杨讷著作集：刘基事迹考 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《杨讷著作集：刘基事迹考》以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对明代以来民间及学术界对刘基的评价进行了质疑，判定前人评价刘基的主要依据《故伯刘公行状》不仅内容多假，其作者姓名与撰写时间也属伪托，并依据史料对刘基的一生事迹重新进行评价，从而还历史以原貌。

目录

前言
一 家世、早年与中举（1335年以前）
二 沉沦下僚（1336-1352）
三 招降方国珍，寓居绍兴（1353-1356）
四 守处州（1356-1358）
五 弃官与反省（1359）
六 投赴应天（1360）
七 建功立业（1360-1367）
八 七年沉浮（1368-1375）
九 死因
十 《故诚意伯刘公行状》的撰写时间与作者
十一 身后之誉
附录一 故诚意伯刘公行状
附录二 太祖实录·刘基传
附录三 明开国翊运守正文臣资善大夫赠太师谥文成护军诚意伯刘公神道碑铭
附录四 明史·刘基传
引用书目
后记

精彩书摘

　　《杨讷著作集：刘基事迹考》：
　　龙凤三年七月，朱元璋兵下绩溪、歙县（元徽州路治），到次年正月，尽得元徽州路一州五县之地。徽州地区在前几年曾是天完红巾军与元兵及当地地主武装剧烈争战的地方，朱元璋进入时面临户口流散、生产凋敝、地主武装众多的状况。朱元璋争取和依靠地主阶级支持，招徕流亡，恢复生产，重建正常的封建社会秩序。由于依靠地主阶级，朱元璋的官员在根本上不同于原先的天完红巾军将领；又由于注意恢复生产，稳定社会秩序，他们与一味残酷杀掠的元朝将官也大有区别。故而朱元璋政权对徽州地区的治理，既得到地主阶级的拥护，也能为广大农民接受。朱元璋亲自做了争取徽州地区儒生的工作。他访问朱升，接受了“高筑墙，广积粮，缓称王”三策；前两策旨在建立稳固的根据地，后一策要他暂寄大宋政权之下，背靠大树，积蓄力量，以俟将来。朱元璋又召见唐仲实（桂芳）、姚琏，听取他们对筑城等事项的意见。唐桂芳被任为紫阳书院山长，又得朱元璋亲自召见，深感朱元璋知遇之恩。龙凤五年五月朱元璋称左丞相之后，唐桂芳写了不少诗文称颂朱元璋，如称“丞相控制方面”、“丞相按临于上”、“丞相聪明日滋”、“丞相梦寐求贤”、“丞相知人之明”等等，甚至称道“大丞相开天辟地”。朱元璋礼贤下士，博得徽州儒士们的高度好感。对原来的地主武装，朱元璋或者把他们收编入伍，或者把他们遣回田里；他们的头头不少成了朱元璋的官员。
　　龙凤四年二月，朱元璋军队攻取婺源后进入淳安，带兵的是朱元璋外甥李文忠。次月下建德，六月取浦江，十月入兰溪，十二月破金华。五年正月下诸暨，九月得衢州，十一月克处州。至此，元浙东道宣慰司属下温州、庆元、台州、婺州、处州、衢州、绍兴七路，朱元璋与方国珍各得其三，绍兴则为张士诚所有。朱元璋部队一进入浙东，大大加快了同地主阶级结合的步伐。在浦江，李文忠首先给豪族郑铉一家以特殊的保护和优遇。郑铉家族自其远祖郑绮起，从南宋初到元末近二百五十年间，七世合食聚居，故称“义门”。元代屡受朝廷旌表，获免徭役。至正初余阙（就是与刘基同年举进士的余阙）任浙东道廉访司佥事，誉郑家为“浙东第一家”。郑铉（1295-1364）壮年游大都，交结±大夫。铉堂兄铭从名儒吴莱学，莱父直方为丞相脱脱师，所以铉子泳与从子深得在脱脱家讲课授徒，脱脱子哈刺章即从郑深学。郑铉曾“为书数干言，陈时政之弊”，由深等进于脱脱。脱脱主修《宋史》，郑绮名列《孝义传》。郑深任宣文阁授经郎时，皇太子爱猷识理达腊赐书“麟凤”二字。
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前言/序言

　　刘基是今人讲明初历史必讲的人物，他在明代有“开国文臣第一”的尊称，在近代有政治家、军事家、文学家、思想家和哲学家的美誉。然而，迄至上世纪末，人们对刘基的了解大多远离真实。一篇署名黄伯生撰写的《故诚意伯刘公行状》杜撰了许多刘基故事，掩盖了刘基的一些真实事迹。六百年来，人们在总体上均视《行状》为信史，不断引用；只有个别史家识破《行状》的某些不实之词。
　　我对《行状》内容真实性的怀疑产生于二十世纪八十年代，起初只是在三四个问题上，后来疑点逐渐增加，终于断定《行状》不仅内容多假，其作者姓名与撰写时间也属伪托。1999年5月，台湾新竹清华大学历史研究所主办海峡两岸蒙元史学术讨论会，我提交会议的报告即以考证刘基事迹为题，对《行状》的不实之词多有驳诘。这篇报告经过修改，取名《刘基事迹七考——兼析（诚意伯刘公行状>的撰写时间与作者》，收入萧启庆教授主编的研讨会论文集《蒙元的历史和文化》，2001年由台湾学生书局出版。那篇文章约三万五千字，别人读来可能感到累赘，在我本人则言犹未尽，因为还有不少问题没有触及。
　　现在呈献给读者的这本小书，是我近几年继续研究的结果，是我那篇论文的扩充。我原想越过只有专业工作者才会感兴趣的重重考据，向读者大众提供一本内容真实、直接叙事的刘基传。但动笔未久便发觉这样的想法不切实际。六百年来人们习惯于接受《行状》塑造的假刘基，刘基的真实事迹一直被遮掩在人为的云雾后面，不拨开云雾就难揭示真相，而拨开云雾的唯一手段就是科学的考证。不经考证而径直叙述，势必不能取信于读者。故而最终采取了考证与述事相辅的写法。由于考证必须征引史料原文，肯定会增加一般非历史专业读者的困难。但为了揭示刘基的真实事迹，这样的困难无法避免，我只能祈求对真实历史感兴趣的读者耐心看下去。好在本书篇幅不大，十余万字而已。当然，本书写的历史究竟是真还是不真，作者本人说的不算，最后要由读者评定。
　　刘基的诗文集有多种版本。过去比较流行的是隆庆年间伺镗编校的《太师诚意伯刘文成公集》，因为它有《四部丛刊初编》影印本，简称《诚意伯文集》。本书主要用成化年间戴用、张僖刻的《诚意伯刘先生文集》（简称<文集》），因为它比隆庆本早出，内容又多于隆庆本；遇有特殊问题需要用别本印证时，另予说明。几年前浙江古籍出版社出版了林家骊先生点校的《刘基集》，林先生在点校编辑上无疑是花了功夫的，但也有一个无可讳言的缺点，他把《文渊阁四库全书》本的《诚意伯文集》错当作成化本了，以致《刘基集》中出现了“尊达纳锡哩”（成化本作左答纳失理）、“布延呼图克”（成化本作孛颜忽都）这样的清代改译的人名（见《刘基集》第175、180页）。
　　本书附录明人、清人写的刘基传四篇，它们依次是署名黄伯生撰的《故诚意伯刘公行状》、《明太祖实录》卷九九的《刘基传》、张时彻撰写的《诚意伯刘公神道碑铭》和《明史》卷一二八的《刘基传》。四篇都是近人论述刘基时常用的基本资料，也是本书辩驳的主要对象，全文透录，以便读者随时比对。
　　刘基博学多能，兼有文学家、哲学家之称。我于文学、哲学均为外行，与其献丑，不如藏拙。敬请读者原谅。

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