我们如何思维 [How We Think] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　“新闻学与传播学经典丛书·英文原版系列”，选取了在新闻学与传播学历史上具有里程碑意义的大师经典名作。如传播学“四大奠基人”哈罗德·拉斯韦尔、保罗·拉扎斯菲尔德等及加布里埃尔·塔尔德、罗伯特·帕克、哈罗德·英尼斯、马歇尔·麦克卢汉、库尔特·卢因、卡尔·霍夫兰等这些学界耳熟能详的名家佳作。这些是传播学与新闻学的奠基之作，也是现代新闻学与传播学发展的基础。许多名作都多次再版，影响深远，历久不衰，成为新闻学与传播学的经典。此套丛书采用英文原版出版，使读者读到原汁原味的著作。
　　随着中国高等教育教学改革的推进，广大师生已不满足于仅仅阅读国外图书的翻译版，他们迫切希望能读到原汁原味的原版图书，希望能采用国外英文原版图书进行教学，从而保证所讲授的知识体系的完整性、系统性、科学性和文字描绘的准确性。此套丛书的出版便是满足了这种需求。亦可使学生在专业技术方面尽快掌握本学科相应的外语词汇和了解先进国家的学术发展的方向。
　　本系列丛书在原汁原味地引进英文原版图书的同时，将目录译为中文，作为对原版的一种导读，供读者阅读时参考。本系列丛书有些因为出版年代比较久远，也囿于当时印刷水平的限制，有些地方可能与现在的标准不太一致，在不影响读者阅读的前提下，我们未对其进行处理，以保证英文原版图书的原汁原味。

内页插图

目录

第一部分 思维训练的问题
第一章 什么是思维？
第二章 思维训练的必要性
第三章 思维训练中的自然资源
第四章 学校状况与思维训练
第五章 智力训练的手段和目的：心理与逻辑

第二部分 逻辑的探讨
第六章 完整思维行为的分析
第七章 系统推理：归纳和演绎
第八章 判断：对事实的解释
第九章 意义：或概念和理解
第十章 具象思维和抽象思维
第十一章 经验思维和科学思维

第三部分 思维的训练
第十二章 活动和思维训练
第十三章 语言和思维工具
第十四章 观察和思维训练知识
第十五章 讲课和思维训练
第十六章 一般性的结论

精彩书摘

　　《我们如何思维》：
　　So far there is the same sort of situation as when one looking at a cloud is reminded of a human figure and face.Thinking in both of these cases （the cases of belief and of fancy） involves a noted or perceived fact， followed by something else which is not observed but which is brought to mind， suggested by the thing seen.One reminds us， as we say， of the other.Side by side， however， with this factor of agreement in the two cases of suggestion is a factor of marked disagreement.We do not believe in the face suggested by the cloud； we do not consider at all the probability of its being a fact.There is no reflective thought.The danger of rain， on the contrary， presents itself to us as a genuine possibility-as a possible fact of the same nature as the observed coolness.Put differently，we do not regard the cloud as meaning or indicating a face， but merely as suggesting it， while we do consider that the coolness may mean rain.In the first case， seeing an object， we just happen， as we say， to think of something else； in the second， we consider the possrbility and nature of the connection between the objecr seen and the object suggested.The seen thing is regarded as in some way the ground or basis of belief in the suggested thing； it possesses the quality of evidence.
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