瀋從文說文物:織錦篇+書畫篇+器物篇+民俗篇+服飾篇(套裝共5冊) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

瀋從文說文物:織錦篇+書畫篇+器物篇+民俗篇+服飾篇(套裝共5冊) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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瀋從文 著

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發表於2024-12-22

商品介绍



齣版社: 中信齣版社 , 中信齣版集團
ISBN:TSJD0227
版次:1
商品編碼:12186400
品牌:中信齣版
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2017-05-01
用紙:膠版紙
套裝數量:5
正文語種:中文

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書籍描述

産品特色


內容簡介

  《瀋從文說文物:織錦篇》:
  瀋從文不僅是文學傢,也是曆史考古學傢。“瀋從文說文物”是對瀋從文先生的文物藝術研究進行整理、編排、配圖推齣的一部係列叢書。
  《瀋從文說文物:織錦篇》是“瀋從文說文物”係列之一,收集瞭瀋從文研究古代絲綢、織錦、刺綉的筆記、講稿和論文,內容闡述瞭文物研究、甄彆、鑒賞的心得和感悟,是瀋從文先生研究物質文化的思想精華。《瀋從文說文物:織錦篇》不僅對瀋從文研究和文物藝術研究有很大價值,同時也為廣大收藏愛好者提供瞭很好的學習機會。
  
  《瀋從文說文物:書畫篇》:
  瀋從文不僅是文學傢,也是曆史考古學傢。“瀋從文說文物”是對瀋從文先生的文物藝術研究進行整理、編排、配圖推齣的一部係列叢書。
  《瀋從文說文物:書畫篇》是“瀋從文說文物”係列之一,收集瞭瀋從文研究書法字畫的筆記、講稿和論文,抒發瞭對書法字畫研究、甄彆、鑒賞的心得和感悟,是瀋從文先生書畫研究的思想精華。
  《瀋從文說文物:書畫篇》不僅對瀋從文研究和書畫藝術研究有很大價值,同時也為廣大收藏愛好者提供瞭很好的學習機會。
  
  《瀋從文說文物:器物篇》:
  瀋從文不僅是文學傢,也是曆史考古學傢。“瀋從文說文物”是對瀋從文先生的文物藝術研究進行整理、編排、配圖推齣的一部係列叢書。
  《瀋從文說文物:器物篇》是“瀋從文說文物”係列之一,收集瞭瀋從文研究古代鏡子、瓷具、器皿等文物的筆記、講稿和論文,內容闡述瞭文物研究、甄彆、鑒賞的心得和感悟,是瀋從文先生研究物質文化的思想精華。
  《瀋從文說文物:器物篇》不僅對瀋從文研究和文物藝術研究有很大價值,同時也為廣大收藏愛好者提供瞭很好的學習機會。
  
  《瀋從文說文物:民俗篇》:
  瀋從文不僅是文學傢,也是曆史考古學傢。“瀋從文說文物”是對瀋從文先生的文物藝術研究進行整理、編排、配圖推齣的一部係列叢書。
  《瀋從文說文物:民俗篇》是“瀋從文說文物”係列之一,收集瞭瀋從文研究民俗文化、民間藝術領域的筆記、講稿和論文,包括《過節與觀燈》、《塔戶剪紙花樣》、《龍鳳藝術》、《談皮球花》等,字裏行間充滿瞭作者對民俗藝術的熱愛,同時可看齣他對民俗文化的研究也持有的嚴謹態度。
  《瀋從文說文物:民俗篇》對瀋從文研究和民俗文化研究有很大價值,同時也為民間藝術品收藏愛好者提供瞭很好的學習機會。
  
  《瀋從文說文物:服飾篇》:
  瀋從文不僅是文學傢,也是曆史考古學傢。“瀋從文說文物”是對瀋從文先生的文物藝術研究進行整理、編排、配圖推齣的一部係列叢書。
  《瀋從文說文物:服飾篇》是“瀋從文說文物”係列之一,收集瞭瀋從文研究古代服飾的筆記、講稿和論文,內容闡述瞭對古代服飾研究、甄彆、鑒賞的心得和感悟,是瀋從文先生研究物質文化的思想精華。
  《瀋從文說文物:服飾篇》不僅對瀋從文研究和文物藝術研究有很大價值,同時也為廣大收藏愛好者提供瞭很好的學習機會。

作者簡介

  瀋從文(1902-1988),原名瀋嶽煥,字崇文,湖南鳳凰縣人。現代著名作傢、曆史文物研究傢、京派小說代錶人物,二十世紀中國文學傢之一。他一生筆耕不輟,著作頗豐,作品結集約有八十多部,是現代作傢中成書*多的一位。主要作品有:小說《邊城》、《長河》、《八駿圖》,散文集《從文自傳》、《湘行散記》,文論集《燭虛》、《雲南看雲集》等。他的作品充滿瞭對人性的隱憂和對生命的哲學思考,給人教益和啓示。憑藉獨特的創作風格,瀋從文在中國文壇中被譽為“鄉土文學之父”。

精彩書評

  ★為什麼我們把顔之推這幾句話看得那麼認真,不怕麻煩,來尋根究底,有無必要?讀書明大意即得瞭,必求字字落實,將不免引人走入歧途,迷不知返。這種看法對於一般人說來是對的。但是就一個博物館工作者說來,如論文物製度,卻有必要對於它知道得比較紮實全麵一些。文圖互證也會有錯誤時,文物見聞有限,更容易弄錯。但私意結閤文獻和文物來找問題,終不失為一種新的研究文物方法。一麵可望把文獻記載到的事物,弄得比較明確清楚,一麵也可望把許多文物,固有名稱和這些器物本身曆史衍進弄清楚些。並由此得知,一切生活器用絕不孤立存在,既不能憑空産生,也不會忽然絕蹤。用聯係和發展上下前後四方求索方法,去研究文物中絲綢、陶瓷、傢具、字畫和銅、玉、漆、竹、牙、角器等,必然可以使我們得到極多便利,過去許多不易著手的問題,在這種新的認識基礎上,都能夠理齣一些頭緒和相互關係。作文物鑒定就比較全麵。作陳列說明和陳列所需要的曆史畫塑,編排曆史戲劇、曆史電影、曆史故事連環圖,使用有關材料時,也就比較能做得有根有據,不至於鬍說湊閤!
  ——試釋“長簷車、高齒屐、斑絲隱囊、棋子方褥”

目錄

《瀋從文說文物:器物篇》:
古代鏡子的藝術
玻璃工藝的曆史探討
談瓷器藝術
中國古代陶瓷
“瓟斝”和“點犀”
“杏犀”質疑
試釋“長簷車、高齒屐、斑絲隱囊、棋子方褥”
說“熊經”
“商山四皓”和“悠然見南山”

《瀋從文說文物:民俗篇》:
談皮球花
龍鳳藝術
魚的藝術
過節和觀燈
湘西苗族的藝術
塔戶剪紙花樣

《瀋從文說文物:服飾篇》
《瀋從文說文物:織錦篇》
《瀋從文說文物:書畫篇》

精彩書摘

  《瀋從文說文物:器物篇》:
  到漢代,青銅鏡子應用範圍日益廣泛,圖案花紋也不斷豐富以新的內容,特彆有代錶性的如連續雲藻紋鏡,雲藻多用雙鈎法處理,材料薄而捲邊,還具楚式鏡規格,大徑在五寸以內,通常都認為是秦漢之際的製作。有的又在鏡中做圓框或方框,加鑄四字或十二字銘文,“大富貴,宜酒食,樂無事,日有熹”是常見格式。或用“安樂未央”四字銘文,必橫列一旁。
  其次是種小型平邊鏡子,鏡身稍微厚實,銅質泛黑,唯用“見日之光長毋相忘”八字做銘文,每字之間再用二三種不同簡單雲樣花式做成圖案,字體方整猶如秦刻石。圖案結構雖比較簡單,銘文卻提齣一個問題,西漢初年社會,已起始用鏡子做男女間愛情錶記,生前相互贈送,作為紀念,死後埋入墳中,還有生死不忘意思。“破鏡重圓”的傳說,就在這個時期産生,比後來傳述樂昌公主故事早七八百年。又有大型日光鏡,外緣加七言韻語,文如《長門賦》體裁,藉形容鏡子使用不時,作為愛情隔閡憂慮比喻。另有一種星雲鏡,用天文星象位置組成圖案,或在中心鏡鈕部分作九曜七星,又把四圍眾星用雲紋聯係起來,形成一種雲鳥圖案。這都是西漢前期鏡子。第三種是中型或大型四神規矩鏡,用青龍、白虎、硃雀、玄武分布四方作主要裝飾,上下各有規矩形,外緣另加各種帶式裝飾,如重復齒狀紋、水波雲紋、連續雲藻紋、連續雲中烏鵲夔鳳紋,主題組織和邊緣裝飾結閤,共同形成一種活潑而壯麗的畫麵。正如漢代一般工藝圖案相似,在發展中起始見齣神仙方士思想的侵入。這種鏡子或創始於武帝劉徹時尚方官工,到王莽時代還普遍流行,是西漢中期到末葉官工鏡子標準式樣。有的在內外緣間還加鑄年號、作者姓名和七言韻語,錶示對於個人或傢長平安幸福的願望。最常用的是“尚方作竟真大巧,上有仙人不知老,渴飲玉泉飢食棗……”和“新有善銅齣丹陽,和以銀锡清且明,巧工作之成文章,左龍右虎闢不祥”等語句。有些還說起購買的做生意凡事順心能發大財。又有銘文說“銅以徐州為好,工以洛陽著名”。它的産生年代和圖案銘刻反映的社會意識,因之也更加明確。第四種是大型“長宜子孫”、“長宜高官”銘文鏡,字體作長腳花式篆,分布四周,美麗如圖畫。圖案簡樸,過去人認為是西漢早期製作,近年來多定作西漢末東漢初期成品。此外還有由四神規矩發展而成的神人龍虎鏡、分段神相鏡、“位至三公”八鳳鏡、“天王日月”神像鏡,凸起鼉龍鏡、西王母車馬人物鏡,可代錶漢末過渡到魏晉時代的産品。八鳳鏡用平剔法,簡化對稱圖案如剪紙,邊緣或作陰刻小朵如意雲,富於民間藝術風味。神仙龍虎鏡,有的平麵浮雕龍虎和西漢白虎、硃雀瓦當浮雕風格相同,形象特彆矯健壯美。一般多用淺浮雕,是西漢以來技法。較晚又用圓浮雕法把龍虎簡化,除頭部其他全身都不顯明,産生年代多在桓帝祠老子以後,有署建安年號的。神仙龍虎鏡加“鬍虜殄滅四夷服,多賀《瀋從文說文物:器物篇》:得安寜”等七言詩的,創始於西漢,漢魏之際還有模仿。又有一種高圓浮雕鼉龍鏡,龍身高低不一,在構圖和錶現技法上是新發展。特彆引人注意的是西王母東王公車馬神像鏡,銅質精美,西王母蓬發戴勝,儀態端莊,旁有玉女侍立,間有仙人六博及毛民羽人竪蜻蜓錶演雜技。主題圖案組織變化豐富,浮雕技法也各具巧思。有的運用斜雕法,刻四馬並行,拉車奔馳,珠簾綉幰,飄忽上舉,形成縱深體積效果,做得十分生動,在中國雕刻藝術史上是新成就,後來昭陵六駿石刻及宋明剔紅漆雕法,都受它的影響。這種鏡子浙江紹興一帶齣現最多,為研究漢代西王母傳說流行時代和越巫關係問題,提供瞭重要綫索。
  ……

前言/序言


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讀者評價

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很好啊,值得推薦~~

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印刷可以

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非常棒的圖書,內容豐富,質量上乘,印刷精美,品質一流。

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印刷可以

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好書,片幅雖小

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學到很多知識

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書的紙質可以,內容一般,說白瞭就是演講稿

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