內容簡介
人們往往過於重視內心,而忽略瞭身體本身。其實,我們的身體就知道內心的答案。感受總是和身體聯係在一起的,歡樂與痛苦,都必然要有身體的參與。尊重你的身體,迴歸你的感受,深入你的潛意識之井,在頭腦和身體之間打通一個通道,這樣心理問題自會迎刃而解。
如此,活齣真實的自己。
《身體知道答案(珍藏版)》的宗旨,就是與大傢分享一個又一個的故事,讓大傢看到,我們是如何與身體取得鏈接的,而那是多麼美好的故事。同時,這本書也寫齣瞭我們的心是如何構建瞭自己的世界的。
我們絕對是我們生命的主宰。
作者簡介
武誌紅,知名的心理專欄作傢,資深心理谘詢師,心理學暢銷書作傢,北京大學心理學碩士。曾主持《廣州日報》的“健康·心理”專欄。創辦武誌紅心理谘詢中心,在廣州、上海、北京均已成立心理谘詢中心。
代錶作:《為何愛會傷人》《身體知道答案》《夢知道答案(升級版)》《為何傢會傷人》《你就是答案》《感謝自己的不完美》等。
以《十誡》及《藍》《白》《紅》三部麯等影片聞名世界的波蘭導演基耶斯洛夫斯基說過:“如果你不懂自己的生活,那我想你也不會明白故事中那些人物的生活,不會明白彆人的生活。”我深信自己的文章和我的工作能幫助彆人,是因為我一直在鍥而不捨地要弄懂自己的生活。
目錄
序 迴歸身體,生命真的可以是自由的
Part1 迴歸你的身體感覺
1. 身體是心靈的鏡子
2. 身體呼應的美
3. 身體知道心靈的答案
4. 感覺:破除內心藩籬的鑰匙
5. 哺育你的內在保護空間
6. 跟著感覺走,成為你自己
7. 尊重自己的真實存在
8. 穿越心靈的保護層
Part2 破解你的思維遊戲
9. 不要成為自己心念的囚徒
10. 突破思維的心魔
11. 對抗痛苦纔是痛苦主源
12. 撫平你內心的鈎子
13. 警惕可怕的心想事成
14. 認識你的生命遊戲
15. 心理問題是一種選擇
16. 想要什麼,先給什麼
Part 3 深入你的潛意識之井
17. 艾瑞剋森:疼痛鑄就的催眠大師
18. 藉天纔的策略喚醒你的心靈
19. 問問你的疾病想說什麼話
20. 修煉你的第六感
21. 心靈感應:超越距離的心靈共振
22. 流産的胎兒還在怨恨嗎?
Part 4 讓你的身心重歸流動
23. 聆聽你內在的聲音
24. 尋找屬於你自己的真理
25. 找迴失去的自我
26. 不含敵意的堅決
27. 每天給心靈片刻寜靜
28. 清空心靈深處的噪音
29. 讓你的身心重歸流動
30. 重塑自我意象改變人生
精彩書摘
1.身體是心靈的鏡子
湖南某媒體曾報道過一個新聞,婁底有一位62歲的老人,鼕天要穿38件上衣和11條褲子禦寒,但還是冷得要生兩個爐子烤火。
怎麼會這樣?這位叫王少光的退休教師說,他變得特彆怕冷是從1992年開始的。那年妻子遭遇車禍去世,此後他的體質開始變差,常感冒,衣服因此越穿越多。近兩年,夏天他都要穿10件衣服和多條褲子,而鼕天更是要穿幾十件衣服,但還是冷。
很可能,這是心冷。最愛的妻子突然過世,丟下自己形單影隻度日,這樣子心太冷瞭,任誰都不能替代那個人,令自己的心變暖。心靈的這種狀況映照在身體上,便齣現瞭無論穿多少件衣服都不能變暖的怪現象。
對於這樣的冷,我也略有體會。
一天,我穿得厚厚的齣門,發現與天氣並不匹配,好像自己到哪裏都是穿得最多的一個,但卻仍然覺得冷,忍不住發抖。
“你病瞭?”朋友問。“應該沒有!”我迴答。
我猜我沒有病,我想身體的這種冷,源自心冷,源自那一天籠罩在心頭的孤獨的冷。
意識上不能溝通,就用身體溝通
身體是心靈的鏡子。這個道理,我在太多故事中看到。
一個深圳的男孩,高考發揮失常,沒能如願考上北大、清華這樣的名校。最後,他被父母送到瞭東北讀書。他想讀廣州的中山大學、暨南大學或華南理工大學,但父母不同意,他們的理由是:他從來沒離開過傢,從來沒吃過苦,就去冰天雪地的東北鍛煉一下吧。
結果,他在東北那所大學嚴重不適應。短短的一學期,他瘦瞭幾十斤,經常肚子疼,會疼得流下汗來,還莫名其妙地摔瞭腿,骨摺瞭。媽媽心疼他,去東北帶他到當地最好的醫院檢查,卻檢查不齣肚子疼的緣由來。醫生還說,照他當時摔跤的程度,骨摺按說也是不該發生的。
在我看來,瘦幾十斤、肚子疼和骨摺,都是他心靈深處的反映。
因為在東北,不隻是天冷,心也冷。
首先,他的好友差不多都在南方讀書,僅有幾個在北方的,也集中在北京,這讓他感到異常孤獨。
其次,他不能接受自己的“失敗”。他認為,自己應該去北大、清華的,東北的那所大學盡管也不錯,但比北大、清華差瞭兩個檔次,他認為配不上自己,所以他根本不願意去適應這所學校的生活。
最後,他覺得自己被拋棄瞭。高考報誌願時,他的父母沒有徵求他的意見,強行給他填報瞭這所大學,而且明確地對他說,以前他們對他太溺愛,他該去過一下獨立的、有挑戰的生活。這讓他覺得自己既被父母否定瞭,又被拋棄瞭。
這三個原因加在一起,令他在那所大學度日如年。他不能接受那所大學的一切,從老師到同學,從宿捨衛生到食堂水平……
於是,他一到那所學校,便對父母說,他在那裏待不下去,他想轉學,想迴到南方去,不然復讀也可以。
但是,他的父母絲毫沒有理會他的這一呼聲,反而嘲諷他說:“這麼一點苦都受不瞭,你就這麼沒齣息?”
從那以後,他不再對父母講他想迴去,甚至他可能都不再對自己這樣
講,他強迫自己在那所學校待下去,做一個父母眼中有齣息的孩子。然而,這隻是他意識上的努力,他的潛意識仍然執著於迴去,仍然拒絕融入那所學校。
於是,在潛意識的指揮下,他討厭那所學校的飲食,吃得很少,很快瘦瞭下去。同樣在潛意識的指揮下,他經常肚子疼,他莫名其妙地把腿摔骨摺瞭。
他不再和父母說迴去的念頭,但他會和父母說這些明顯的事實:他瘦瞭,他肚子疼,他骨摺瞭……
通過這些事實,他在錶達一個信息:我都這麼慘瞭,你們還不讓我迴去,你們還愛不愛我,你們還是稱職的父母嗎?
本來,他想和父母溝通,用語言來錶達這個信息,但父母不允許,無奈之下,他隻好改用身體來傳遞這個信息。
癌細胞或是被壓抑的情緒
這種現象並不罕見,當我們心中升起某種情緒或某種念頭時,我們常不願意接受它們,並試圖壓製它們,這種壓製常常成功,我們果真意識不到它們的存在瞭。
然而,它們並未消失,隻是被壓製到潛意識中去瞭。並且,它們還一定會尋求自己獨特的錶達方式。而通過身體來錶達,是最常見的方式。
一個男孩,工作很不順利,常被人批評,他沒學會應對這種批評,也不願意去直麵自己的失敗,於是他想逃避,他把工作不順利的細節和彆人批評他的刺耳語言全忘瞭。
但是,以前從不夢遊的他開始瞭夢遊。他睡著睡著會突然從床上坐起來,說一些發泄性的話,接著會在宿捨裏晃悠,盯著宿捨裏的工友看,把他們嚇得半死。
意識上,他努力忘記這些不愉快的事,努力壓製自己的憤怒,但夢遊狀態錶明,這些事他並未忘記,他的憤怒也並未消失。
一位成功人士,具有非凡的控製能力,他會把自己的每一分鍾都安排得閤情閤理、滿滿當當,每天像鍾錶一樣控製著自己的節奏,但晚上,他也會夢遊。
他以為,自己可以操控一切,而夢遊這種失控狀態則告訴他,他其實做不到這一點,試圖操控一切隻是妄想而已。
身體的健康,不是想追求就能追求到的,也不能僅在身體層麵上追求,因為心靈和身體是相互呼應的,真正的健康應當做到心靈和身體的和諧。
據我的醫生朋友說,癌癥病人多有一個共同特點:特彆壓抑自己某一方麵的情緒。這種情緒可能是憤怒,可能是悲傷,可能是內疚,也可能是其他情緒。
我想,這或許是這樣的道理:某種重要的情緒産生瞭,你拒絕接受,絕對地拒絕接受,並把它極力壓製到潛意識中去,你成功瞭,你似乎不再受這一情緒的睏擾。然而,這一被壓製的情緒通過身體錶達瞭齣來。或許,癌細胞便是身體對這一被徹底壓製的情緒的錶達。
脊椎病或象徵著過度的負擔
我認識的幾個心理醫生的身體有瞭問題,且都是脊椎的問題,有的是頸椎,有的是腰椎,並且其中兩名心理醫生很年輕,一名三十多歲,一名不到三十歲。脊椎問題有強烈的象徵意義:他們幫來訪者承擔瞭太多的東西,這些東西壓垮瞭他們。
我把這個觀點說齣來,他們都贊同。他們知道自己真的很纍,因為身體無數次地傳遞過這種信號,但他們還是忍不住想為彆人承擔,因為他們認為那是自己職業的使命。
這聽起來挺偉大,但這是意識與潛意識的分裂。潛意識一再錶達對過度承擔彆人問題的不滿,而他們在意識上拒絕重視這一信息,最終這一信息隻好通過身體來錶達。
其實,如果深入探討的話,這種替彆人承擔問題的做法也稱不上偉大。
美國心理學傢斯考特·派剋說,我們不能剝奪彆人從受苦中獲益的權利。這種想法的境界要更高。
派剋的意思是,每個人都會在受挫中成長,這是極大的獲益,如果心理醫生替來訪者承擔問題,那就剝奪瞭來訪者通過自己解決這一問題而獲得成長的機會,所以這稱不上偉大。
甚至,這種做法可以說是一種自私。替彆人承擔問題,這會令自己獲得一種價值感。若心理醫生在谘詢室中追求這種價值感,他便在一定程度上阻礙瞭病人的自我發展。
身與心的呼應,這一點在現代醫學上得到瞭充分重視。現代醫學越來越強調心理、生理和社會的統一,強調不能隻從生理的角度看身體健康,還要從心理和社會的角度去看身體健康。
譬如,我們都知道,各種各樣的潰瘍多和心理壓力有關,而心髒病也和多種心理因素密切相關。
對於怕冷的王少光老人,這一點也適用。婁底一傢醫院的醫生說,他可能是血糖低或結核病,也可能是心理問題。
如果綜閤地看,這自然首先是生理問題,因為他是實實在在地怕冷,他的身體有很真實的反映。但這也是心理問題,是心冷,是孤獨的冷。同時,這也是社會問題,他摯愛的妻子過世瞭,他的社會支持係統遭受瞭重創。
所以,我們不能單純從生理的角度追求健康,還必須學會聆聽並尊重心靈深處的聲音。
……
前言/序言
序迴歸身體,生命真的可以是自由的
肉麻,這個詞,你知道。平時你也會用到這個詞語。
可是,你真的知道,什麼是肉麻嗎?
我第一次知道什麼叫肉麻,是在一次做心理谘詢時。來訪者是一位中年男士,他講到一件事情,這件事情讓他感覺到煩惱。
煩,是他最常有的情緒,弄明白他的煩惱到底是怎樣的,非常重要。所以,我請他閉上眼睛,躺在一張躺椅上,重新講述一下那件事情,講的時候,盡可能詳細,同時,保持對身體的覺知,而身體則不能動彈。
我們做過多次這樣的練習,他駕輕就熟。然而,閉上眼睛講瞭約一分鍾,他就打瞭一個激靈,猛然睜開眼睛說:“武老師,太難受瞭,我可不可以不談這個?”
“不行。”我少有的強硬地說,“這是極關鍵的時刻,好好去體會它。”
接下來,他一直躺在躺椅上,講那件事情。我們很快發現,煩,其實僅僅是錶麵的情緒,而深層的情緒,是羞恥。
這份羞恥彌散在整個谘詢室裏,也傳遞到我身上,我感覺到身體麻得不得瞭。
當這份情緒最強烈時,他停止講述,隻是感受它,而我也靜靜地陪著他感受。
過瞭約半個小時,無比強烈的羞恥與肉麻終於消散,整個谘詢室歸於靜謐。
這份靜謐也消失後,我問他,發生瞭什麼,這個過程中有什麼要和我分享。
他說,終於明白瞭什麼叫肉麻,在講述的過程中,他的身體麻得不得瞭,非常難受,而他也終於明白,這就是羞恥。
原來,我的肉麻是對他的肉麻的呼應。
這次谘詢,使他産生瞭一個很深的領悟——這完全是他自己領悟的,他覺得自己的心理發生瞭很大變化,又過瞭一小段時間後,睏擾他多年的前列腺炎竟然不藥而愈瞭。
前列腺炎、羞恥、煩、肉麻……這些其實都和一件事有關,就是性。他一直睏擾在一個獨特而普遍的性問題裏,從來不敢直麵,這次谘詢,我們乾脆而徹底地直麵瞭一次他的性羞恥感,最終導緻瞭身與心的變化。
從這個故事中我明白瞭,我們的很多詞匯,並非形容詞,譬如肉麻這個詞,就隻是一個很簡單的描述性詞語而已,它沒有修飾或比喻的特徵。肉麻,就是你的肉真的麻,而且情緒上伴隨著的,是強烈的羞恥感。
由這個小小的感悟,我繼而想到,我們的許多詞匯,其實都在強調身體在學習與覺知方麵的重要性,譬如體會、體驗、體證、體悟、體察等。
但是,你可以問問你自己,在你從小到大的成長曆程中,有誰告訴過你,學習與覺知必須與你的體驗相結閤?若是沒有,你學到的就隻是彆人的知識,而非你自己的。
譬如,有誰曾如印度哲人葛印卡那樣教誨你說:
“彆人證悟到的真理,隻是他自己的真理,而不是你的真理。”
又有誰曾像美國催眠大師斯蒂芬·吉利根那樣教誨你說:
“如果沒有身體的佐證,一個道理對你而言就可以說是一個謊言。”
或者說,你能否有股神巴菲特的運氣——他的父親一直在對他說:
“尊重你自己的感覺。”
或者,你能否如喬布斯那樣,很早就能領悟到:
“最重要的是,擁有跟隨內心和直覺的勇氣。你的內心與直覺知道你真正想成為什麼樣的人。任何其他事物都是次要的。”
……
在中國,假若你擁有以上的運氣,那我要祝福你,你真的是太幸運瞭,你是絕對的幸運兒。
因為,在我們的社會,你最容易聽到的是,不要以自我為中心,彆太把你自己當迴事,要好好聽大人的話,好好聽權威的話……
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