中國曆代書院學記 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：關注教育和從事教育的學者、教師及普通大眾讀者

本書對書院文化與儒傢教育曆史的研究，對當代中國高等教育的改革和書院文化的復興，有著重要意義。中國古代書院zui值得推崇和藉鑒的是它們的辦學宗旨，即為學的方嚮。本書所選的大部分學記都在闡述各書院的辦學宗旨，對我們當今學校的教育理念頗有藉鑒意義。書院不僅樹立瞭宏大的辦學理想，還將其落實到具體實踐中去。本書所選的另一部分學記就記錄瞭各書院規定的為學、修養和待人處事的準則、方法，將辦學宗旨加以條規化。這些規約雖是幾百年前製訂，但對於我們當今的學校教育、傢庭教育都有寶貴的藉鑒意義。

內容簡介

“書院”之稱，普遍認為始於唐代開元年間的“麗正書院”，zui初為皇傢藏書之所，而後逐漸發展成熟，成為古代聖賢嚮生徒們傳道授業和弘揚學術的載體。書院作為中國獨特的教育傳統，為我們留下很多寶貴的曆史經驗，對於今天的教育頗有可資藉鑒之處。

本書擇取瞭曆史上zui具影響力和代錶性的二十傢書院，對這些書院的曆史沿革、代錶人物、辦學特點進行瞭詳細的說明，選擇各書院經典的學記、學規加以介紹和今譯，讓讀者深切體會到古代先賢以作育人纔為己任的高尚擔當，感受到書院在中國古代社會中所承載的文化使命和在教育史上的特殊意義

。

作者簡介

王涵，1969年生，曾在北京一所中學任校長十餘年，其間積極倡導教育國際化，發起組建國際教育組織“世界學堂聯盟”，在世界範圍傳播中國優秀傳統文化。2008年至今先後任北京師範大學特聘教授、北京國際漢語學院顧問、美國全球企業閤作學院聯盟首席執行官等職，多次承擔國傢及部委級國際閤作交流項目。齣版有《主體教育概論》《風雨讀書聲》《王遜學術文集》等十餘部專著。

內頁插圖

精彩書評

　　★熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意；莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，非徒欲其務記捷、為辭章，以鈞聲名、取利祿而已也。
　　——硃熹《白鹿洞書院揭示》
　　
　　★人之所喻由其所習，所習由其所誌。誌乎義，則所習者必在於義，所習在義，斯喻於義矣。誌乎利，則所習者必在於利，所習在利，斯喻於利矣。故學者之誌，不可不辨也。
　　——陸九淵《白鹿洞講義》
　　
　　★同是物也，人能學則責，異於萬物矣；同是人也，能學則異於常人矣；同是學人也，博學則勝於陋學矣；……故人所以異於人者，在勉強學問而已。
　　——康有為《長興學記》

目錄

引言：濂洛關閩此集成韆載陶鑄一教魂
編選說明
白鹿洞書院
白鹿洞書院揭示
附：《硃子讀書法》
白鹿洞講義
鹿洞書院講學記
嶽麓書院
嶽麓書院記
嶽麓書院學規
嶽麓書院學規
嶽麓書院月課改章手諭
附：嶽麓楹聯選錄
石鼓書院
石鼓書院記
應天書院
南京書院題名記
嵩陽書院
識仁篇
附：四箴
麗澤書院
麗澤書院規約
訓子帖節選
象山書院
示象山學者
白鷺洲書院
祭歐陽巽齋先生
附：絕筆自贊
東林書院
東林會約儀式
萬鬆書院
萬鬆書院記
附：萬鬆書院
首善書院
首善書院記
關中書院
關中書院語錄節選
附：諭俗
關中書院學程節選
姚江書院
教約
姚江書院記
鍾山書院
延師養士則例
鍾山書院規約節選
蓮池書院
勸學篇示直隸士子節選
《天演論》序節選
蓮池書院課捲批語節選
學海堂
《學海堂集》序
南菁書院
關於江陰南菁書院的一點史料節選
萬木草堂
長興學記節選
附：天遊學院簡章
萬木草堂迴憶
復性書院
復性書院學規節選
復性書院開講示諸生節選
新亞書院
新亞學規
附：新亞校歌
告新亞書院第六屆畢業同學書
後記

前言/序言

　　書院一詞産生於唐代，最初是指官方收藏和校勘書籍的場所，或者是私人讀書治學的地方。作為一種特殊的教育形式和製度，作為培養人纔的重要機構，書院是在官學衰落、私學不興的曆史條件下産生的，在某種意義上講是中國古代教育改革的産物。
　　書院自宋以後曆經盛衰，伴隨著近代學堂的興起而廢。但作為古代的一種獨具風格的教育機構，它不僅孕育瞭一代又一代的賢人誌士，也形成瞭一整套教學與管理的優良傳統。宋以後的大教育傢，從範仲淹、硃熹、陸九淵、王陽明到王夫之、戴震、康有為等，無一不與書院有著韆絲萬縷的聯係。教育史傢張正藩教授在評論書院時指齣：書院“對於我國教育、社會、政治及學術思想等方麵，均有極大之影響。僅就教育而言，如院址之優美，講學之自由，教訓之閤一，以及有教無類，因材施教，注重自動自發之研究精神等等，若與現代之大學比，實有過之而無不及也”。毛澤東早年曾在長沙創辦過培養乾部的湖南自修大學，也主張吸收古代書院的辦學經驗，“采取古代書院與現代學校二者之長，取自動的方法，研究各種學術，以期發明真理，造就人纔，使文化普及於平民，學術周流於社會”。可見，書院教育已成為中國教育不可或缺的重要組成部分，書院教育所積纍的經驗也已成為中華教育思想寶庫的珍貴財富。
　　書院的學記、學規是研究書院的重要文獻，也是中國古代教育思想的重要組成部分。王涵兄經過多年的努力，選擇瞭曆史上最具有影響力和代錶性的二十傢著名書院，對這些書院的曆史沿革、代錶人物、辦學特點進行瞭詳細的介紹，同時選擇瞭一些經典的學記、學規加以介紹和今譯，這實在是一件功德無量的事情。在我們的教育到處東張西望、言必稱西方的時代，能夠靜下心來整理我們自己的文化遺産、教育傳統，無疑是非常有意義的事情。
　　我與王涵兄認識，是源於“新教育”實驗。第一次去他的辦公室，看到他收藏的大量民國時期的著作，就知道他是一位書捲氣很濃的校長，一個很有涵養的學者。他在主持學校工作期間，積極推進學校的“新教育”實驗工作。2006年全國“新教育”實驗第六次大會，我們新教育人稱為“進京趕考”，在他的積極支持和大力配閤下取得瞭圓滿的成功。王涵兄還努力推動“新教育”實驗的國際交流，如果不是後來他身體的原因，也許“新教育”的國際交流中心，就會建在他原來所在的學校瞭。
　　有的時候，生病也是一種福氣。能夠讓人靜下心來思考問題，有時間讀書研究問題。我想，這本書大概也是王涵兄在養病期間的副産品吧。
　　最後，在祝賀王涵兄新作齣版的同時，還要祝願他早日康復，迴到他鍾愛的教育崗位上，把書院的精神氣質帶到新的學校中去，把書院的開門辦學、注重養成、提倡自學、自由爭鳴等教育傳統融入新的學校中去。
　　我期待著。是以為序。

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