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台湾中华文化总会,王寿南 编

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发表于2024-11-15

商品介绍



出版社: 九州出版社
ISBN:9787510808012
版次:1
商品编码:10793871
包装:平装
丛书名: 台湾商务印书馆学术经典
开本:32开
出版时间:2011-05-01
用纸:胶版纸
页数:570
字数:446000
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

台湾学术文化重点出版项目,百位学者联袂编撰,还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响,指导:钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等,审阅:陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨盂武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。

内容简介

《中国历代思想家》是由台湾中华文化总会(原名“中华文化复兴运动推行委员会”、“中华文化复兴运动总会”等)与王寿南教授共同担任主编,两岸学者联袂撰写,台湾商务印书馆出版。这套著作对于读者具有很好的参考意义。作为海峡两岸出版交流中心重点引进项目,此次以简体字出版,对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正,并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。
原版本的卷头语和三篇序言,从不同角度介绍了该书系的出版缘起和有关情况,简体版将其主要内容附于书前。
该书关于中国历代思想家的选取立意及某些作者的观点,我们并不完全认同。但为便于参考研究,仍保留其原貌,在书中加编者注予以说明;个别之处,有所节略,但不改动原书之观点。

目录

智凯
吉藏
杜顺
王通
玄奘
慧能
法藏
韩愈
罗隐
杜光庭

精彩书摘

(4)“位妙”,是在实践修持当中,所创立的阶位,这亦分为四教的不同,即藏教立声闻七贤七圣位,缘觉不立位,菩萨乃有三阿僧只劫(阿僧只译为“无数”,劫译为“时分”)的行位。通教即说:三乘共十地。别教即为:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二位,但进入初地,始能断无明证中道的。圆教:五品弟子位、六根清净位、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉位。所谓五品弟子位是外凡,六根清净才是内凡十信位。然圆教胜过别教的伟大处,即是:圆教的初发心住,即就能灭无明证中道,以示现八相成道,得自由自在的教化于十方世界,这是智凯强调圆教的初住,就能成佛的圆满义,但对于设立第二住的诸位,乃属针对实践修持,就能展开证取中道的实用论,故位位融通相即无碍的境界。
智凯更曾强调藏教和通教的位次,乃局限于断证界内,故属粗位,别教的登地所证,虽是妙谛,但由渐次而从浅人深,且曲径迂回的历经行位,还在能入门,兼带方便,故不能称为纯妙,唯圆教即从初发心至果觉,其教证具是实法,契符妙行,而能直趋宝所,故称为位妙。
(5)“三法妙”,是指三轨,即真性轨、观照轨、资成轨。真性轨是:法体不妄不异的真如性德;观照轨是:破妄情、显真理的真如理德;资成轨是:理、性相辅相助的妙用性德。故三法轨同时是一体,即是法界一切法的根本理体,而智凯在三轨中,方便为区别显示体与用,而规定真性轨为体,其他两轨为用,但体用却不是隔别,乃是即用即体;即体即用而圆融无碍的。
……

前言/序言


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读者评价

评分

《中国历代思想家》是由台湾中华文化总会(原名“中华文化复兴运动推行委员会”、“中华文化复兴运动总会”等)与王寿南教授共同担任主编,两岸学者联袂撰写,台湾商务印书馆出版。这套著作对于读者具有很好的参考意义。作为海峡两岸出版交流中心重点引进项目,此次以简体字出版,对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正,并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。

评分

很喜欢这套作品,装帧印刷也合适。目前凑齐一套了。

评分

挺好的,买齐了,甚至多买了一本。

评分

罗隐

评分

人和万物都从天地受形,所以永远和天地相通。充满天地之间的是声色臭味,从大的方面说,声色臭味充满天地之间,从小的方面说,声色臭味也具备在我们人的身体里面,如果天地间的声色臭味,和人体中的声色臭味相得无间,那么就具备了生养之道了。宇宙万物都被上天所覆盖,下地所承载,离开了天气地气而能够生生的,那是从来所没有的。人或万物的精气和天地相通才能生存,和天地相隔便要死亡。拿植物来说,叶子受风日雨露的暴晒沾润,而和天气相通;根在土壤中吸收养料和水分,而和地气相通。再拿动物来说,呼吸便是和天气相通,饮食便是和地气相通,人物在天地之间,是好像和天地合为一体的,人和物都是天地至盛的表征,人道和天道都必须出于自然。

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不错 !!!!!!!!!!!!1

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郭好纠结还好还好近近景近景

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