的感性時代。在這個時代,獵物人將變得尤為突齣:他們對世界充滿好奇心,對物質充滿熱情,有創造力,能觀察趨勢,並以最恰當的方式為事物賦予意義。我覺得獵物人這個說法,與趨勢專傢丹尼爾.平剋口中所謂“高感性人群”非常像,他認為未來將屬於“高感性人群”。同樣,我認為,未來是獵物人的。
《新周刊》前執行總編、慢生活學院創辦人、退步堂堂主 封新城
獵物人:他們富有而挑剔,敏感而自戀
在世界範圍內遊蕩著對所有時髦的東西都毫無抵抗力,價格和距離都擋不住的“欲望過剩者”。到2020 年,會有兩億中國人周遊全世界,七億遊客訪問歐洲。
旅行者、遊客和商務人士的流動在加劇,讓世界每個城市都成瞭流動者的棲息地。如雅剋.阿達利在他的《地平綫》裏所描述的:“再沒有聖地瞭。遊牧的人將沒有地址,這在曆史上尚屬首次……不再有任何地方可以躲藏。”
這些“遊牧的人”齣現在世界上任何一個角落,他們經濟實力雄厚,有著獵人般的眼光,是另一種獵頭。讓他們眼睛發光的,不是人,而是物品:最清淨美麗海濱度假地的彆墅、公寓,最有曆史感和文化味道的收藏品,最具價值的藝術品,最與眾不同的衣服,最獨特的各種物件—— 他們是獵物人,富有而挑剔,敏感而自戀,隨時獲取各種最新信息,希望俘獲這世間最有創意、最與眾不同的物品。獵物人在物質洪流中撥雲見日,選擇、甄彆、集閤、引領,將物質帶到文明和審美的高度。
在今天這樣一個一切都在失去、一切都能瞬間知道、一切都能即時談論的時代,獵物人想擁有的物品,是什麼樣的?
剋裏斯蒂安.布朗卡特在他的《奢侈》裏認為,今天的人渴望的物品,應當有一種“能與速度無限的殘酷感形成鮮明對照”的特質。“其質量是完美的,創新隨處可見,在材料上、手感上、氣味上、物品的呼吸上。為瞭讓人信服,創造是永恒的,而競爭是血腥的。”
蘇軾的《赤壁賦》中說:惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適——迴到自然,迴到生活本身,所能發現的美和樂趣,正是我們這個時代所缺少的。
越是快節奏的時代,時間所賦予一件東西的濃度和價值越是奢侈。越是速朽的時代,人們越是對有時間沉澱的、自然的、手工的、量身定製的産品驚喜。
對今天的我們來說,未來的奢侈品,就是從容和安全感。今天的獵物人,就是要找齣這些予人安全感的物品,那些能讓人興奮也讓人安心、給人愛撫也讓人平靜的物品,既有吹毛求疵的專業性和對細節的迷戀,又同時具備舒適、實用、現實的一麵,有歲月感賦予的豐富性,也有文化和故事賦予的多麵性。
想成為獵物人,先放慢腳步,從發現物類之美開始。
新周刊“獵物人”專題文章集結,史料性圖文閤集,用大量圖片和文字展現關於“獵物人”的方方麵麵,陳曉卿、蔡瀾、李健、馬未都、洪晃的獵物清單,教你如何選好物,用好物。封麵工藝考究,拉絲燙銀彰顯品質
前言
人類文明史,也是獵物史。
中國地大物博,最缺獵物人。
獵物人是誰?
他們是把物質帶到文明和審美高度的人。
獵物人包括物質的創造者、發現者、傳播者、分享者。
他們可以是匠人、設計師、發明傢、考古學傢、收藏傢、鑒定師、傳媒,也可以是其他深察微物之神,能替當代人選擇最好、最適閤物質的人。
“他搞的那些東西,陶瓷、漆器、絲綢、服飾,都是‘物’,但是他看到的是人,人的聰明,人的創造,人的藝術愛美心和堅持不懈的勞動。”—— 汪曾祺說的是瀋從文,但也是獵物人的一種寫照。
獵物人有三重境界:
一是格物緻知—— 雖星移物換,仍即物窮理;
二是辨物居方—— 能物盡其用,能玩物不喪誌;
三是以心役物—— 相信萬物有靈,懂得托物言誌和娛情,善於發現與挑選,不為物役。
獵物人的獵—— 是創造,是懂得,是選擇,是發現,是邂逅,是珍視,是享受,是分享。
獵物人的物—— 在公眾層麵,國人對産品的品質要求漸高,如到歐美買奢侈品、到日本買馬桶、到香港掃貨,務求選好物;在國傢層麵,已是製造業大國的中國提齣《中國製造2025》的十年綱領,以實現中國製造嚮中國創造、中國速度嚮中國質量、中國産品嚮中國品牌的轉變,務求造好物;在生活方式層麵,國人對物的態度由買買買,轉變為收藏、品鑒、溯源,加入各種物類的專業愛好圈,參加培訓,重讀經典,尊重文化遺産和手工藝,務求品好物。
經過獵、種、造、賣、選等不同文明階段,人類與物質的關係已須臾不可分離。物質文明和精神文明是文明的一體兩麵,物質文明則是精神文明的載體和體溫計。
在物質的亂花漸欲迷人眼、每天都傳來物類的最新消息的今天,如果缺乏獵物人的引領,物質社會充其量隻是消費社會,現代人隻是新産品的消費者和物質的奴隸。
麵對物質世界,我們常聽到感嘆:太淺瞭,太物質瞭!
有瞭獵物人,再麵對物質世界,我們將聽到感嘆:太深瞭,太文明瞭!
獵物人,也許正是當代和未來中國生活方式的最佳標配。
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評分這個書看得我心潮澎湃起伏跌宕看得不要不要的
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