心理谘詢與治療譯叢-完形治療：100個關鍵點與技巧 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：本書主要的適讀人群是正在接受完形治療培訓的學員，以及想對完形取嚮有更多瞭解的執業心理谘詢師。
《完形治療：100個關鍵點與技巧》是引進英國老牌齣版社Routledge 的心理學經典係列“心理谘詢與治療100個關鍵點譯叢”中的一個分冊，與APA那套心理谘詢係列偏重理論性不同，本書以要點式呈現完形治療的關鍵點與技巧，特彆推薦給受訓中的心理谘詢師與治療師以及執業心理谘詢師參考。

內容簡介

完形治療提供瞭一種聚焦當下的關係方法，其核心是一種基本信念，即相信來訪者知道調整其情境的方式。通過對話和創造性實驗來提升覺察，完形治療師們為來訪者創造瞭走上個人化健康之路的條件。

《完形治療：100個關鍵點與技巧》為這一充滿彈性和影響深遠的方法提供瞭簡明的指南。全書包括如下幾個討論主題。

·支撐完形治療的理論假設；
·完形評估和進程診斷；
·場理論、現象學和對話；
·倫理和價值觀；
·評估與研究。
本書主要的適讀人群是正在接受完形治療培訓的學員，以及想對完形取嚮有更多瞭解的執業心理谘詢師。

作者簡介

戴維· 曼恩是英國心理治療協會（ United Kingdom Council for Psychotherapy，UKCP）的注冊完形心理治療師，在“迴心”研究所（Metanoia Institute）、完形心理治療培訓所和捨伍德心理治療培訓所擔任督導和培訓師。他還是《British Gestalt Journal》（《英國完形雜誌》）的副主編。

目錄

第一部分完形治療之旅地圖：基礎理論假設
1　什麼是完形？002
2　什麼是一個完形？005
3　創造性調整007
4　圖形與背景009
5　當下012
6　自我的過程：自我演繹014
7　我：本我、自我和人格的概念016
8　整體論與健康導嚮019
9　完形與精神病學/生物醫學模型的關係021
10　覺察連續體023
11　個人主義和場範式026
12　接觸邊界028
13　體驗的完形循環：早期構想030
14　體驗的完形循環：後期發展032
15　 接觸的阻抗、中斷與緩和036
16　內攝039
17　迴射042
18　投射045
19　融閤048
20　接觸的維度050
21　未竟之事：蔡加尼剋效應052
22　關懷與創造性中立054
23　改變的悖論056
24　自主性與審美標準059
25　像“賦能一樣”支持061
26　接觸與阻抗063
27　五項能力065

第二部分開始治療之旅：準備與啓程
28　治療初始環境和情境070
29　探知預期，製定協議072
30　傾聽來訪者的故事076
31　診斷過程078
32　評估過程081
33　來訪者的情境084
34　來訪者的接觸機能086
35　來訪者的覺察（覺察的三個區域）089
36　移情、反移情和共同移情的可能性092
37　來訪者如何“身入”095
38　治療計劃：規劃治療旅程098

第三部分治療之旅
39　生活空間和場102
40　以發展的視角看待生活空間105
41　作為當下情境的治療空間108
42　場被需求所組織110
43　對支持的研究112
44　羞愧和內疚都是場的功能115
45　挑戰和實踐準備117
46　文化場119
47　創造性實驗121
48　隱喻與想象的使用123
49　傢庭作業和練習126
50　感覺和感受 128
51　共同創造、暫時性和水平化130
52　意嚮：伸齣手，讓我的世界有意義133
53　先驗現象學和鬍塞爾135
54　現象學還原的準則137
55　存在主義現象學：“我是”139
56　主體間性：我總是陷入自己的經驗中141
57　關注身體的“感覺”143
58　投射性認同145
59　能量、興趣、需求、活力147
60　覺察和覺察減弱149
61　接觸模式152
62　對待夢156
63　馬丁·布伯：我-你及我-它關聯159
64　之間162
65　代入——關於共情的一個警示164
66　存在166
67　確認168
68　緻力於對話170
69　非剝削172
70　活在關係中174
71　協調176
72　我-你態度、我-你時刻178
73　自我錶露180
74　語言182
75　破裂與修復184

第四部分轉化：旅途換乘
76　對環境的侵犯行為188
77　發展理論190
78　五層次模型193
79　實驗196
80　發展性支持200
81　兩極化與贏傢／輸傢203
82　“啊哈”體驗206
83　宣泄與釋放208
84　培養對覺察的覺察211
85　個體與團體治療213
86　結束216
87　持續的自我治療219

第五部分倫理和價值觀：所有治療旅程的重要警示牌
88　治療邊界224
89　評估風險227
90　邁入更廣闊的場230
91　帶著差異的視角工作233
92　性話題236
93　治療中的撫觸239
94　完形督導242
95　治療師的支持245

第六部分對方法的研究和評估：終點和迴顧
96　完形的精神傳統和超個人250
97　研究與閤適的研究範式252
98　在個體和團體治療之外的完形應用255
99　迴顧257
100　關於不確定性259

參考文獻262
專業名詞英中文對照錶268
譯後記270

精彩書摘

　　《完形治療：100個關鍵點與技巧》：
　　在我作為完形培訓師和督導的幾年時光裏，毫無疑問的是，在人們努力理解心理治療和完形理論的所有概念和過程中，正是投射性認同的概念引起瞭太多的睏惑。通過上麵對這一過程的描述也許能讓我們明白原因。盡管我確信奧格登的想法對於預先設定好的模式來說沒什麼問題，但我的觀點是，這一特殊的心理分析思維並不能轉換成完形思維。它無法承認經驗是被共同建構的本質，它就不是現象學或者場理論。其他定義或多或少承認這些方麵。但是，我相信上麵討論的僅僅是對反移情或共同移情這種過程的描述。這些術語的使用更充分地闡述瞭關係的動態性，但是描述投射性認同能讓我們相信來訪者僅是簡單地把一種感覺加於治療師（它總是以這種方式說齣來）。毫無疑問，完形理論已經被從精神分析中引入的概念所豐富，但是我們的確需要認真考慮這些概念如何存在於完形的基本原則中。
　　也許最近鏡像神經元的發現（Schore，2003）可以為我們怎樣理解他人心理狀態提供一些解釋，對投射性認同的過程錶達瞭一種全新的觀點，其中這種現象其同建構的本質正變得越來越明顯。
　　……

前言/序言

正如我們對世界的感知不是來自於虛空一樣，完形治療也不是憑空産生的。就如同我們存在於世界的方式有著堆疊沉積的曆史，這些曆史塑造瞭我們與現在的聯係一樣，完形治療的理論和實踐也被先於其概念存在的多層級的“場”(field) 所塑造。 當這一療法的創始人（Perls，Hefferline and Goodman,1951——此後略稱PHG）齣版《Gestalt Therapy》一書時，這個場便富含多樣性並具有創新的綜閤性。從完形充裕的理論背景中創造齣一個真正整閤性的方法，這一過程摺射齣其創始人——弗雷德裏剋·‘弗裏茨’·皮爾斯（Frederick‘Fritz’Perls）和保羅·古德曼（Paul Goodman）的個人經曆。他們以一種具身式的方法進行體驗式學習，這種方式體現於初創的文本中，並貫穿於完形治療的始終。這一療法的理論基礎是如此豐富，蘊含瞭整體主義、存在主義、現象學、場論、對話和諸如禪宗和道教的東方哲學等諸多哲學理念，好比富饒的土壤能滋養一粒橡果長成一棵參天橡樹。這些已然存在的豐饒土壤中孕育齣瞭完形，並不斷産生齣讓完形在當今立足的基石。這些哲學派彆——對，就是在剛纔列舉的那串令人摸不著頭腦的名詞——整閤起來創造齣完形治療的方式，將在隨後的100個關鍵點中徐徐展開。
完形治療有多科學就有多藝術。在臨床工作中我們需要科學的理論、研究和技術的支持，而在臨床工作過程中，我們則由這一療法的藝術——直覺、創造力和即興發揮所引導。藝術和治療的共同之處在於，都是從已有的事物中創造齣不同形式的新事物。完形治療的實踐就像藝術創作：藝術傢的天賦得到瞭創造畫作和學習技法所需的科學知識的支持。在創造獨一二且意義非凡的事物時，人類的經驗被賦予瞭形式。
當我應邀寫這本書的時候，我的第一反應就是把“與技巧”三個字從標題中去掉。這是對於一些錯誤概念做齣的迴應——有人認為在更廣闊的場中，完形就是諸如“空椅子技術”(empty chair) 和“劇烈情緒宣泄”（通常是憤怒）這類技術。羅織幾個富有錶現力的實驗作為戲劇團體的熱身練習是不錯的，但這不是完形治療。然而，讓我改變主意的原因是，我們確實在完形治療中使用技術，但我們並不受技術的引導。技術的運用齣現在關係中有助於促進覺察 (awareness)，但關係齣現在先。在完形主義中，我們確信，在我們之前的人們已經掌握瞭一種智慧，即知道在與其情境的關係中到底需要什麼。從這一意義上說，技術隻是用來讓已知的信息顯現齣來。
當你閱讀這本書時，我會邀請你進行一些體驗練習，這些練習被設計用來強化你對於特定關鍵點的理解。為瞭幫助闡明觀點，書中有一些來自於我實踐經驗中的個案描述和簡短的“手記”， 齣於保密考慮采用瞭匿名的方式，同時運用瞭綜閤的描繪手法。齣於對平等的關照，我交替使用 “他”“她”及不那麼直接的“他們”，並在提到治療師的時候交替使用不同的性彆。就像我將完形治療視為探索發現一樣，你們會發現，我已經將《完形治療：100個關鍵點與技巧》這本書寫成瞭一個旅程。完形實驗被用於與來訪者為伴的治療旅程的不同階段，因此，與治療相一緻，其進程在書中也是平行論述的。如果你願意的話，你可以在旅程中某個特定的點上停下來，但需要提醒的是，這樣做可能會錯過這段旅程的一些背景信息。
由於篇幅限製和流暢性的需要，在許多解釋中我可能會使用縮略語。例如，當我在“圖形與背景”（figure and ground）一語中使用“圖形”（figure）一詞時，我的意思是指“圖形與背景之間動態的、不斷變化的過程”。如果每一處都用這樣的短語，文字是不是會顯得非常纍贅！我希望這不會導緻誤解，但就像“初始即聯係”（Buber，1958:18）一樣，我邀請讀者透過聯係之鏡審視書中的一切。如果我的個體文化讓我在某些地方忽視瞭基本的完形原則，我嚮你們道歉。
這肯定會是個有趣的實驗：如果讓100個完形治療師列齣其所認為的100個完形治療的關鍵點和技巧，我猜我會得到100種不同的答案，但這就是完形。每個完形治療師都會基於完形豐富的共同理論基礎，通過個人經曆的塑造，形成自己的治療哲學；每個個體都會將這一理論進行差異化的整閤，就像每個人類個體都會以獨特的方式將其經驗模式化。沒有兩個完形治療師是完全一樣的，但這二者都能被認定為完形治療師。迴到我最初的類比——你最後一次看到兩棵相同的橡樹是什麼時候？

戴維·曼恩（Dave Mann）

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