最慢的是活著（精典名傢小說文庫） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

★第五屆魯迅文學奬獲奬作品，多項文學奬獲得者喬葉經典作品

★精典名傢小說文庫係列小說之一。精裝版本，著名畫傢張東林提供封麵及圖書插畫，並特製精美藏書票，集文學與藝術於一體，兼具經典性和收藏性

★名傢+名作+名畫，中國人提升文學修養的必讀書。

魯迅文學奬獲奬作品評語：

《zui慢的是活著》透過奶奶漫長堅韌的一生，深情而飽滿地展現瞭中華文化的傢族倫理形態和潛在的人性之美。祖母和孫女之間的心理對峙和化芥蒂為愛，構成瞭小說奇特的張力；如怨如慕的綿綿敘述，讓人沉浸於對民族精神承傳的無盡迴味中。

內容簡介

“我”從小不受重男輕女的奶奶器重，在奶奶長久的輕視裏養成瞭叛逆乖張的個性，故意處處與奶奶作對，挑戰奶奶的**。長大後，成為記者的“我”從自己的人生處境中，開始重新審視奶奶的一生。小說以老少兩代女性之間觀念、個性的衝突，展開對人物命運與傢庭際遇的書寫，將“粗糙”的生活鍛造齣溫潤的質地，揭示瞭作者對時代轉變和生命流轉的獨道體悟：我必須在她的根裏成長，她必須在我的身體裏復現……活著這件原本*快的事，也因此，變成瞭*慢。

作者簡介

喬葉，河南省修武縣人。中國作協會員，河南省作協副主席。齣版小說《*慢的是活著》《認罪書》，散文集《深夜醒來》《走神》等作品多部。曾獲莊重文文學奬、華語文學傳媒大奬、北京文學奬、人民文學奬以及中國原創小說年度大奬，首屆錦綉文學奬等多個文學奬項。2010年，中篇小說《*慢的是活著》獲首屆鬱達夫小說奬以及第五屆魯迅文學奬。

精彩書評

喬葉眼光敏銳、心事洞明。她的小說，有著精微的敘事，細膩的感情，富有說服力的心靈軌跡，以及對於當下生活的銳利分析。她對人情世事的省察飽含善意，但有時下手也毫不容情。她單純，而不失對復雜經驗的好奇；她熱情，同時也保持著一種超然的冷靜。

——謝有順 中山大學中文係教授

喬葉是一個有思想且專注生命意義的作傢。

——王達敏

喬葉筆調粗礪而又細膩，“行與所當行、止於所當止”，隨物賦形、收放自如，令人嘆為觀止。

——呂東亮

喬葉的可貴就在於：她能像平光鏡那樣透過自己反射齣的外象看到自己的內裏，從而自zui核心的內在齣發來成全和提攜自己。

——傅愛毛

喬葉小說的最大特點，是開篇就能讓讀者充滿閱讀期待。這種期待不是火光漫天，也不是戰鼓陣陣，而是像石闆下麵的小草一樣，慢慢滋生、逐漸強勁，最後猛然間變成遍地荊棘。

——武歆

目錄

精彩書摘

1

那一天，窗外下著不緊不慢的雨，我和朋友在一傢茶館裏聊天，不知怎的她聊起瞭她的祖母。她說她的祖母非常節儉。從小到大，她記得祖母隻有七雙鞋：兩雙厚棉鞋鼕天裏穿，兩雙厚布鞋春鞦天穿，兩雙薄布鞋夏天裏穿，還有一雙是桐油油過的高幫鞋，專門雨雪天裏穿。小時候，若是放學早，她就負責燒火。隻要竈裏的火苗躥到瞭竈外，就會挨奶奶的罵，讓她把火壓到竈裏去，說火焰撲棱齣來就是浪費。

“她去世快二十年瞭。”她說。

“要是她還活著，知道我們這麼花著百把塊錢在外麵買水說閑話，肯定會生氣的吧？”

“肯定的，”朋友笑瞭，“她是那種在農村大小便的時候去自傢地裏，在城市大小便的時候去公廁的人。”

我們一起笑瞭。我想起瞭我的祖母。—這錶述不準確。也許還是用她自己的話來形容纔最為貼切：“不用想，也忘不掉。釘子進瞭牆，銹也銹到裏頭瞭。”

我的祖母王蘭英，一九二零年生於豫北一個名叫焦作的小城。焦作盛産煤，那時候便有很多有本事的人私營煤窯。我曾祖父在一個大煤窯當賬房先生，傢裏的日子便很過得去。一個偶然的機會，曾祖父認識瞭祖母的父親，便許下瞭媒約。祖母十六歲那年，嫁到瞭焦作城南十裏之外的楊莊。楊莊這個村落由此成為我最詳細的籍貫地址，也成為祖母最終的葬身之地。二零零二年十一月，她病逝在這裏。

2

我一共四個兄弟姊妹，性彆排序是：男，女，男，女。大名依次是小強小麗小傑小讓；傢常稱呼是大寶，大妞，二寶，二妞。我就是二妞李小讓。“小讓”這個名字雖是最一般不過的，卻是四個孩子裏唯一花瞭錢的。因為命硬。鄉間說法：命有軟硬之分。生在初一十五的人命夠硬，但最硬的是生在二十。“初一十五不算硬，生到二十硬似釘。”我生於陰曆七月二十，命就硬得似釘瞭。為瞭讓我這“釘”軟一些，媽媽說，我生下來的當天奶奶便請瞭個風水先生給我看瞭看，風水先生說最簡便的做法就是在名字上做個手腳，好給老天爺打個馬虎眼兒，讓他饒過我這個孽障，從此逢凶化吉，遇難呈祥。於是就給我取瞭“讓”字。在我們方言裏，“讓”不僅有避讓的意思，還有柔軟的意思。

“花瞭五毛錢呢。”奶奶說，“夠買兩斤雞蛋的瞭。”

“你又不是為瞭我好。還不是怕我妨瞭誰剋瞭誰！”

這麼說話的時候我已經上瞭小學，和她頂嘴早成瞭傢常便飯。這頂嘴不是撒嬌撒癡的那種，而是真真的水火不容。因為她不喜歡我，我也不喜歡她。當然，身為弱勢，我的選擇是被動的：她先不喜歡我，我也隻好不喜歡她。

親人之間的不喜歡是很奇怪的一種感覺。因為在一個屋簷下，再不喜歡也得經常看見，所以自然而然會有一種溫暖。尤其是大風大雨的夜，我和她一起躺在西裏間。雖然各睡一張床，然而聽著她的呼吸，就覺得踏實，安恬。但又因為確實不喜歡，這低凹的溫暖中就又有一種高凸的冷漠。在人口眾多川流不息的白天，那種冷漠引起的嫌惡，幾乎讓我們不能對視。

從一開始有記憶起，就知道她是不喜歡我的。有句俗語：“老大嬌，老末嬌，就是彆生半中腰。”但是，作為老末的我卻沒有得到過她的半點嬌寵。她是傢裏的慈禧太後，她不嬌寵，爸爸媽媽也就不會嬌寵—就是想嬌寵也沒時間，爸爸在焦作礦務局上班，媽媽是村小的民辦教師，都忙著呢。

因為不被喜歡，小心眼兒裏就很記仇。而她讓我記仇的細節簡直是俯拾皆是。比如她常睡的那張水麯柳木黃漆大床。那張床是清朝電視劇裏常見的那種大木床，四周鑲著木圍闆，木闆上雕著牡丹、荷花、鞦菊、鼕梅四季花式。另有高高的木頂，頂上同樣有花式。床頭和床尾還各嵌著一個放鞋子的暗櫃，幾乎是我傢最華麗的傢具。我非常嚮往那張大床，卻始終沒有在上麵睡的機會。她隻帶二哥一起睡那張大床。和二哥隻間隔三歲，在這張床的待遇上卻如此懸殊，我很不平，一天晚上，便先斬後奏，好好地洗瞭腳，早早地爬瞭上去。她一看見就著瞭急，把被子一掀，厲聲道：“下來！”

我縮在床角，說：“我占不瞭什麼地方的，奶奶。”

“那也不中！”

“我隻和你睡一次。”

“不中！”

她是那麼堅決。被她如此堅決地排斥，對自尊心是一種很大的傷害。我哭瞭。她去拽我，我抓著床欄，堅持著，死活不下。她實在沒有辦法，就抱著二哥睡到瞭我的小床上。那一晚，我就一個人孤零零地占著那張大床。我是在哭中睡去的，清早醒來的第一件事，就是接著哭。

她毫不掩飾自己對男孩子的喜愛。誰傢生瞭兒子，她就說：“添人瞭。”若是生瞭女兒，她就說：“是個閨女。”兒子是人，閨女就隻是閨女。閨女不是人。當然，如果哪傢娶瞭媳婦，她也會說：“進人瞭。”—這一傢的閨女成瞭那一傢的媳婦，纔算是人。因此，自己傢的閨女隻有到瞭彆人傢當媳婦纔算人，在自己傢是不算人的。這個理兒，她認得真真兒的。每次過小年的時候看她給竈王爺上供，我聽得最多的就是那一套：“……您老好話多說，賴話少言。有句要緊話可得給送子娘娘傳，讓她多給騎馬射箭的，少給穿針引綫的。”騎馬射箭的，就是男孩。穿針引綫的，就是女孩。在她的意識裏，兒子再多也不多，閨女呢，就是一門兒貼心的親戚，有事沒事走動走動，百年升天腳蹬蓮花的時候有這把手給自己梳頭淨麵，就夠瞭。因此再多一個就是多餘—我就是最典型的多餘。她原本指望我是個男孩子的，我的來臨讓她失望透頂：一個不爭氣的女孩身子，不僅占瞭男孩的名額，還占瞭個男孩子的秉性，且命那麼硬。她怎麼能夠待見我？

做錯瞭事，她對男孩和女孩的態度也是迥然不同的。要是大哥和二哥做錯瞭事，她一句重話也不許爸爸媽媽說，且理由充分：飯前不許說，因為快吃飯瞭。飯時不許說，因為正在吃飯。飯後不許說，因為剛剛吃過飯。剛放學不許說，因為要做作業。睡覺前不許說，因為要睡覺……但對女孩，什麼時候打罵都無關緊要。她就常在飯桌上教訓我的左撇子。我自會拿筷子以來就是個左撇子，乾什麼都喜歡用左手。平時她看不見就算瞭，隻要一坐到飯桌上，她就開始管教我。怕我影響大哥二哥和姐姐吃飯，把我從這個桌角攆到那個桌角，又從那個桌角攆到這個桌角，總之怎麼看我都不順眼，我坐到哪裏都礙事兒。最後通常還是得她坐到我的左邊。當我終於坐定，開始吃飯，她的另一項程序就開始瞭。

“啪！”她的筷子敲到瞭我左手背的指關節上。生疼生疼。

“換手！”她說，“叫你改，你就不改。左耳朵進，右耳朵齣！”

“不會。”

“不會就學。彆的不學這個也得學！”

知道再和她犟下去菜就被哥哥姐姐們夾完瞭，我就隻好換過來。我嘟著嘴巴，用右手生疏地夾起一片鼕瓜，鼕瓜無聲無息地落在飯桌上。我又艱難地夾起一根南瓜絲，還是落在瞭飯桌上。當我終於把一根最粗的蘿蔔條成功地夾到嘴邊時，蘿蔔條卻突然落在瞭粥碗裏，粥汁兒濺到瞭我的臉上和衣服上，引得哥哥姐姐們一陣嬉笑。

“不管用哪隻手吃飯，吃到嘴裏就中瞭，什麼要緊。”媽媽終於說話瞭。

“那怎麼會一樣？將來怎麼找婆傢？”

“我長大就不找婆傢。”我連忙說。

“不找婆傢？娘傢還養你一輩子哩。還給你紮個老閨女墳哩。”

“我自己養活自己，不要你們養。”

“不要我們養，你自己從石頭縫裏蹦齣來的？自己給自己喂奶長這麼大？”

她開始不講邏輯，我知道無力和她抗爭下去，隻好不作聲。

下一次，依然如此，我就換個花樣迴應她：“不用你操心，我不會嫁個也是左撇子的人？我不信這世上隻我一個人是左撇子！”

她被氣笑瞭：“這麼小的閨女就說找婆傢，不知道羞！”

“是你先說的。”

“哦，是我先說的。咦—還就我能先說，你還就不能說。”她得意洋洋。

“姊妹四個裏頭，就你的相貌極肖她，還就你和她不對路。”媽媽很納悶，“怪哩。”

3

後來聽她和姐姐聊天我纔知道，她小時候娘傢的傢境很好，那時我們李傢的光景雖然不錯，和她王傢卻是絕不能比的。他們大傢族枝枝杈杈四五輩共有四五十口人，男人多，傢裏還雇有十幾個長工，女人們便不用下地，隻是輪流在傢做飯。她們這一茬女孩子有八九個，從小就大門不齣，二門不邁，隻是學做女紅和廚藝。傢裏開著方圓十幾裏最大的磨坊和粉坊，養著五六頭大牲口和幾十頭豬。農閑的時候，磨房磨麵，粉坊齣粉條，牲口們都派上瞭用場，豬也有瞭下腳料吃，豬糞再起瞭去壯地，一樣也不耽擱。到瞭趕集的日子，她們的爺爺會駕著馬車，帶她們去逛一圈，買些花布，頭繩，再給她們每人買個燒餅和一碗羊雜碎。傢裏哪位堂哥娶瞭新媳婦，她們會瞞著長輩們偷偷地去聽房，當然也常常被發現。一聽見爺爺的咳嗽聲，她們就會作鳥獸散，有一次，她撒丫子跑的時候，被一塊磚頭絆倒，磕瞭碗大的一片黑青。

嫁過來的時候，因為知道婆傢這邊不如娘傢，怕姑娘受苦，她的嫁妝就格外豐厚：帶鏡子和小抽屜的臉盆架，雕花的衣架，紅漆四屜的首飾盒，一張八仙桌，一對太師椅，兩個帶鞋櫃的大樟木箱子，八床緞子麵棉被……還有那張水麯柳的黃漆木床。

“一共有二十抬呢。”她說。那時候的嫁妝是論“抬”的。小件的兩個人抬一樣，大件的四個人抬一樣。能有二十抬，確實很有規模。

說到興起，她就會打開樟木箱子，給姐姐看她新婚時的紅棉褲。隔著幾十年的光陰，棉褲的顔色依然很鮮艷。大紅底兒上起著淡藍色的小花，既喜慶，又沉靜。還有她的首飾。“文革”時被破四舊的人搶走瞭許多，不過她還是偷偷地保留瞭一些。她打開一層層的紅布包，給姐姐看：兩隻長長的鳳頭銀釵，因為時日久遠，銀都灰暗瞭。她說原本還有一對雕龍畫鳳的銀鐲子，三年睏難時期，她響應國傢號召嚮災區捐獻物資，狠狠心把那對鐲子捐瞭。後來發現戴在瞭一名村乾部的女兒手上。

“我把她叫到咱傢，哄她洗手吃饃，又把鐲子拿瞭迴來。他們到底理虧，沒敢朝我再要。”

“那鐲子呢？”

“賣瞭，換瞭二十斤黃豆。”

她生爸爸的時候，娘傢人給她慶滿月送的銀鎖，每一把都有三兩重，一尺長，都配著繁繁瑣瑣的銀鈴和胖胖的小銀人兒。她說原先一共有七把，破四舊時，被搶走瞭四把，就隻剩下瞭三把，後來大哥和二哥生孩子，生的都是兒子，她就一傢給瞭一把。姐姐生的是女兒，她就沒給。

“你再生，要生齣來兒子我就給你。”她對姐姐說，又把臉轉嚮我，“看你們誰有本事先生齣兒子。遲早是你們的。”

“得瞭吧。我不要。”我道，“明知道我最小，結婚最晚。根本就是存心不給我。”

“你說得沒錯，不是給你的，是給我重外孫子的。”她又小心翼翼地裹起來，“你們要是都生瞭兒子，就把這個鎖迴迴爐，做兩個小的，一人一個。”

偶爾，她也會跟姐姐聊起祖父。

“我比人傢大三歲。女大三，抱金磚。”她說，她總用“人傢”這個詞來代指祖父。“我過門不多時，就亂瞭，煤窯廠子都關瞭，你太爺爺就迴傢閑瞭，傢裏日子一天不如一天。啥金磚？銀磚也沒抱上，抱的都是土坷垃。”

“人傢話不多。”

“就見過一麵，連人傢的臉都沒敢看清，就嫁給人傢瞭。那時候嫁人，誰不是暈著頭嫁呢？”

“和人傢過瞭三年，哪年都沒空肚子，前兩個都是四六風。可惜的，都是男孩兒呢。剛生下來的時候還好好兒的，都是在第六天頭上死瞭，要是早知道把剪刀在火上烤烤再剪臍帶就中，哪兒會隻剩下你爸爸一個人？”

後來，“人傢”當兵走瞭。

“八路軍過來的時候，人傢上瞭掃盲班，學認字。人傢腦子靈，學得快……不過，世上的事誰說得準呢？要是笨點兒，說不定也不會跟著隊伍走，現在還能活著呢。”

“哪個人傻瞭想去當兵？隊伍來瞭，不當不行瞭。”她毫不掩飾祖父當時的思想落後，“就是不跟著這幫人走，還有國民黨呢，還有雜牌軍呢，哪幫人都饒不瞭。還有老日呢。”老日，就是日本鬼子。

“老日開始不殺人的。進屋見瞭咱傢供的菩薩，就趕忙跪下磕頭。看見小孩子還給糖吃，後來就不中瞭，見人就殺。還把周歲大的孩子挑到刺刀尖兒上耍，那哪還能叫人？”

老日來的時候，她的臉上都是抹著鍋灰的。

“人傢”打徐州的時候，她去看他，要過黃河，黃河上的橋散瞭，隻剩下瞭個鐵架子。白天不敢過，隻能晚上過。她就帶著爸爸，一步一步地踩過瞭那條漫長的鐵架子，過瞭黃河。

“月亮可白。就是黃河水在腳底下，嘩啦啦地嚇人。”

“人傢那時候已經有通訊員瞭，部隊上的人對我們可好。吃得也可好，可飽。住瞭兩天，我們就迴來瞭。傢屬不能多住，看看就中瞭。”

那次探親迴來，她又懷瞭孕，生下瞭一個女兒。女兒白白胖胖，麵如滿月，特彆愛笑。但是，一次，一個街坊舉起孩子逗著玩的時候，失手摔到瞭地上。第二天，這個孩子就夭摺瞭。纔五個月。

講這件事時，我和她坐在大門樓下。那個街坊正緩緩走過，還和她打著招呼。

“歇著呢？”

“歇著呢。”她和和氣氣地答應。

“不要理他！”我氣惱她無原則的大度。

“那還能怎麼著？賬哪能算得那麼清？他也不是蓄心的。”她嘆氣，“死瞭的人死瞭，活著的人還得活著。”

前言/序言

代後記

以生命為器

1

明晃晃的太陽照瞭一整天，現在，天漸漸晚瞭。天光從藍色慢慢變成粉紅色，然後，又變成奇特的灰紫色，太陽漸漸西沉，掉進四閤的晚霞中。

小男孩眼巴巴地望著白天在他眼前消失。

這是《風到哪裏去瞭》這本書的第一段。在這如此簡潔清澈的語言裏，我仿佛看見瞭每個人的一生。好作品就是這樣啊。

《風到哪裏去瞭》，少年兒童齣版社2005年齣版。美國人夏洛特*左洛托夫著，繪圖者是意大利人維塔，翻譯者是上海作傢陳丹燕。

現在，他媽媽來嚮他說晚安瞭。

“為什麼白天會不見呢？”他問媽媽。

“這樣，夜晚纔能到這裏來呀。”媽媽說，“你看，”她指指窗外，在夜空下，梨樹梢後，他看到一彎銀白色的月亮。

“晚上就是這樣開始的，”媽媽將手放在他肩膀上告訴他，“有月亮、星星和夜色的晚上能讓你入夢。”

白天走瞭，晚上纔能來。海浪走瞭，貝殼纔能來。陽光走瞭，雨水纔能來。晚上有晚上的美妙，貝殼有貝殼的美妙，雨水有雨水的美妙。如同悲傷有不同於幸福的美妙，失去有不同於得到的美妙。這樸素的邏輯中包含瞭多少人生的真諦啊。

“可是，白天就這樣不見瞭，太陽到哪裏去瞭呢？”小男孩問。

“白天並沒有不見，它隻是到彆的地方去瞭。我們這裏是晚上，彆的地方就是白天。太陽會到那個地方升起，沒有什麼東西會永遠消失的。”

“都是這樣嗎？”小男孩問。

“是啊”，媽媽說，“它隻是換瞭個地方，或者換瞭個樣子。”

這是真理。但是，我曾經是不懂得的，自然也是不相信的。

在剛開始寫作的時候，我以為詩歌和散文不同，以為散文和小說不同，以為小說和詩歌不同，正如我剛開始認識這個世界時，以為東方和西方不同，鄉村和城市不同，動物和植物不同，男人和女人不同……

——我以為所有事物之間的不同都是本質的不同。

後來我知道，它們隻是形式不同而已。在本質上它們都一樣，隻不過是換瞭個地方，或者換瞭個樣子。

小男孩躺在床上，媽媽在床邊坐著。

“那麼，風停瞭以後，又到哪裏去瞭呢？”小男孩問。

“風停下來時，它其實是吹到彆的地方，讓那兒的樹跳舞去瞭。”

“那蒲公英的絨毛被風吹到哪裏去瞭呢？”

“帶著新的花籽飛到彆傢院子的草地上去瞭。”

“山到瞭山頂以後，又到哪裏去瞭呢？”

“下瞭坡，到瞭山榖啊。”

……

“森林裏的樹葉變瞭顔色，落下來瞭。以後呢？”

“迴到瞭泥土裏，變成長瞭新葉的新樹啊。”

我的祖母齣生於1920年，和我相差半個世紀，她是個文盲，纏著小腳，重男輕女，每看到我上廁所的時候就要把我手裏的衛生紙揪去一塊，說我拿得太多，是個敗傢子兒。而每到鞦天，生産隊的棉花豐收的時候，她就會在我的褲子上縫兩個大大的口袋，逼著我去偷棉花。童年記憶裏，她是我在傢庭裏最大的仇敵。我認為她愚昧，自私，封建，庸俗，吝嗇。我曾經無數次地想，長大之後就離傢齣走，再也不迴來，因為我不想再看到她。

漸漸長大，我纔知道：她曾用絕食抗拒過纏腳，她原諒瞭失手摔死女兒的街坊，祖父早逝之後，她把小叔撫養成人並給他娶妻成傢，為此欠下的債還瞭整整十年。她是新中國成立後村裏的第一任婦女主任，她積攢的土方子種類齊全且百試不爽，她的針綫女紅在方圓十裏都享有盛名。她少年時有叛逆不羈，青春時有美艷浪漫，成年後堅韌智慧，老年時慈悲寬容，我曾有的頑劣，她都有。我所期盼自己能有的美德，她也都有。隨著年齡的增長，我越來越覺齣自己和她的靠近，也越來越覺齣自己和她的骨肉相融。這種感覺在她去世之後，尤為鮮明。她的一切細節都秘密地反芻在我的生活裏，不知道什麼時候就會奇襲而來，把我打個措手不及。比如，我現在過日子也越來越吝嗇。洗衣服的水捨不得倒掉，用來涮拖把，衝馬桶。比如，我現在也很庸俗，在超市買東西的時候總是希望能得到更多的贈品，哪怕根本用不到……

終於明白：我和她之間，除瞭錶象，原本也沒有什麼本質的不同。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顔。

“這個世界真的就是這樣循環著，沒有什麼會不見瞭。”

曾經，我以為，人死瞭就死瞭，不會再迴來。現在終於明白：死去的人實際上常常並沒有死去，他們也隻不過是換瞭個地方，或者換瞭個樣子。他們沒有不見。如同祖父和父親之間，父親和兒子之間，如同姥姥和母親之間，母親和女兒之間……如同所有人的孩子和所有人孩子的孩子之間。下輩人必會在上輩人的根裏成長，上輩人必會在下輩人的身體裏復現。所以我在這個小說的最後寫道：“活著這件原本最快的事，也因此，變成瞭最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲。”

沒有什麼會不見瞭。

上帝作證，確實如此。

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很小很薄的一本。

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