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内容简介

　　《图说经济学》选取经济学发展史中具有代表性的人物和事件作为端口，记录经济学大师的人生历程，阐释经济学的主要理论，图文全解，注重科学性、文化性和趣味性的统一，营造一个具有丰富文化信息的多彩阅读空间，清晰呈现经济学的发展脉络。并将经济学与社会生活的各个方面灵活地联系起来，让读者在轻松的氛围中明白深奥的经济学理论。无论是对经济学感兴趣的普通读者，还是专业学者，都可以从中汲取经济学的智慧与灵感，进而以经济学的视角指引生活，拥有美好人生。

目录

上篇 经济学的故事
第一章 经济学起源
经济起源——生活就是这样开始的
分工——一个人不能什么都做
产品交易——猎物与罐子的“偶遇”
经济合同——刻在泥板上的协议
货币的产生——交换行为的产物
市场的产生——价格取决于供求关系
第二章 古典经济学
布阿吉尔贝尔——土地是一切财富的源泉
《经济表》——魁奈的经济循环系统
大卫·休谟——自动均衡国际贸易论
亚当·斯密——不朽巨著《国富论》
马尔萨斯——特殊的古典经济学家
第三章 政治经济学
威廉·配第——“政治经济学之父”
萨伊——“阐述财富的科学”
李嘉图——政治经济学的实践者
李嘉图学派的解体——新陈葡萄酒价格之争
巴斯夏寓言——服务价值论
第四章 社会主义思潮
路易·布朗——国家社会主义创始人
圣西门——实业制度代替资本主义制度
傅立叶——和谐的“法郎吉”
西斯蒙第——为人类谋幸福的学说
欧文——新拉纳克试验田
马克思的《资本论》——点亮人类幸福的圣火
第五章 边际主义
门格尔——吃第一块牛肉与第三块牛肉的感觉不同
庞巴维克——价值论与市场价格
克拉克——边际生产力
帕累托最优——苹果与梨的组合
马歇尔——划时代著作《经济学原理》
第六章 凯恩斯主义
凯恩斯革命序曲——罗斯福新政
理论的准备——“投机家”凯恩斯
凯恩斯的《通论》——经典著作
凯恩斯定律——有效需求
相对收入说——消费比较
利息——放弃流动偏好的报酬
第t章 货币主义
弗里德曼——货币主义的代表
货币数量论——关闭货币水龙头
国际货币体系——黄金美元金本位制
奥肯定律——失业率与GDP的增长率
国家的资本流向——对外举债与债务危机
橡胶股票风潮——举债投机
第八章 新制度经济学
凡勃伦——制度是一种“社会习惯”
康蒙斯——“法院的看得见的手”
加尔布雷思——“开放式的经济学”
缪尔达尔——循环积累因果联系
科斯定理——牛走失后的设想

下篇 生活中的经济学
第一章 不可不知的经济学原理
鱼和熊掌之间的权衡取舍
两堆稻草问饿死的驴子：机会成本
我们只看最后新增的一个
朝三暮四与朝四暮三的区别
猎狗追兔子的启示
生活中的黄金搭档
开放比封闭更美好
第二章 供需：推动价格变化的神奇力量
供需机制：经济学的永恒话题
欲望与供给的永恒矛盾
生产多少，市场说了算
价格越高，需求越少
薄利不一定能够多销
能源供给紧张的背后
第三章 价值：“值不值”与“贵不贵”
价值规律，商品经济的基本规律
有用的物品，为什么不值钱
价值悖论，钻石比水更有价值
有了你我之别，商品才有价值
你认为它贵重，它就是无价之宝
饭是最后一口才吃饱的
第四章 价格：买卖双方的妥协
在讨价还价中走向均衡
是什么决定了商品的价格
在售价之外，你注意到了什么
最高限价，价格天花板
支持价格给谁带来了实惠
东西越贵，越愿意去买
第五章 市场：看不见的手
分工与交换催生了市场
不是所有的物品都是商品
市场的神奇作用
分工合作带来效率革命
经济学有只“看不见的手”
从商品经济到市场经济
真实总是隐藏在我们背后
市场并不能解决所有问题
人无信不立，商无信不兴
第六章 消费行为：消费者在为谁埋单
拿瓶矿泉水去麦当劳吃汉堡
你注意到自己的消费惯性了吗
物价涨跌中的消费决策
你被价格歧视了吗
怎样搭配才能花钱最少
超前消费，悠着点
免费的诱惑实在太大
小心身边的消费陷阱
第七章 货币：金钱如粪土吗？
认识孔方兄——货币起源
货币为什么能买到世界上所有的商品——货币功能
为什么货币符号能当钱花
“无脚走遍天下”
货币的“规矩”
“钱”也能惹出大祸
装钱的筐比钱更值钱
第八章 利率：神奇的指挥棒
神奇的指挥棒
利息收人赶不上物价上涨
最神奇的财富增值工具
储蓄也要收税
利率变动影响了谁
预期通货膨胀率与利率的关系
低风险的赚钱方法
第九章 理财：用今天的钱打理明天的生活
你不理财，财不理你
个人理财，理性第一
如何才能惬意地生活
不把鸡蛋放在一个篮子里
合理避税也是一种理财方式
丰足不奢华，惬意不张扬
选择最合适的理财计划

精彩书摘

　　《图说经济学》：
　　山脚部落的男子想了想，觉得这个方案可行，只是己方付出的劳动要多一些，对方付出的少一些，平分不太合适，毕竟自己部落的食物也非常紧张。
　　异族部落的男子看出了对方的疑虑，回过头来跟自己的同伴商量：不然这样，我们再附加一些产品，让对方将鹿分给我们一半。同伴们表示同意。于是，一个异族部落男子拿了一个物件过来，这个东西形状高高的，中间鼓着向外凸出，顶端光滑、圆圆的口径，表面还绘制了各种图案花纹，很好看。
　　山脚部落没有这种东西，所以部落的男子也没见过这种东西，不明白这个东西是干什么用的。异族男子看出他们的疑惑，就带他们来到湖边，俯下身子，用这个物件盛了一些水，并举到嘴边喝起来。山脚部落的男子立马明白其中的意思，爽快地答应了对方男子的请求——双方将野鹿平均分割，带好猎物回了各自的部落。
　　回到山脚的男子们，把猎物放下，赶紧把从异族男子那里得来的东西拿出来给族人看，大家好奇地围着看。打猎归来的男子给大家演示这个东西怎么用，同样，族人也是十分惊奇和喜欢，于是这只神奇的东西被族长命名为罐子，并让做饭最好的人用来装水和粮食。显然，这个罐子很有实用性，可是山脚部落的人们自己不会制作罐子，所以罐子就无法被更多地利用到生产生活中。这时，有人提议，不如拿着猎物回到当时与异族部落男子遇到的地方，看看是否有机会能与他们进行交换，拿回来更多的罐子。这个意见得到大家的认可，第二天，还是上次打猎的几个男子，背着一些猎物按照原来的方向，去往了湖边部落。
　　很快，他们就来到离湖边不远的小树林中，在这里开始静静地等待异族部落的人们。可是，他们等了整整一天，也没有出现一个人，如果长时间等不到人，食物就可能腐烂掉。好在第二天下午，就有几个人头上顶着罐子慢慢地走向湖边。看到罐子的山脚部落男子顿时来了精神，他们从树林后面激动地跑出来，更巧的是，头顶罐子的男子中就有上次狩猎要求平分的男子，山脚部落的男子立马认出了他，并兴奋地比画自己此次前来的目的。有过一次沟通，这次的交流就变得极其容易，最终，山脚部落的人们换来了需要的罐子，高兴地回到了自己的部落。
　　而同时，他们也把湖边约定为交换场地，并有专门的人定时来这里查看，如果有交换的需要，就可以拿着自己的物品在这里等候，直到有人来与他们商谈。
　　可以说，远古人们除了亲自制作生活用品之外，这种偶然产生的交换行为就成为丰富物品的重要途径。山脚部落和异族部落的交换是物物交换，物物交换可能最早出现在部落内部，随着生活半径的扩大，在部落外部也产生了物物交换。当时，受到物品稀缺的限制，物物交换就成了资源配置的重要方式，同时，物物交换的发展也为货币交换埋下了伏笔。
　　经济合同——刻在泥板上的协议两河流域是人类文明重要的起源地，在考古学者的努力下，很多深藏的秘密一点一点被揭开，人们也被其中瑰丽的文化深深吸引。位于幼发拉底河和底格里斯河下游的苏美尔民族尤其受到人们的关注。人们认为，文字的出现是人类由蒙昧走向文明的分水岭，是人类文明发展的里程碑，而在苏美尔这片古老的土地上，发现了人类历史上已知的最早文字。
　　在苏美尔民族生活的年代，平原地区石材和森林木材较少，苏美尔人便用泥板做砖堆砌墙体，建成了大规模的城邦。人们结束了四处漂泊的生活，得以在城邦内固定。
　　当时的苏美尔人已经在农业种植和动物驯养方面有了充足的经验和实践，他们种植扁豆、黍子、小麦、大蒜和韭菜等植物，为了保证收成，人们还建成了巨大的灌溉系统。人们饲养牛、羊和猪，是为了满足长途负重运输和饮食的需要。牛可以负重，便成了人们运输重物的好工具。借助牛车，人们开始把生产剩余的农作物和手工制作的陶器等产品运输到其他地方进行交换。考古资料显示，在两河流域存在着很广的贸易网，因为当地出现了产自阿富汗的青金石、产自安那托利亚的黑曜石和产自巴林的珠串，这些贸易事实也被《吉尔伽美什》史诗证明，在诗中提到相隔很远的国家会进行贸易，换取美索不达米亚木头。
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