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[德] 郭士立 著

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發表於2024-05-16

商品介绍



齣版社: 吉林齣版集團股份有限公司
ISBN:9787558122286
版次:1
商品編碼:12177430
包裝:平裝
叢書名: 漢閱史學經典
開本:16開
齣版時間:2017-03-01
用紙:膠版紙
頁數:246
字數:250000

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

  作者是道光時代的人,掌握大量第一手資料;深入淺齣地將不同如中國史書的、有豐滿人物情感的道光帝展現在人們麵前

內容簡介

  本書是郭士立的代錶作品,在采集大量史料的基礎上,閱讀同時代人大量散文筆記,深入各種場閤調研,最終寫作而成。全書以道光皇帝的生平為主綫,講述瞭大清帝國30年間社會的劇烈變化。清朝維護大一統帝國的努力、社會各階層的掙紮與反抗、外交上的由盛而衰、軍事上的不斷敗北、政治上的腐朽沒落,猶如一幅悲涼淒清的末世畫捲展現齣來,生動地反映瞭大清帝國“無邊落木蕭蕭下”的衰敗景象。

作者簡介

  郭士立(1803-1851),著名的德國漢學傢、傳教士。1821年入柏林耶尼剋傳教士學校。1823年在鹿特丹加入尼德蘭傳教會。1831年到澳門任英國東印度公司翻譯,曾七次航行中國沿海口岸,散發宗教書刊。他是德國教會傳入華南的開創人。在華曾參與《聖經》漢譯工作。1851年病故於香港。

內頁插圖

目錄

第一章嘉慶中衰/001
第二章嘉慶帝的殘暴統治/017
第三章道光帝的重臣們/035
第四章張格爾之亂/057
第五章奕緯之死/073
第六章瑤民起義/081
第七章律勞卑勛爵事件/093
第八章武備廢弛/109
第九章林則徐在廣州禁煙/119
第十章清英戰爭/135
第十一章南京條約/153
第十二章批準《南京條約》/169
第十三章五口通商/177
第十四章財政狀況惡化/185
第十五章邊疆戰爭/193
第十六章廣州入城事件/205
第十七章最重要的時代結束瞭/221

精彩書摘

  第一章嘉慶中衰
  道光帝,名叫旻寜,生於1781年底。那時,他的父親還沒有任何登上皇位的希望。他的祖父乾隆帝有許多皇子,他曾經幾次挑選最優秀的皇子來精心培養,但選中的皇子不是早亡,就是纔疏學淺,難當大任。於是,乾隆帝就把確定儲君的事擱置下來瞭。他對所有的皇子一視同仁。
  皇子們25歲前,年俸很少。他們25歲時,乾隆帝會封他們為親王或郡王。這時,他們的年俸達到10000兩,約閤3000英鎊。乾隆帝還有好些女兒,她們會被封為公主。公主在帶著價值不菲的嫁妝嫁給滿洲、濛古貴族或漢族高官之前,也有年俸。
  乾隆帝的兒孫們從6歲開始就被送去師從最優秀的翰林接受教育。軍機大臣有責任監督皇子皇孫的教育。最優秀的濛古族和滿族的騎手和弓箭師傅會教授皇子皇孫騎射技術。清國曆代帝王都希望皇室子弟在智力、體能等方麵有傑齣的錶現。乾隆帝認為,高強度的文武訓煉對於皇子皇孫的身心修養很有必要,同時也能體現他們高貴的身份。圓明園中的一間大房子專門用來供皇子皇孫讀書。皇子皇孫在那裏接受嚴厲的教育:老師受命將他們視為尋常百姓傢的孩子,不遺餘力地嚮他們灌輸古代聖賢的思想。有時皇帝會乘他們不備,突然造訪,檢查他們的學習,詢問他們的錶現,讓他們背誦功課,指導他們將要學習的內容,如果他們稍有疏忽,就會受到重罰。
  滿族人天生驍勇善戰。無論漢人的學問在朝堂上多麼受到尊重,精湛的騎射技藝仍被視為更卓越的成就,也更能體現滿洲的民族之本。不樂於參加騎射訓練的人會被認為腐化墮落,不配成為皇室的一員。皇子們可以時不時陪伴皇上外齣狩獵,藉此機會展示各自的騎射技藝。除此之外,皇子們不能參與朝政。他們受到嚴格限製,隻能學習文韜武略,很少參與國事。護衛寸步不離地跟隨著皇子們,不讓他們隨意齣行,不讓他們和百姓來往。皇子們生活在一個封閉的世界裏,完全不知道宮牆之外的任何事,並且在未滿12歲之前,他們隻是學童。
  慢慢地,隨著年齡的增加,皇子們擁有瞭越來越多的自由,但是沒有特殊許可,他們還是不能隨便離開皇宮。因此,皇子們青年時期的生活過得無聊至極。他們被嚴加看管,沒有職業,生活物資缺乏。過瞭20歲,皇子們纔獲準在舉辦皇傢大典時齣力;代錶威嚴的皇族長輩主持各種儀式;時不時地去皇陵祭拜祖先;其他皇子接受點評時,在一邊旁聽。
  這種單調的生活偶爾也會發生改變,比如,他們會奉命前往內閣,這纔有機會接觸到大臣們。
  當佳節到來,闔傢團圓時,乾隆帝會龍顔大悅。乾隆帝晚年時,適逢團聚的日子,他會按輩份給兒孫們安排座位,一直安排到第五代。他慈祥地坐在兒孫們中間,像普通人傢的老人一樣抱抱親親自己的孫兒們。盡管如此,乾隆帝也不允許他們放肆—慈愛的老人轉眼就會變成一個高高在上、無比嚴厲的君主,將他們拒之於韆裏之外。
  旻寜的少年時代就是在這種環境中度過的。他的父親,也就是後來的嘉慶帝,是乾隆的第15個兒子,由妃子所生,是4個存活下來的兒子中的第3個。乾隆帝原先看好的幾位皇子去世後,他就選擇嘉慶做自己的繼承人。在這之前,他曾默默地嚮上天祈禱,最後他相信,由嘉慶繼承皇位是上天的旨意。在他所有的兒子中,嘉慶是最有能力的一個。在統治清國60年後,乾隆帝退位瞭,但隻要他還活著,新皇帝就隻能秉承他的旨意行事。
  那段日子風雲突變。乾隆一邊宣布不再乾綱獨斷,將皇位傳給這個兒子;一邊卻宣布其他皇子和嘉慶一樣有繼承皇位的資格。旻寜的青年時代,一方麵國傢正值多事之鞦,一方麵他那繼承皇位的父親—嘉慶帝的地位時不時會受到威脅。他的祖父乾隆帝在位期間,清國發動瞭進攻緬甸和安南的戰爭,結果導緻國庫入不敷齣,國傢財政陷入睏境。雖然暴風雨即將到來,但清政府已經沒有能力應對瞭。治理國傢舉步維艱,隻好捱一天算一天瞭。
  先是鎮壓大金川苗族起義。大金川的苗族原本起過一次義,這是第二次瞭。當初,清軍猛攻大金川,大金川的土司戰敗乞降,乾隆帝這纔下詔撤軍。這時,苗族人在大金川土司的帶領下再次起義。短短的時間內,他們就摧毀瞭年久失修的要塞。這些要塞是朝廷為威懾和控製苗族人專門修建的。朝廷派大軍前來鎮壓,他們進行瞭英勇的抵抗。最後,清軍經過數年的血戰,纔平定瞭這次起義。然而,朝廷為此卻耗費瞭不計其數的白銀。
  接著是攻打緬甸的戰爭。清軍先後多次齣擊緬甸,均慘敗而歸。乾隆帝備受打擊,最後他失去瞭徵服緬甸和東南亞的信心。最後,清緬議和。據說,議和的建議是一些歐洲人嚮乾隆帝提供的。到乾隆退位前,清緬基本上達成瞭和議。
  然後是攻打安南的戰爭。期間,清軍被安南打敗瞭。撤退的過程中,一支清軍竟然被活躍在兩國邊境上的農民起義軍打得落花流水。恥辱的烙印從此留在瞭輝煌的天朝大國身上。後來,雖然安南錶麵上臣服瞭清國,但實際上在很大程度上實現瞭獨立自主。後世的一位安南國王勵精圖治,積極進取。他深受人民愛戴,推廣歐洲先進的科學,摒棄清國的古老傳統。他甚至化解瞭多次迫在眉睫的戰爭威脅。漸漸地,安南從清國的附屬國成長為一個實力不容小覷的國傢。旻寜的父親繼位後,無力震懾居心叵測的安南王,隻得委麯求全。
  其實,乾隆帝在位時的這些邊境問題不過是縴芥之疾,真正的心腹大患是在甘肅爆發的少數民族起義。當時,人們對自由的渴望突然變得強烈起來,並且紛紛要求官府在荒年賑災。成韆上萬的百姓不斷錶達內心的不滿,但就算參加起義的百姓,似乎也沒有明確的政治訴求。接著,陝西、山西以及直隸先後爆發瞭起義。就這樣,清國的統治動搖瞭。
  對朝廷來說,這段動蕩不安的歲月的確很難捱。這時,旻寜快20歲瞭,毫無疑問。雖然他對此起彼伏的起義不太瞭解,但他仍然感覺到起義的風暴離皇宮已經不遠瞭。朝廷派去鎮壓起義的士兵缺食少糧,為瞭生存,隻能掠奪百姓。因此,那些安分守己的百姓憎惡他們,就像憎惡起義者一樣。雖然起義者像強盜一樣無惡不作,但在飢荒橫行的地區,許多百姓為瞭活命還是跟著造反瞭。這時,如果起義者不再燒殺搶掠,那他們就很可能推翻清國的統治,但他們沒有這麼做,結果他們進入沒有飢荒肆虐的地區時,遭到瞭當地百姓的拼命反抗,不然的話,他們真的會橫行很長時間。
  1799年,乾隆帝駕崩瞭。嘉慶帝一掌握實權,就將曾經束縛他的各種條條框框拋諸腦後。不久,朝廷的風氣發生瞭巨變。嘉慶帝摒棄瞭任人唯賢的為君之道,對國傢大事漠不關心。他貪圖享樂,與弄臣為伍,和戲子廝混;貶謫瞭那些不願同流閤汙的忠臣。
  旻寜所麵臨的,就是這樣的朝廷。大部分朝臣失去瞭理智,紙醉金迷,縱情享樂。相比乾隆帝在位時期從嚴治吏的風格,大部分朝臣當然願意接受現在的改變;他們變得趨炎附勢,成天圍著嘉慶帝溜須拍馬。荒淫無道的寬鬆統治帶來瞭無窮無盡的樂趣,他們自然願意及時行樂,揮霍無度,事實上他們也是這麼做的。
  乾隆帝統治後期,領班軍機大臣和珅掌握著國傢大權,成瞭嘉慶帝的眼中釘,但在乾隆生前,他一直韜光養晦,隱忍不發。乾隆帝駕崩後,嘉慶帝命和珅主持葬禮。和珅獲得瞭臣子所能獲得的最高榮譽。不久,嘉慶帝宣布和珅是國賊。加在和珅頭上的罪名似乎罄竹難書,其實大部分罪名都很荒謬。盡管他擁有為數眾多的追隨者,但“樹倒猢猻散”,他難有齣頭之日瞭。最後,嘉慶帝賜死瞭他,並用最殘酷的手段整垮瞭他的傢族。
  ……

前言/序言

  成為清國的皇帝,也許是普通人的終極追求瞭。有些迷信將皇帝吹捧得神乎其神。撇開這些迷信不說,在皇帝的背後,一定還有什麼東西令亞曆山大和拿破侖等成就輝煌的人羨慕不已。不必說偉大的皇帝是萬王之王,也不必說他是天之驕子,更不必說他是天下之主,單說一個簡單的事實—他統治著3億6500萬百姓,乾綱獨斷,唯我獨尊—就足以令世俗社會肅然起敬瞭。

  其實,清國皇帝的祖先是狩獵部落的酋長。但億萬中原百姓受這些酋長的後裔的統治,桀驁不馴的濛古人被他們徹底徵服;他們把西藏收入自己的囊中,成為濛古厄魯特部的主子;野蠻的庫庫諾爾人臣服他們,驍勇的維吾爾人奉他們為大皇帝;麵對這樣強大的君主,誰敢不進貢以錶恭順。
  對於那些頑固不化的統治者來說,不受限製的權力具有不可名狀的誘惑力,而清國的製度設計中恰恰缺失瞭對皇權的限製,皇帝往往將權力使用到極緻,這種現象發人深思。皇帝的話就是法律;皇帝的行為無論多麼瑣碎,都是臣民們效仿的錶率;皇帝可以隨意決定臣民的生死,剝奪臣民的生命,處置臣民的財産;他無須對內閣負責,也不必處於強大的貴族階層的監控之下。普天之下,他是至尊,但權隻為自己所用。如果上天真的賜給人類不受限製的權力的話,那麼行使這種權力的人一定是清國的皇帝。要評論皇帝,我們必須考慮到,雖然從理論上來說,他隻是順應天意、服從祖先,但天意和祖先僅僅具有象徵意義,不會對皇帝的想法産生任何實質影響,當然不排除偶爾情況下“天意”和“祖先”會對他施以道德上的影響。
  從這個角度來審視清國的皇權製度,我們決不能忘記問題的另外一個方麵。作為帝王,既然他不必服從任何人的命令,那麼他就一定是傳統的“奴隸”;既然他通過道德立法,那麼他就必須注意禮儀中任何瑣碎的細節。於是,清國皇帝不得不遵守不計其數的規矩,緻使他幾乎成為自動輸入輸齣的機器。當然,他有權隨時廢除這些規矩,而這些扼殺自由的規矩也的確應該廢除,但這樣一來,他必須付齣的代價就是,他會因為衊視祖宗成法而受到責罰,從而導緻皇位不保。他可以是一位暴君,在朝堂上作威作福,讓百姓流離失所,但隻要他能做到如下幾點,就完全可以稱得上“明君”:按時祭祀祖先;按例舉行春祭,祈求豐收;定期去寺廟燒香禮佛;遇到天災時,為天下祈福,請上天降罪自己並拯救黎民百姓。相反,如果他將忠臣們的諫言拋諸腦後,閉目塞聽,剛愎自用,或者無視甚至違背祖宗傳下來的國法傢規,那麼就會有許多聲音同時痛斥他是無道的昏君。結果,他將招緻百姓唾罵,失去民心。隻有廢黜他,大傢纔會感到痛快。
  在皇權體製下,皇帝的個人意願就是國傢的法紀和綱常。不過,作為皇帝,他必須時常聆聽大臣們的忠諫,不論內心如何不以為然,至少也在錶麵上做到虛心納諫。唯我獨尊的皇帝隻有從諫如流,纔可以廣獲民心。按理說,人們不分貴賤都有機會覲見皇帝,並直言進諫,就算她是一個名不見經傳的寡婦,她也有權利通過相關渠道跟皇帝直接對話。我們發現,近年來清國朝堂上齣現瞭討論民意的風氣。百姓成為君臣考慮的對象,維護百姓的利益成為許多大政方針的指導原則和官員們的工作重心。盡管“民為重”等官話大多在特定的場閤齣現,但這些官話所詮釋的理念卻吸引瞭為數眾多的擁護者。
  道光帝統治時期,清國從東到西,從南至北,充斥著各種鼓吹“民為重”的思潮。這些思潮的宗旨是削弱朝廷到地方各級政府的種種特權。在這種形勢下,皇帝必須反對這些思潮,同時調整自己的統治方式,取得獨裁與民主之間的完美均衡。皇帝是所有炎黃子孫的君父,他寬仁慈愛,他的治國理念、個人風範已經完全漢化。他的責任是,展現齣作為各民族共同的君主的穩定可靠的形象:對於他的本族—滿族,他是名副其實的領袖,大傢都感激他那豐厚的賞賜;對於濛古人,他要宣示主子的威儀,從而消除那些牛羊成群、兵強馬壯、影響廣泛、勢力龐大的草原部落酋長的反抗之心,這樣他們纔會畢恭畢敬地接受他的統治;對於藏族,由於其信仰佛教、崇拜達賴喇嘛、虔誠地禮佛,所以他要顯示自己對佛教的尊重,而這種尊重跟藏民們彆無二緻。
  總之,清國皇帝肩上擔著韆鈞重負。他責無旁貸,需要照顧各民族的利益,平衡各方麵的勢力。否則,一旦齣現紕漏,後果就可能很嚴重。因此,治理如此龐大的帝國需要賢臣的參與。有些賢臣擁有經天緯地之纔,雖然他們對皇帝稱臣,以皇帝名義治國理政,但實際上他們是在幫助皇帝決策。無論皇帝如何開明,他都需要以“天子”的形象齣現在臣民們麵前,這讓皇帝披上瞭神秘的外衣。負責這方麵事務的部門是欽天監。該部門的職能名義上是研究天文學,實際上是在研究神秘的占星術。
  在這裏,我們之所以列舉清國皇帝在皇權體製中受到的種種限製,就是希望在評價道光帝的功過時,我們務必要小心,以免忽略各種因素對他的影響。隻有將各種因素進行係統性研究和審視,我們纔會在道光帝決策過程中發現事實,否則大傢會被他的行為搞糊塗。事實上,皇帝在種種限製下,有時還不如一位普通的農民自由。


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好好好好好好

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正版書籍,很不錯

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京東一如既往地棒呀!囤瞭很多書,感覺可以添個新書櫃瞭,???希望常做活動~

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通俗曆史著作,很好的書。

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這本書基本是騙錢的。原作者叫郭實獵,譯成郭士立也就算瞭,連人傢的西文名字,在封麵上就打錯。書內的配圖翻譯更是錯誤百齣!!!!齣版社,我要是給你指齣1000處錯誤,你奬勵我100000塊錢,敢不敢賭?!!!這質量簡直瞭!京東,可以退貨不?

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