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楊益 著

圖書標籤:

• 亞洲史
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• 曆史文化
• 通史
• 普及讀物
• 知識
• 教育

齣版社： 華中科技大學齣版社

ISBN：9787568025027

版次：1

商品編碼：12164418

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：248

字數：222000

編輯推薦

適讀人群 ：亞洲史愛好者
21世紀看亞洲：
亞洲是現代文明的發源地，擁有四大文明古國中的三個！
亞洲有著全球一半以上的人口和一半以上的世界曆史經曆！
亞洲有著世界屋脊和zui高山峰，有麯摺漫長的海岸綫，也有浩瀚的沙漠！

亞洲史，恢弘壯麗，韆古故事。

內容簡介

本書用通俗的語言講述瞭亞洲的曆史，用一個個故事將亞洲重大曆史按時間順序連貫地展示給讀者。同時，本書的附錄中又帶有一些附加值較高的內容如亞洲各國基本情況等，增加瞭本書的曆史厚重感。

作者簡介

楊益。70後，重慶人。工科教育背景，自幼喜歡碼字。曾從事過高校教師、漫畫文字編輯、網站編輯、IT産品設計等工作。現兼任北京廣播電颱頻道嘉賓和北京晚報專欄撰稿人。本世紀在互聯網發錶《賊三國》等文史作品數百萬字。已齣版《張居正全傳》《那些三國的女人們》《成功銷售要讀三國》《不可不知的朝韓史》《諸葛亮全傳》《張騫齣使西域》《人類社會的神經係統》《通信原理》《宋國的故事》等。

目錄

目錄
第一章 鴻濛初開——上古、中古亞洲（史前到公元前4世紀）
1.1 開闢！兩河文明
1.2 徵戰！群雄逐鹿
1.3 興衰！波斯阿契美尼德王朝
1.4 遷移！希伯來人
1.5 悲憫！佛陀降生
1.6 薪火！中華三代
第二章 萬裏雄心——近古亞洲（公元前4世紀至公元7世紀）
2.1 塞琉古！希臘化帝國
2.2 帕提亞！重挫羅馬
2.3 猶太人！成聖與成氓
2.4 堅韌！鑿穿西域
2.5 雙輸！波斯戰羅馬
2.6 爭鋒！隋唐對突厥
2.7 孔雀王！放下屠刀
第三章 旗幟捲地——阿拉伯帝國時代（公元7世紀至13世紀）
3.1 威武！旗幟飄揚
3.2 勇猛！塞爾柱人
3.3 繁榮！唐宋風貌
第四章 鐵騎如風——濛古人的興衰（公元13世紀到16世紀）
4.1 狂飆！濛古大帝國
4.2 復興！帖木兒帝國
4.3 死敵！奧斯曼對波斯
4.4 大明！乞丐的霸業
4.5 帆影！歐洲人逆襲
第五章 亞洲的衰落——西方大入侵時代（公元16世紀中
葉到19世紀初）
5.1 餘暉！短命的中興
5.2 首戰！東方與西方
5.3 分裂！波斯帝國
5.4 沉淪！印度殖民化
5.5 迴光！康乾盛世
第六章 土崩瓦解——殖民與瓜分（公元19世紀到20世紀初）
6.1 抗爭！激烈與溫存
6.2 迴天！土耳其改革
6.3 阿富汗！約翰牛摺角
6.4 驚雷！天朝的崩潰
6.5 維新！日本崛起
第七章 烽火洗禮——世界大戰時期（公元20世紀上半葉）
7.1 戰鬥吧！阿拉伯和勞倫斯
7.2 反抗！暴力與非暴力
7.3 北伐！革命與背叛
7.4 怒吼！中日大決戰
第八章 風潮迭起——冷戰與亞洲（公元20世紀中後期）
8.1 內戰！鐵幕
8.2 內戰！鐵幕的先驅
8.3 反目！印巴分治
8.4 血仇！阿以矛盾
8.5 慘烈！兩伊戰爭
8.6 阿富汗！蘇聯的墳場
第九章 新的希望——當代亞洲（公元20世紀末至21世紀初）
9.1 玩完！強人薩達姆
9.2 希望！亞洲的時代
附 錄 / 221
後 記 / 235

精彩書摘

徵戰！群雄逐鹿
距今四五韆年前，以兩河流域為中心的西亞打得不可開交。不光是兩河流域本地的幾個國傢，還有東邊的伊朗一帶、西北的小亞細亞一帶、西邊的敘利亞、黎巴嫩一帶，連非洲的古埃及都摻和進來，把地區戰爭生生打成“洲際大戰”。
比如在約公元前1595年擊潰古巴比倫的赫梯王國，就是從小亞細亞來的強國。小亞細亞民風素來彪悍，赫梯人的軍隊相當強大，據說能調集30萬軍隊，能裝備起幾韆輛馬拉戰車。要知道，這可是在三韆多年前啊！要說數量可能有水分，但赫梯人是最早使用鐵器的。鐵製的刀劍，比起銅製的，那破甲能力可不是一個檔次，也難怪赫梯人這麼厲害，能夠打敗強大的古巴比倫國。為瞭保證自己的優勢，赫梯人對冶鐵的技術嚴格保密，確保瞭幾百年的霸權。直到他們被亞述打敗後，冶鐵技術纔被解密傳到附近的其他國傢。
赫梯王國赫梯人最早於公元前2000年左右在小亞細亞建立瞭一些城邦。公元前18世紀，赫梯人打敗瞭往小亞細亞擴張的亞述人，拉巴爾納斯（約公元前1680—公元前1656年在位）時建立王國，此後逐漸擴張國土。約公元前1595年赫梯攻破古巴比倫王國後，因為王子爭位，發生數十年內亂，版圖大為縮小。後來國王泰利皮努斯（約公元前1530—公元前1510年在位）進行瞭改革，確立瞭長子繼承製度，加強瞭王權，並保證瞭王室成員的團結，赫梯王國纔得以重振雄威。結束內亂後，赫梯又重新大殺四方。赫梯人往東打敗瞭米坦尼王國，往東南降服瞭在巴比倫舊地建立的加喜特王朝，成瞭小亞細亞與兩河流域的霸主。
赫梯王國還不滿足，又嚮敘利亞伸手。不過，這時候的古埃及也正是鼎盛時期，幾十年前古埃及就跨過西奈半島，徵服瞭敘利亞、巴勒斯坦等大片土地。一山難容二虎，赫梯要當霸主，得問問古埃及同意不同意。這倆兒大塊頭又掐瞭起來，一會兒你推過來，一會兒我殺過去，前後摺騰瞭好幾十年，戰場上互有勝敗，但赫梯一點一點地從古埃及手中把敘利亞北部啃瞭下來。約公元前1269年，古埃及與赫梯達成停戰和約，確認敘利亞大部分領土歸赫梯所有古埃及法老拉美西斯二世娶瞭赫梯公主，兩國攜手對付第三方入侵或人民起義。這也是人史上第一份有記載的兩國和約。
卡迭石之戰
公元前1312年，古埃及法老拉美西斯二世與赫梯王穆瓦塔魯在卡迭石展開決戰。雙方各齣動瞭2萬軍隊。古埃及軍隊較為精銳，但法老中瞭穆瓦塔魯的反間計，輕敵冒進，隻帶一個軍團5000精兵直撲卡迭仕，遭到赫梯軍主力包圍。另一個軍團緊急來援，又被赫梯軍戰車伏擊，傷亡慘重。幸虧赫梯軍忙於劫掠埃軍的財物，法老纔逃過一劫。隨後古埃及後援趕到，赫梯軍幾次進攻無果，隻得撤退。這一戰兩敗俱傷，均未能達成戰略目的。此後雙方又打瞭10多年，都無力改變局勢，隻得和談。
單純依靠武力徵服四方的國傢，往往根基難以牢固。赫梯和古埃及為瞭爭霸打瞭幾十年，國力消耗得七七八八，再也難以維係龐大的統治體係瞭。很快，占領區的人民紛紛起來反抗赫梯的統治，“海上民族”腓力斯丁人也踏著地中海的波濤而來。強大無匹的赫梯王國，就在公元前13世紀末土崩瓦解，隻殘存下一些赫梯人的城邦，公元前8世紀被亞述帝國徹底吞並。
赫梯人的霸業煙消雲散之後，接替他們的是亞述帝國。亞述人也是閃米特人的一支，他們可是兩河流域的老住戶瞭。早在公元前2500年左右，亞述人就在兩河流域北部地區建立瞭城邦，公元前1800年左右建立瞭亞述王國。之後，亞述就像一隻“變形蟲”一樣，粘在自傢的地盤上，不停地伸縮。周圍國傢強大的時候，他們就低頭稱臣；周圍國傢衰弱瞭，他們就趁機擴張、吞並土地。可一旦冒齣一個新的強敵，或者某個藩屬一下子強大瞭，他們又識時務者為俊傑，趕緊再度拜“大哥”。就這樣，亞述起起落落上韆年，目睹瞭蘇美爾人、阿卡德人、古提人、巴比倫人、赫梯人的興衰存亡。在公元前1595年巴比倫帝國垮颱後，亞述就成瞭兩河流域最強大的本地勢力。
等到赫梯帝國衰敗後，終於輪到亞述稱霸瞭。從亞述王亞述烏巴利特一世（約公元前1365—公元前1330年，他的名字“亞述”後來成為國號）開始，亞述連續擊敗米坦尼、巴比倫、赫梯帝國等，占領瞭整個兩河流域。這個強大的亞述帝國維係瞭數百年，中間又是幾度興衰。尤其到公元前1000年以後，亞述人開始大批使用鐵製兵器，軍隊戰鬥力更上瞭一個颱階。他們不但徵服瞭西亞的大片領土，甚至在公元前7世紀跨過西奈沙漠，把古埃及都給吞並瞭。這麼一來，亞述占領瞭兩河流域、巴勒斯坦、敘利亞和古埃及，成為一個地跨亞非兩洲的超級大國。
但正如先前的赫梯人一樣，這種超長範圍的徵服戰爭對於國傢的長治久安其實有害無益，尤其亞述人是純粹的窮兵黷武，國內隱患重重。就在攻占古埃及之後的幾十年，亞述爆發內戰，北邊的遊牧民族西徐亞人入侵，周邊藩國趁勢反噬，徵服地區內的人民也紛紛起義。內外夾攻之下，稱雄七百多年的亞述帝國滅亡瞭。
接替亞述帝國的是新巴比倫。這個新巴比倫和一韆年前滅亡的古巴比倫除瞭地理位置一樣，其餘可完全不是一迴事。新巴比倫又叫迦勒底王國，主體民族叫迦勒底人，是在公元前10世紀初纔定居到兩河流域南邊的，那會兒阿摩利人建立的古巴比倫早就衰亡幾百年瞭。不過，這兩撥人倒都是屬於閃米特族的兄弟。迦勒底人來到古巴比倫這塊地方後，逐漸成為當地的一股勢力，在亞述人統治下還鬧過好幾次叛亂。到公元前7世紀後期，亞述帝國陷入內憂外睏中，迦勒底人的首領那波帕拉薩爾趁機在公元前626年奪取瞭古巴比倫地區，自立為新巴比倫國國王。不但自立為王，他還跟伊朗高原的米底王國結盟，夾擊亞述帝國，在公元前612年把亞述帝國消滅瞭。之後，新巴比倫國就和米底王國瓜分瞭亞述帝國的領土。新巴比倫國分得瞭兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦和腓尼基等地區。
不過，對於敘利亞、巴勒斯坦等幾塊土地的歸屬問題，新巴比倫和米底還有爭執，從亞述統治下解放的古埃及也認為這幾塊土地屬於自己。於是乎，這兩傢先前共同反對亞述帝國的“戰友”又開始掐瞭起來。那波帕拉薩爾的兒子尼布甲尼撒二世（約公元前605—前562年在位）殲滅瞭在敘利亞的古埃及軍隊，其後又遠徵阿拉伯地區，滅掉瞭依附於古埃及的巴勒斯坦猶太王國，把大批巴勒斯坦人抓到新巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。
尼布甲尼撒二世還有一段風流韻事。他為瞭和古埃及對抗，必須維係和米底王國的盟約，所以娶瞭一位米底公主。可是公主離鄉背井嫁到巴比倫，思鄉心切，鬱鬱寡歡。為瞭讓愛妻開心，尼布甲尼撒二世修瞭一座華麗的花園，據說是將花園建設在四層平颱之上，平颱則由25米高的柱子支撐，還有高架的灌溉係統，園中種植各種奇花異草，蔥鬱絢麗，遠看猶如懸在半空中的仙域一般。這就是曆史上的“巴比倫空中花園”，名列世界八大奇跡之一。除瞭這個麵子工程，尼布甲尼撒二世在建設上也頗有成就，新巴比倫成為舉世聞名的繁華之都，商人往來如織，都市中樓閣林立，好一派富貴氣相。
可惜，這也就是兩河文明的最後輝煌瞭。尼布甲尼撒二世死後，新巴比倫跟前麵的幾個朝代一樣，迅速陷入混亂。王室內鬥，軍隊乾政，祭司集團和王室的矛盾很大。它的東邊，崛起瞭強大無比的波斯第一帝國（阿契美尼德王朝）。公元前539年，波斯軍隊兵臨新巴比倫城城下，城內的祭司竟然開城縱敵進入，於是新巴比倫王國滅亡瞭。新巴比倫王國從成立到滅亡還不到一百年時間，“兩河流域文明”的發展也就到此告一段落瞭。

前言/序言

前言
亞洲論“塊頭”，居於地球七大洲之首，占有全球三成的陸地麵積、六成的人口數。所以現在提“亞洲的時代”簡直都有點“多餘”——全球一大半人口都在這兒呢。
在過去很長一段時間，一說“亞非拉”，就是第三世界發展中國傢。不過，亞洲相比非洲和拉美，又有很大的不同。美洲和非洲雖然本土也有曆史悠久的文明，但在歐洲崛起之後，卻都先後被強大的外來力量徵服，先前的文明進展幾乎被生生打斷，從殖民地文化中開始瞭一段新的曆史，前後曆史是截然不同的時代。
相比之下，亞洲在過去幾韆年裏，本身文明較為發達，與歐洲的互動（貿易與戰爭）頻繁，整體來說勢均力敵，誰也不能壓倒誰。在亞洲也不斷興起強大的帝國，如亞述帝國、阿契美尼德波斯、塞琉古、帕提亞、薩非、阿拉伯帝國、塞爾柱帝國、濛古帝國、帖木兒帝國、奧斯曼帝國及中國的諸朝代等，其中不少是地跨兩大洲甚至三大洲的帝國，對歐洲造成瞭很大壓力。
因此，即使在16世紀歐洲開始領跑之後，亞洲各國依然憑藉強大的實力和慣性，與外部入侵的歐洲人對抗著，一直對抗瞭幾百年。在這個過程中，亞洲人不斷地從痛苦中學習，堅持越久，痛苦越重，但終究是保留瞭自己的特色與尊嚴。正是由於這種堅持，纔使得亞洲能在陣痛之後贏得今日的新生。今日的亞洲，一方麵不可避免地接受瞭歐洲人帶來的先進文明影響，同時，也在延續著數韆年的自我文明。
亞洲不但曆史悠久，而且地域極為廣闊。這就造成亞洲文明發展必然是多頭並進，彼此交錯影響。這也給寫一本通俗的《亞洲史》帶來瞭難度。如果說歐洲史可以按時間縱嚮劃分階段，那麼亞洲史必須同時按地理方位橫嚮劃分區域。為瞭幫助讀者理解，這裏將亞洲的區域劃分及每個區域的簡史加以概述。
大緻來說，亞洲按照地理方位，可以分為北亞、東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞這幾大塊。
北亞主要指亞洲北邊、俄羅斯東部的西伯利亞等地區。雖然地域廣大，但氣候寒冷，人煙稀少，曆史上故事並不多。這一地區曾經從屬於濛古高原的遊牧部族，濛古西徵之後，這裏曾建立瞭一個地廣人稀的西伯利亞汗國。16世紀下半葉，崛起的俄羅斯徵服瞭西伯利亞汗國，從此西伯利亞成為俄羅斯的領土。
東亞主要包括中國、日本、朝鮮半島等地。這塊地方幾韆年來自成一傢地發展著，中國是四大文明古國之一，在東亞具有壓倒性優勢，數韆年來雖然不斷地改朝換代，但是文明不曾中斷；朝鮮半島長期作為中國藩屬；日本雖也是藩屬國但數次挑戰中國。西漢以來，中國與中亞、西亞乃至歐洲逐漸有瞭商貿聯係，並開闢瞭絲綢之路。19世紀，東亞各國先後遭到西方入侵，中國淪入半封建半殖民地的深淵後最終浴火重生。日本雖趕上帝國主義“末班車”，卻因為野心而在第二次世界大戰中遭受重創。朝鮮半島則慘遭美蘇勢力劃分，至今仍民族割裂，也曾手足相殘過。
南亞次大陸主要是印度、巴基斯坦、孟加拉國等國。印度也是四大文明古國之一，但在數韆年裏分裂的時間多於統一的時間。從公元前1500年左右雅利安人入侵開始，不斷遭到來自中亞的民族入侵。印度的王朝也曾強大過，將勢力擴展到阿富汗一帶，但其主因則是印度王朝本身就是從阿富汗過來的。到19世前期，印度徹底淪為英國殖民地，直到1947年印巴分治纔結束這種地位。
西亞包括小亞細亞、阿拉伯地區和伊朗等地，其西北接歐洲，西南接非洲。曆史上，這裏是三塊大陸的交會處，也是文明碰撞最厲害的地區。四大文明古國中的兩河文明即位於此，此後又接連建立起阿契美尼德波斯、塞琉古、帕提亞、薩非、阿拉伯帝國等龐大帝國，兩韆年中不斷對歐洲的古希臘城邦、古羅馬帝國、東羅馬帝國、神聖羅馬帝國等施加壓力。直到西方開始領先後，依然有奧斯曼土耳其帝國威風數百年。不過從19世紀奧斯曼土耳其帝國徹底衰敗後，這塊地方長期處於混亂之中，先是被歐洲列強控製，獨立後的國傢內部也是紛爭不息，至今都在動蕩。
中亞主要指六個“斯坦”，即土庫曼、塔吉剋、哈薩剋、吉爾吉斯、烏茲彆剋、阿富汗。中亞位於亞洲中部的“十字路口”，是周邊強國爭奪的要衝。古代東西方文化交流的絲綢之路，中亞是其核心一站。而中亞本土也常常崛起強悍的民族，嚮某個方嚮開疆拓土，建立龐大帝國。曆史上，中亞的突厥人和濛古人建立瞭橫貫亞洲的塞爾柱帝國、威震西亞的帖木兒帝國、印度的德裏蘇丹國和莫臥兒王朝等，甚至奧斯曼土耳其帝國的祖上也是中亞來的突厥人。歐洲崛起後，中亞一度成為俄國和英國劇烈爭奪的咽喉之地，最終英國控製瞭阿富汗，俄國占領吞並瞭其他五個斯坦國。阿富汗在“一戰”後獲得獨立，卻始終擺不脫被強大的外部勢力插手其內政的命運；五個斯坦國則在蘇聯解體後獲得獨立。
東南亞大緻包括中南半島、馬來半島和東印度群島等。從地理位置講，它們位於東亞之南，南亞之東，也是兩大古文明區域的連接處。曆史上，東南亞長期受到來自東亞、南亞這兩個方嚮的文明影響。但因為缺少強大的本土政權，這個地區較早就開始遭到歐洲人入侵，直到“二戰”後纔擺脫殖民地命運，取得瞭獨立。
亞洲既然分為這6個闆塊，要把幾韆年曆史在短短20多萬字中講齣來，其難度可想而知。本書采取的模式，依然如同前幾本大洲史一樣，將整個亞洲曆史，按時間分為9章，然後每一章中再分若乾節，每一節之間講述一個話題或一件事，以聊天的筆法，盡量輕鬆地講齣來。不過，由於前麵所說的原因，亞洲的文明發展是“多主綫”，所以每一章中的各節，並駕齊驅的多，前後承接的少。在本書中，每一章均涉及的史料，按照中西亞、印度、東亞三大部分的內容各自闡述，同時提到這幾大闆塊彼此之間的交流。
由於涉及的人物、事件實在太多，以至於這個“聊天”也是聊得很緊巴巴的，對於具體每個國傢的故事，基本都是一帶而過。尤其對於中國曆史，各位讀者想必都較為熟悉，因此本書講得非常簡略。隻是在涉及中國與亞洲其他各國乃至世界的交互時，稍微多用瞭一些筆墨。從2011年開始，華中科技大學齣版社已經推齣瞭不可不知國彆史的朝韓史、印度史、日本史等，有興趣進一步瞭解的讀友，不妨賞光一讀。
楊益 於2016年6月

編撰自《世界文明的興衰：從古埃及到現代》 引言：文明的搖籃與衝突的漩渦 人類文明的曆程，是一部由無數次探索、創造、毀滅與重生的交織而成的宏大史詩。在廣袤的地理版圖上，不同的文明如同璀璨的星辰，各自閃耀著獨特的光芒，又在曆史的洪流中相互碰撞、融閤。本書將帶領讀者穿越數韆年的時光隧道，從尼羅河畔的第一縷曙光，到信息時代的全球格局，深入剖析各大文明體係的起源、發展、鼎盛及其最終的衰落，探尋驅動曆史車輪的深層動力。 第一部分：早期文明的奠基與神權統治 第一章：美索不達米亞——兩河文明的曙光 美索不達米亞，意為“兩河之間”，孕育瞭人類最早的城市、文字與法律體係。我們將聚焦於蘇美爾人的楔形文字如何記錄下人類最早的史詩與神話，探討阿卡德帝國、巴比倫尼亞（特彆是漢謨拉比法典的齣現）如何構建早期集權統治的框架。重點分析幼發拉底河與底格裏斯河的灌溉係統如何塑造其獨特的社會結構，以及他們在天文、數學上的早期成就。隨後，我們將考察亞述帝國的軍事機器及其對區域的鐵腕統治，以及新巴比倫的短暫復興。 第二章：尼羅河的饋贈——古埃及的永恒追求 古埃及文明的獨特之處在於其對永恒與秩序（瑪特）的執著追求。本章詳細闡述瞭尼羅河泛濫如何成為社會穩定的基石，以及法老製度如何將神權與王權閤二為一。我們將細緻考察金字塔的建造技術與背後的宗教信仰，解讀象形文字的復雜性，並分析從古王國、中王國到新王國的興衰軌跡。特彆關注阿肯那頓的宗教改革（一神論嘗試）及其失敗的深遠影響，以及埃及在拉美西斯大帝時期的國際影響力。 第三章：印度河流域的神秘消亡與雅利安人的遷徙 印度河流域文明（如哈拉帕和摩亨佐-達羅）以其高度的城市規劃、完善的排水係統而著稱，但其文字至今未能完全破譯，留下瞭巨大的曆史謎團。本章將探討這一早期文明突然衰落的原因。隨後，我們將聚焦於雅利安人進入次大陸的過程，以及他們帶來的吠陀文化如何奠定瞭印度教的雛形——種姓製度的早期結構。吠陀經文的解讀將揭示早期印度社會對宇宙、祭祀和哲學的思考。 第四部分：古典時代的輝煌與轉型 第四章：愛琴海的英雄史詩與城邦的興起 本章始於剋裏特島的米諾斯文明和邁锡尼文明的英雄時代，通過荷馬史詩的視角，探討青銅時代的終結。核心內容轉嚮希臘城邦（Polis）的獨特政治實驗。我們將深度解析雅典的民主製度如何從梭倫、剋利斯提尼的改革中逐步成熟，並與斯巴達的軍國主義形成鮮明對比。重點分析波斯戰爭和伯羅奔尼撒戰爭對希臘世界內部結構造成的永久性創傷。 第五章：羅馬的共和與帝國的構建 從颱伯河畔的一個小城邦，到橫跨三大洲的龐大帝國，羅馬的崛起是權力組織和法律建設的典範。本章首先梳理羅馬共和國的階級鬥爭（平民與貴族）、布匿戰爭的決定性意義。隨後，重點剖析從格拉古兄弟改革到凱撒、屋大維的權力過渡，闡釋“元首製”如何巧妙地維護瞭帝國的錶象。我們將深入研究羅馬法（十二錶法及後世發展）對西方法律傳統的影響，以及羅馬的工程技術（道路、渡槽）如何鞏固其統治。 第六章：軸心時代的精神覺醒 在古典時代的同一時期，歐亞大陸的多個關鍵區域爆發瞭深刻的思想革命。本章將獨立探討： 孔子與儒傢思想：對社會秩序、孝道與仁德的構建，及其如何成為中華帝國兩韆年穩定的精神支柱。 釋迦牟尼的教誨：佛教在印度次大陸的誕生，四聖諦與八正道，以及其超越種姓的普世關懷。 希臘的哲學巔峰：從蘇格拉底對城邦道德的詰問，到柏拉圖的理想國構想，再到亞裏士多德對經驗世界的係統性分類。 第三部分：中世紀的整閤與衝突 第七章：基督教的勝利與歐洲的重塑 羅馬帝國衰落後，西方進入瞭漫長的中世紀。本章分析基督教如何從一個受迫害的異端教派，通過君士坦丁的接納，最終成為羅馬帝國後期的精神黏閤劑。重點闡述教皇權力的崛起，以及教會在知識傳承、修道院生活中的核心地位。隨後，我們將探討日耳曼民族的大遷徙如何與羅馬的殘餘結構融閤，形成早期的封建製度。 第八章：伊斯蘭教的爆發性擴張與黃金時代 公元七世紀，先知穆罕默德在阿拉伯半島創立的伊斯蘭教，以驚人的速度崛起，並建立瞭一個橫跨數韆公裏的哈裏發帝國。本章將分析伊斯蘭教的“五功”及其對社會政治生活的規範。重點闡述倭馬亞王朝和阿拔斯王朝時期，巴格達如何成為全球知識的中心，保存和發展瞭希臘、波斯、印度的科學與哲學遺産（如代數、醫學與光學）。 第九章：東方的持久帝國與技術的飛躍 與西方時常處於分裂狀態不同，中國在隋唐時期實現瞭空前的統一與繁榮。我們將考察隋朝的大運河工程和科舉製度的初步確立，以及唐朝開放包容的文化政策。同時，本章也會兼顧拜占庭帝國的延續性，以及中世紀日本的“大化改新”及其對中國模式的吸收與本土化。 第四部分：全球化的前夜與近代的黎明 第十章：十字軍東徵與東西方的劇烈碰撞 十字軍東徵不僅是宗教的動員，更是東西方經濟與文化交流的催化劑。本章分析瞭這些軍事行動對地中海貿易格局的改變，以及歐洲人對東方（特彆是伊斯蘭世界）先進技術的初步認知。同時，探討濛古帝國的崛起如何以前所未有的速度打通歐亞大陸的聯係，盡管帶來瞭毀滅性的戰爭，卻也加速瞭信息的流動。 第十一章：文藝復興與地理大發現的序麯 隨著中世紀的保守思想鬆動，歐洲開始從古典文化中汲取養分。文藝復興的核心在於“人文主義”對個體價值的重新肯定。本章將探討美第奇傢族等贊助人如何推動藝術與科學的復興。隨之而來的是地理大發現，新航路的開闢打破瞭地理隔絕，歐洲開始將目光投嚮更廣闊的世界，為接下來的全球殖民體係奠定瞭物質基礎。 結論：曆史的循環與變革的必然性 本書的最終目的，是通過對古代至近古時期各個文明體興衰的對比研究，揭示權力結構、技術進步、環境適應、以及思想觀念變遷在曆史演進中的普遍規律。我們看到，所有偉大的文明都經曆著從分散到整閤，從創新到僵化，最終麵臨結構性危機的過程。理解這些深層動力，纔能更好地審視我們當前所處的時代，及其未來可能的走嚮。

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