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内容简介

《袁氏世范》是南宋人袁采撰写的一部家规家训性质的著作，反映了宋人丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在中国家训发展史上具有重要意义，被四库馆臣誉为“《颜氏家训》之亚”。与《颜世家训》浓重的书卷气和学术特色相比，《袁氏世范》更多地反映了宋代士人的价值观从理想性向现实性转化，从学术上向世俗方面转化，由重理论转为重视经验以及对世俗生活的指导。《袁氏世范》出版后，便受到时人的推崇，屡屡为人所引用。此后元明清各朝都有刊刻出版，并且影响波及海外。日本德川幕府时期，便出版过《袁氏世范》，此后一再翻刻，并翻译成日语出版。《袁氏世范》一书的价值也得到海外宋元史领域学者的重视，如美国汉学家伊沛霞、墨子刻、包弼德等人都研究过《袁氏世范》，伊沛霞还将《袁氏世范》翻译成英文出版。《袁氏世范校注》以“中华再造善本”收录的《袁氏世范》现存*早的宋刻本为底本，校以文渊阁四库全书本、文津阁四库全书本、知不足斋从书本、宝颜堂秘笈本、说郛本等。注释除了对《袁氏世范》中出现的人名、地名、生僻词语、典章制度等进行校注外，还根据其内容，征引相关资料进行补充。书后附录历代序跋、相关研究成果等内容。

作者简介

袁采，生年不详，卒于1195年，字君载，信安（今浙江常山县）人。著有《政和杂志》、《县令小录》和《世范》三书，今只有《世范》传世。其详细事迹已不可考。

刘云军，1978年生，汉族，山东莱州人，北京师范大学历史学博士，现为河北大学宋史研究中心副教授，硕士研究生导师，兼任中国宋史研究会副秘书长。目前从事宋代文献、民间信仰研究。已出版专著《吕颐浩年谱》，点校《许翰集》，译著《权力关系：宋代中国的家族、地位和国家》、《剑桥中国史?五代宋卷》（即出，合译），主编《保定宋辽历史文化遗产及其开发研究》，编著《中国人应知的历史常识》等。

目录

《袁氏世范》序
卷一 睦亲
性不可以强合
人必贵干反思
父子贵慈孝
处家贵宽容
父兄不可辨曲直
人贵能处忍
亲戚不可失欢
家长尤当奉承
顺适老人意
孝行贵诚笃
人不可不幸
父母不可妄憎爱
子弟须使有业
子弟不可废学
教子当在幼
父母爱子贵均
父母常念子贫
子孙当爱惜
父母多爱幼子
祖父母多爱长孙
舅姑当奉承
同居贵怀公心
同居长幼贵和
兄弟贫富不齐
分析财产贵公当
同居不必私藏金宝
分业不必计较
兄弟贵相爱
众事宜各尽心
同居相处贵宽
友爱弟侄
和兄弟教子善
背后之言不可听
同居不可相讥议
妇女之言寡恩义
婢仆之言多间斗
亲邻不宜频假贷
亲旧贫者随力周济
子弟常宜关防
子弟贪缪勿使仕宦
家业兴替系子弟
养子长幼异宜
子多不可轻与人
养异姓子有碍
立嗣择昭穆相顺
庶孽遗腹宜早辨
三代不可借人用
收养义子当绝争端
孤女财产随嫁分给
孤女宜早议亲
再娶宜择贤妇
妇人不必预外事
寡妇治生难托人
男女不可幼议婚
议亲贵人物相当
嫁娶当父母择配偶
媒妁之言不可信
因亲结亲尤当尽礼
女子可怜宜加爱
妇人年老尤难处
收养亲戚当虑后患
分给财产务均平
遗嘱公平绝后患
遗嘱之文宜预为
置义庄不若置义学

卷二 处己
人之智识有高下
处富贵不宜骄傲
礼不可因人分轻重
穷达自两途
世事更变皆天理
人生劳逸常相若
贫富定分任自然
忧患顺受则少安
谋事难成则永久
性有所偏在救失
人行有长短
人不可怀慢伪妒疑之心
人贵忠信笃敬
厚于责己而薄责人
处事当无愧心
为恶祷神为无益
公平正直人之当然
悔心为善之几
恶事可戒而不可为
善恶报应难穷诘
人能忍事则无争心
小人当敬远
老成之言曼事多
君子有过必思改
百语贵简当
小人为恶不必谏
觉人不善知自警
门户当寒生不肖子
正己可以正人
浮言不足恤
……

卷三 治家
后序
附录
参考文献
后记
补记

精彩书摘

　　《袁氏世范》：
　　乾隆庚戌，袁延持跋亦云。前载景明自序，首行忽称《增广世范诗事序》，其序及后跋并不提及《袁氏世范》一字。此盖鲍渌饮欲以是书附袁氏书后，而故多方增改其书名也。景明以人伦之道不叫，人伪滋炽，衣冠辈流，覆车莫戒，闾阎编户，弊将若何。因稽诸史册，有先贤所可喜之节，匹妇所可传之事，如子之于父当鉴顾恺，子之于母当鉴陈遗之类，厘为三十卷。所集之训，皆引古而列于后，亦指事而赋之诗，其词浅近，不为艰深，以期智愚贤不肖皆可以取信，俾之遵道而行也。较诸从前颜元孙家训、房元龄家诫、穆宁家令、柳砒家训、司马光家范诸书，尤属匹夫匹妇可以与知可以能行者矣。故虽不因《袁氏世范》而作，正可附袁氏书以并行也。（《郑堂读书记》卷36《子部一之上·儒家类一》）
　　《世范》三卷
　　宋袁采《世范》三卷，《四库》著录为《永乐大典》中宋本。《武英殿丛书》无排印，故世不多见。明陶宗仪《说郛》本、陈继儒《秘籍类函》本、钟瑞先《唐宋丛书》本皆非足本。《秘笈》本讹谬尤多，自来藏书家每以不见原帙为憾也。乾隆庚戌，袁廷梼得宋本三卷，后附方昕《集事诗鉴》三十条，以授歙人鲍廷博刻入《知不足斋丛书》。其书非单行，世复不多见。此为乾隆甲寅大兴吴裕德与善堂刻本，字大悦目，校勘极精。书法吴兴，绝似宋、元旧椠。后附《集事诗鉴》并袁廷梼跋。
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