我們如何思維 [How We Think] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　“新聞學與傳播學經典叢書·英文原版係列”，選取瞭在新聞學與傳播學曆史上具有裏程碑意義的大師經典名作。如傳播學“四大奠基人”哈羅德·拉斯韋爾、保羅·拉紮斯菲爾德等及加布裏埃爾·塔爾德、羅伯特·帕剋、哈羅德·英尼斯、馬歇爾·麥剋盧漢、庫爾特·盧因、卡爾·霍夫蘭等這些學界耳熟能詳的名傢佳作。這些是傳播學與新聞學的奠基之作，也是現代新聞學與傳播學發展的基礎。許多名作都多次再版，影響深遠，曆久不衰，成為新聞學與傳播學的經典。此套叢書采用英文原版齣版，使讀者讀到原汁原味的著作。
　　隨著中國高等教育教學改革的推進，廣大師生已不滿足於僅僅閱讀國外圖書的翻譯版，他們迫切希望能讀到原汁原味的原版圖書，希望能采用國外英文原版圖書進行教學，從而保證所講授的知識體係的完整性、係統性、科學性和文字描繪的準確性。此套叢書的齣版便是滿足瞭這種需求。亦可使學生在專業技術方麵盡快掌握本學科相應的外語詞匯和瞭解先進國傢的學術發展的方嚮。
　　本係列叢書在原汁原味地引進英文原版圖書的同時，將目錄譯為中文，作為對原版的一種導讀，供讀者閱讀時參考。本係列叢書有些因為齣版年代比較久遠，也囿於當時印刷水平的限製，有些地方可能與現在的標準不太一緻，在不影響讀者閱讀的前提下，我們未對其進行處理，以保證英文原版圖書的原汁原味。

內頁插圖

目錄

第一部分 思維訓練的問題
第一章 什麼是思維？
第二章 思維訓練的必要性
第三章 思維訓練中的自然資源
第四章 學校狀況與思維訓練
第五章 智力訓練的手段和目的：心理與邏輯

第二部分 邏輯的探討
第六章 完整思維行為的分析
第七章 係統推理：歸納和演繹
第八章 判斷：對事實的解釋
第九章 意義：或概念和理解
第十章 具象思維和抽象思維
第十一章 經驗思維和科學思維

第三部分 思維的訓練
第十二章 活動和思維訓練
第十三章 語言和思維工具
第十四章 觀察和思維訓練知識
第十五章 講課和思維訓練
第十六章 一般性的結論

精彩書摘

　　《我們如何思維》：
　　So far there is the same sort of situation as when one looking at a cloud is reminded of a human figure and face.Thinking in both of these cases （the cases of belief and of fancy） involves a noted or perceived fact， followed by something else which is not observed but which is brought to mind， suggested by the thing seen.One reminds us， as we say， of the other.Side by side， however， with this factor of agreement in the two cases of suggestion is a factor of marked disagreement.We do not believe in the face suggested by the cloud； we do not consider at all the probability of its being a fact.There is no reflective thought.The danger of rain， on the contrary， presents itself to us as a genuine possibility-as a possible fact of the same nature as the observed coolness.Put differently，we do not regard the cloud as meaning or indicating a face， but merely as suggesting it， while we do consider that the coolness may mean rain.In the first case， seeing an object， we just happen， as we say， to think of something else； in the second， we consider the possrbility and nature of the connection between the objecr seen and the object suggested.The seen thing is regarded as in some way the ground or basis of belief in the suggested thing； it possesses the quality of evidence.
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