生存，並不是苟活：魯迅傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

魯迅在中國現代文學史、思想史上擁有Du一無二的地位。毛澤東說：魯迅為“中國的DI一等聖人”、“現代中國的聖人”，“我算賢人，是聖人的學生”。

本書記錄瞭一個同學、同事、終身摯友眼中的魯迅；並配以插圖，概敘魯迅的一生。

內容簡介

許壽裳於日本留學期間與魯迅相識，並結為終身摯友。魯迅去世後，他多次撰寫迴憶文章，內容翔實，感情深摯，文筆淳厚。許壽裳筆下的魯迅，不是神，而是人，是和我們一樣的普通人；但另一方麵，他和我們大多數人所習慣的人是不一樣的，是一個特彆的人，因為特彆所以稀少，因為稀少所以我們需要魯迅。許壽裳是zui能理解魯迅的同時代人，魯迅的伴侶許廣平在給許壽裳的信中說：“迴憶之文，非師莫屬！

作者簡介

許壽裳（1883—1948），字季茀，號上遂，浙江紹興人，中國近代著名學者、傳記作傢。早年就讀紹郡中西學堂和杭州求是書院。1902年以浙江官費派往日本留學，入東京弘文學院補習日語，與魯迅相識，成為終身摯友，1937年與周作人共同編撰《魯迅年譜》。曆任北京大學、北京高等師範學校、成都華西大學、西北聯大等校教授。1946年颱灣行政長官陳儀邀請許壽裳主持颱灣省編譯館，不久編譯館裁撤後並入教育廳管轄，轉往颱灣大學任教，常批評國民黨派所主導的法西斯教育改革。1948年2月18 日，許壽裳在颱大宿捨被暗殺身亡。

精彩書評

著作Zui謹嚴豈徒中國小說史，遺言猶沉痛莫作空頭文學傢。——蔡元培

他（魯迅）讀史與觀世，有極犀利的眼光，能抉發中國社會的痼疾，如《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》等小說及《新青年》中他的《隨感錄》所描寫所論述的皆是，這種文章，如良醫開脈案，作對癥發藥之根據，於改革社會是有極大的用處的。——錢玄同

魯迅對於現代中國是一種當下的存在，這和中國當代的其他作傢是不一樣的。在當下的中國，魯迅是一個很好的批判性資源。我舉個很簡單的例子，近些年的國傢主義、民族主義成為一個強大的思潮，魯迅對這些論題的論述非常切閤、深刻。我常常從魯迅那裏尋找資源，因為Di一他是原創性的，第二是源泉性的。我經常講，魯迅相當於英國的莎士比亞、俄國的托爾斯泰、印度的泰戈爾。——錢理群

魯迅是現代中國雜文Di一人，小說也非常好，人品很好，節操很棒。這些都是翻不瞭案的。——高曉鬆

目錄

上篇　亡友魯迅印象記

小　引

一　剪辮

二　屈原和魯迅

三　雜談名人

四　《浙江潮》撰文

五　仙颱學醫

六　辦雜誌、譯小說

七　從章先生學

八　西片町住屋

九　歸國在杭州教書

一○　入京和北上

一一　提倡美術

一二　整理古籍和古碑

一三　看佛經

一四　筆名魯迅

一五　雜談著作

一六　雜談翻譯

一七　西三條鬍同住屋

一八　女師大風潮

一九　三一八慘案

二○　廣州同住

二一　上海生活——前五年（一九二七—一九三一）

二二　上海生活——後五年（一九三二—一九三六

二三　和我的交誼

二四　日常生活

二五　病死

讀後記（許廣平）0

下篇　我所認識的魯迅

我所認識的魯迅

懷亡友魯迅

迴憶魯迅

懷舊

魯迅的人格和思想

魯迅的精神

魯迅與民族性研究

魯迅的避難生活

關於《弟兄》

魯迅的遊戲文章

《民元前的魯迅先生》序

《魯迅舊體詩集》序

《魯迅舊體詩集》跋

附錄一　魯迅古詩文的一斑

附錄二　魯迅書信`緻許壽裳

附錄三　作為著述傢的許壽裳（陳平原

精彩書摘

八　西片町住屋

一九○八年春，我結束瞭東京高師的課業，打算一麵補習國文，仍舊就學於章先生之門，一麵續習德文，準備往歐洲留學。為要選擇一個較優的環境，居然在本鄉區西片町尋到一所華美的住宅。這原是日本紳士的傢園，主人為要遷居大阪，纔租給我的。規模宏大，房間新潔而美麗，庭園之廣，花木之繁，尤為可愛，又因為建築在阪上，居高臨下，正和小石川區的大道平行，眺望也甚佳。我招瞭魯迅及其弟起孟、錢均夫、硃謀宣共五人居住，高大的鐵門旁邊，電燈上署名曰“伍捨”。

西片町是有名的學者住宅區，幾乎是傢傢博士，戶戶宏儒。我們的一傢偏是五個學生同居。房屋和庭園卻收拾的非常整潔，收房租的人看瞭也很滿意。由西片町一拐彎齣去，便是東京帝大的所在，赫赫的赤門，莘莘的方帽子群進群齣。此地一帶的商店和電車，多半是為這些方帽子而設的。方帽子越是破舊的，越見得他的年級高，資格老，快要畢業瞭。

魯迅從小愛好植物，幼年時喜歡看陳淏子的《花鏡》等書，常常到那愛種花木的遠房叔祖的傢，賞玩稀見的植物，又在《朝花夕拾》裏，描寫幼年讀書的傢裏，一個荒廢的“百草園”，是何等的有趣而足以留連！他在弘文學院時代，已經買瞭三好學的《植物學》兩厚冊，其中著色的插圖很多。所以他對於植物的培養有瞭相當的素養。伍捨的庭園既廣，隙地又多，魯迅和我便發動來種花草，尤其是朝顔即牽牛花，因為變種很多，花的色彩和形狀，真是韆奇百怪。每當曉風拂拂，晨露湛湛，朝顔的笑口齊開，作拍拍的聲響，大有天國樂園去人不遠之感。傍晚澆水，把已經開過的花蒂一一摘去，那麼以後的花輪便會維持原樣，不會減小。其餘的鞦花滿地，蟋蟀初鳴，也助我們的樂趣！

魯迅生平極少遊玩。他在仙颱時，曾和同學遊過一次鬆島，有許多張海上小島的鬆林雪景的照片給我看。在東京伍捨時，有一次我和他同遊上野公園看櫻花，還是因為到南江堂購書之便而去的。上野的櫻花確是可觀，成為一大片微微帶紅色的雲采。花下的茶肆，接席連茵，鋪以紅氈，用清茶和櫻餅餉客。記得袁文藪曾有《東遊詩草》，第一首便是詠上野櫻花的：

阿誰為國竭孤忠，銅像魁梧“上野通”，

幾許行人齊脫帽，櫻花叢裏識英雄。

“上野通”是上野大道的意思，西鄉隆盛的銅像建立在公園中，日本人對他沒有一個不脫帽緻敬的。

我和魯迅不但同居，而且每每同行，如同往章先生處聽講呀；同往讀德文呀，——那時俄文已經放棄不讀瞭；又同訪神田一帶的舊書鋪，同訪銀座的規模宏大的丸善書店呀。因為我們讀書的趣味頗濃厚，所以購書的方麵也頗廣泛，隻要囊中有錢，便不惜“孤注一擲”，每每弄得懷裏空空而歸，相對嘆道：“又窮落瞭！”這些苦的經驗，迴憶起來，還是很有滋味的。

可惜好景不常，盛會難再，到鼕時，荷池枯瞭，菊畦殘敗瞭，我們的伍捨也不能支持瞭——因為同住的硃錢兩人先退，我明春要去德國，所以隻好退租。魯迅就在西片町，覓得一所小小的賃屋，預備我們三個人暫時同住，我走以後，則他們兄弟二人同住。我那時對於伍捨，不無留戀，曾套東坡的詩句成瞭一首《留彆伍捨》如下：

“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”

壺中好景長追憶，最是朝顔裛露時。

一七　西三條鬍同住屋

魯迅愛住北平，但是他的西三條鬍同住屋，是齣於不得已而經營的。他原來在一九一九年把紹興東昌坊口的老屋和同住的本傢公同售去以後，就在北平購得公用庫八道灣大宅一所，特地迴南去迎接母太夫人及全眷來住入，這宅子不但房間多，而且空地極大。魯迅對我說過：“我取其空地很寬大，宜於兒童的遊玩。”我答：“誠然，簡直可以開運動會。”魯迅那時並無子息，而其兩弟作人和建人都有子女，他鍾愛侄兒們，視同自己的所齣，處處實行他的兒童本位的教育，《我們現在怎樣做父親》（全集捲一《墳》）文中所雲：“隻能先從覺醒的人開手，各自解放瞭自己的孩子。自己背著因襲的重擔，肩住瞭黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去……”這便是他的兒童教育的意見。他對於侄兒們的希望很大，很想為他們創造齣一個最適宜於發育的環境，所謂“這正如地上的路，其實地上本沒有路；走的人多瞭，也便成瞭路。”（《呐喊·故鄉》）

魯迅對於兩弟非常友愛，因為居長，所有傢務統由他自己一人主持，不忍去麻煩兩弟。他對於作人的事，比自己的還要重要，不惜犧牲自己的名利統統來讓給他，我在拙著《關於〈弟兄〉》一文已經提及。一九一七年，他和作人還同住在紹興會館的時候，北平正流行著傳染病猩紅熱，作人忽然發高熱瞭。這可真急壞瞭魯迅，愁眉不展，四處藉錢，為的要延醫買藥。後經德國醫師狄普耳診斷，纔知道不過是齣疹子，於是他第二天到部，精神煥然地笑著對我說：“起孟原來這麼大瞭，竟還沒有齣過疹子，倘若母親在此，不會使我這樣著急瞭。”接著又述昨夜醫師到來的遲緩，和他診斷病情的敏捷，但是我看見他的眼眶陷下，還沒有恢復呢！又記得一九二一年，作人養屙在香山碧雲寺，因為費用浩大，魯迅又四處奔走，藉貸應急，並且時常前往護視。

作人的妻羽太信子是有歇斯颱裏性的。她對於魯迅，外貌恭順，內懷忮忌。作人則心地糊塗，輕聽婦人之言，不加體察。我雖竭力解釋開導，竟無效果。緻魯迅不得已移居外客廳而他總不覺悟；魯迅遣工役傳言來談，他又不齣來；於是魯迅又搬齣而至磚塔鬍同瞭。從此兩人不和，成為參商，一變從前“兄弟怡怡”的情態。這是作人一生的大損失，倘使無此錯誤，始終得到慈兄的指導，何至於後來陷入迷途，洗也洗不清呢？

魯迅搬齣以後，就藉錢購得西三條的房子，是一所小小的三開間的四閤式。北屋的東間是母太夫人的房，西間是硃夫人的房。太夫人談鋒極健，思想有條理，曾用自修得到能夠看書的學力。硃夫人是舊式的女子，結婚係齣於太夫人的主張，魯迅曾對我說過：“這是母親給我的一件禮物，我隻能好好地供養它，愛情是我所不知道的。”北屋的中間，後麵接齣一間房子去，魯迅稱它為“老虎尾巴”，乃是他的工作室，《彷徨》的全部以及其他許多的譯著，皆寫成於此。這老虎尾巴將永久成為我國人民的紀念室。它的北窗用玻璃，光綫充足，望後園牆外，即見《野草》第一篇《鞦夜》所謂“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。

南屋是他的藏書室。說起他的藏書室，我還記得作人和信子抗拒的一幕。這所小屋既成以後，他就獨自個迴到八道灣大宅取書籍去瞭。據說作人和信子大起恐慌，信子急忙打電話，喚救兵，欲假藉外力以抗拒；作人則用一本書遠遠地擲入，魯迅置之不理，專心檢書。一忽兒外賓來瞭，正欲開口說話；魯迅從容辭卻，說這是傢裏的事，無煩外賓費心。到者也無話可說，隻好退瞭。這在取迴書籍的翌日，魯迅說給我聽的。我問他：“你的書全部都已取齣瞭嗎？”他答道：“未必。”我問他我所贈的《越縵堂日記》拿齣瞭嗎？他答道：“不，被沒收瞭。”

魯迅畢竟是偉大的，他受瞭種種的誣衊委屈，搬齣瞭八道灣住宅，又生瞭一場病，而對於作人和信子的事，日記上卻一字不提。這是我在他死後數個月，為的要趕撰年譜，翻閱他的日記纔知道的。

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