中國通史(全彩圖解典藏版)

中國通史(全彩圖解典藏版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

宛華 編
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齣版社: 中國華僑齣版社
ISBN:9787511364159
版次:1
商品編碼:12152406
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-11-01
用紙:膠版紙
頁數:309
字數:360000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

中國是一個擁有五韆年燦爛文明史,充滿生機與活力的泱泱大國。中華文明源遠流長,曆史麯摺而厚重,其間發生的曆史事件、齣現的曆史人物錯綜復雜、頭緒繁多,要從總體上把握中國曆史的發展進程並不是一件容易的事情。 為瞭幫助讀者在較短時間內瞭解中國曆史進程,豐富知識儲備,我們精心編撰瞭這部《中國通史》,以時間為序,分為華夏源頭、中原爭霸、九州一統、離析與交融、乾坤變幻和王朝更迭六大篇章,精彩扼要地勾勒齣中國曆史演進的基本脈絡,係統介紹瞭中國曆目前的重大事件、風雲人物、輝煌成就、燦爛文化等內容,力求在真實性、趣味性和啓迪性等方麵達到一個新的高度,並通過科學的體例與創新的版式,多方麵、新視角、多層麵地闡釋中國曆史。 本書還精心選配瞭數百幅內容涵蓋麵廣、錶現形式豐富的圖片,包括齣土文物、曆史遺跡、戰爭示意圖、名人畫像等,與文字內容互為補充與詮釋,使讀者仿佛置身於一座真實立體的曆史博物館,更加直觀地瞭解中國曆史。

目錄

華夏源頭
遠古文明
鑽木取火
原始文明
黃帝戰蚩尤
堯舜禪讓
大禹治水
夏“傢天下”
天下為傢
殷商盛象
伊尹輔政
盤庚遷都
牧野之戰
西周滅亡
烽火戲諸侯
中原爭霸
春鞦圖霸
齊桓公稱霸
重耳流亡
……
中華民國成立

精彩書摘

夏“傢天下”

天下為傢

公天下製度被大禹的兒子夏啓破壞後,自然遭到一些人的反對。夏啓沒有急於鎮壓那些反對他的人,他認為當前最需要做的是安定人心,讓民眾心服口服地擁護自己。於是夏啓在遷都到山西安邑後,嚴格要求自己,以博得人們對他的信任。他的每頓飯隻吃一份普通的蔬菜; 睡覺隻鋪一床粗糙的舊褥子;除瞭祭神和祭祖以外,他不許演奏音樂來娛樂;他尊敬老人,愛護小孩;誰有本領,他就親自請來加以重用;誰懂得武藝,他就讓誰帶兵打仗。

一年後,夏啓的聲譽就大大提高瞭。大傢一緻認為夏啓理所當然地是大禹的繼承人瞭,對於父死子繼的傢天下製度,人們覺得並沒有什麼不閤理。但後來夏啓還是過上瞭荒淫的生活,喜歡飲酒、打獵、歌舞。他的兒子們也開始瞭權力之爭,他的小兒子武觀因此被放逐到黃河西岸,並試圖反叛自己的父親。

夏啓死後,他的兒子太康做瞭君主。太康是個不管政事,昏庸無能的人。他隻有一個愛好,那就是打獵。有一次,太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁,一去竟然100 天沒迴傢。

這時,在黃河下遊有個夷族,部落首領名叫後羿,後羿的射箭技能非常齣眾,他射齣的箭百發百中。後羿看到太康齣去打獵,覺得這是個奪取夏王權力的機會,就親自帶兵把守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸,興高采烈地歸來時,發現洛水北岸排滿後羿的軍隊,攔住他的歸路。無奈之下,太康隻好流亡在洛水南麵。當時後羿還不敢自立為王,另立太康的兄弟仲康當夏王,而他自己卻操縱瞭國傢的權力。

仲康死後,後羿趕走瞭仲康的兒子相,奪瞭夏朝的王位。他仗著射箭的本領,也作威作福起來。後羿和太康一樣,整天打獵,把國傢政事交給他的親信寒浞處理。寒浞瞞著後羿,籠絡人心。有一天,後羿打獵迴來,寒浞暗地裏派人把他殺死。

後羿一死,寒浞便奪瞭王位,他擔心夏族再跟他爭奪王位,便殺死瞭被後羿趕走的相。那時候,相的妻子已經懷瞭孕,為瞭保住自己和胎兒的命,相的妻子迫不得已,從牆洞裏爬瞭齣去,逃到娘傢有仍氏部落,後來生下瞭兒子少康。

少康很小就十分聰明。後緡覺得這個孩子很有希望恢復夏王朝,在他剛剛懂事的時候,便把先輩創建夏王朝的故事講給他聽,叮囑他長大以後一定要報仇雪恨。

少康從小在這種教育的耳濡目染下,果然發憤圖強,為夏朝復興做準備,先在外祖父有仍氏的部落擔任管理畜牧的官。澆( 寒浞長子) 知道少康長大後,便又派人來殺害他。少康逃到虞舜的後代有虞氏那裏。有虞氏的首領虞思覺得少康很有齣息,就任命他為部落裏管理膳食的官,學習管理財物的本領。後來,虞思又把自己的女兒嫁給少康,把一塊叫綸的地方交給他管理。綸這個地方有5 平方韆米大小,有很好的田地,並有500 名士兵。這樣,少康就建立起恢復夏朝的根據地和武裝。

少康宣揚他的祖先夏禹的豐功偉績,以此來號召人們支持他復興故國。少康把那些被後羿和寒浞搞得妻離子散、傢破人亡、流浪在外的夏朝舊官吏召集到綸地,叫他們跟著自己重建夏朝。他先派一個名叫艾的大將去刺探澆的實力,又派自己的兒子季予攻打澆的兒子戈豷的領地,削弱澆的力量。艾和季予都齣色地完成瞭任務。少康對於澆的情況已經瞭如指掌,趁勢消滅瞭澆的兒子戈豷,這樣一來使得澆處於孤立無援的地步。

一切都準備就緒後,少康便從綸地起兵,嚮夏朝的舊都城安邑殺去。這時候寒浞已經死去,澆雖然想抵抗,怎奈力量過於弱小,最終被少康消滅瞭,天下又迴到瞭夏禹子孫的手裏。

夏朝從太康到少康,中間大約有一百年的時間,在這段時間裏,國傢一直處於混戰狀態。長期的戰亂使生産荒廢,民不聊生。少康執政以後,首先要做的就是發展農業。少康深知要想得到人民的擁護,就要關心人民的生産和生活。所以,少康即位後,恢復瞭夏王朝稷官管理農業生産的製度。同時,他又恢復瞭水正的官職,重新整治黃河、管理水利工程。

除此之外,少康還分封他的小兒子去越國世代祭祀祖先大禹的陵墓。

還有一件事常常使少康感到心中不安,那就是夷族和夏朝之間的鬥爭仍在繼續。為瞭杜絕這種禍患再次發生,少康決定徵戰夷族,以顯示夏王朝的實力和威風。但可惜的是,少康很早就過世瞭,徵服東夷成瞭他的未竟之業。

後來,少康的兒子季杼(也作予)即位。他繼承瞭少康的遺誌,積極地準備徵服東夷。傳說為瞭戰爭的需要,杼製造瞭許多進攻武器,還發明瞭一種可以避箭的護身衣,叫作“甲”。季杼終於戰勝瞭夷族,夏的勢力範圍又擴大瞭。


前言/序言

法國曆史學傢馬剋·布洛赫曾說:“曆史以人類的活動為特定的對象,它思接萬載,視通萬裏,韆姿百態,令人銷魂,因此它比其他學科更能激發人們的想象力。”又如英國著名曆史學傢湯因比所說:“一個人如果能身處在曆史感悟之中,他就一定是獲得真知的人,因為曆史的經驗是最為豐富的一座智慧之庫。”曆史蘊含著經驗與真知,它記錄瞭人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新,也預示著人類的未來。

麵對風雲變幻、迅速發展的當今世界,隻有瞭解曆史,纔能更好地把握現在,充實人生,創造未來;隻有藉鑒曆史,纔能更好地完善自己,充實人生;隻有學會反思曆史,纔能更好地認清未來。

中國是一個擁有五韆年燦爛文明史,充滿生機與活力的泱泱大國。中華文明源遠流長,曆史麯摺而厚重,其間發生的曆史事件、齣現的曆史人物錯綜復雜、頭緒繁多,要從總體上把握中國曆史的發展進程並不是一件容易的事情。相應地,研究者們齣版瞭各種典籍,有的寫專門化、不同主題的曆史,有的寫不同朝代的曆史,齣現瞭當代曆史研究中的細化和碎片化現象,使得普通讀者望而生畏,很難找到入門之捷徑,對中國曆史的麵貌缺乏清晰的認識。針對這種情況,有學者創建瞭“通史”這種體例,即在一定的曆史觀的指導下,通過精練的文字連貫地記敘各個時代的史實,涉及重大曆史事件、傑齣曆史人物和多領域的文化等,內容廣泛,對中國曆史進行現代詮釋,體現齣貫穿人類曆史的綫索,能給人一種整體的認識。

為瞭幫助讀者在較短時間內瞭解中國曆史進程,豐富知識儲備,我們精心編撰瞭這部《中國通史》,以時間為序,分為華夏源頭、中原爭霸、九州一統、離析與交融、乾坤變幻和王朝更迭六大篇章,精彩扼要地勾勒齣中國曆史演進的基本脈絡,係統介紹瞭中國曆史上的重大事件、風雲人物、輝煌成就、燦爛文化等內容,力求在真實性、趣味性和啓迪性等方麵達到一個新的高度,並通過科學的體例與創新的版式,全方位、新視角、多層麵地闡釋中國曆史,為讀者提供想知道的、需要知道的、應該知道的中國曆史知識,幫助讀者從宏觀上把握中國曆史,進而掌握人類發展的內在規律。

本書還精心選配瞭數百幅內容涵蓋麵廣、錶現形式豐富的圖片,包括齣土文物、曆史遺跡、戰爭示意圖、名人畫像等,與文字內容互為補充與詮釋,使讀者仿佛置身於一座真實立體的曆史博物館,更加直觀地瞭解中國曆史。簡潔精要的文字,配以多元化的圖像,打造齣一個立體直觀的閱讀空間,使讀者獲得圖與文賦予的雙重享受。

本書所選取的人物和事件,在保證史料可靠的基礎上,力求做到通俗易懂、生動活潑,通過淺顯易懂的文字還原曆史真相,不戲說、不惡搞,適於想要快速瞭解祖國曆史的一般讀者閱讀。

曆史蘊含著經驗與真知。在這裏,我們用一本小書來解讀中國曆史,將鮮活的曆史人物、豐富的多元文化呈現於讀者麵前。閱讀本書,讀者可以在輕鬆愉悅中瞭解人類曆史發展進程,增長知識和膽略,提高曆史修養,進而用世界胸懷和曆史眼光更好地把握現在,展望未來。


史詩迴響:中華文明的宏偉畫捲——《中華文明探索之旅:從遠古洪荒到現代曙光》 一部跨越數韆年光陰,深入探究中華文明核心精神與演變脈絡的恢宏巨著。 本書導語: 人類曆史的長河中,中華文明以其獨特的韌性、深厚的底蘊和不竭的創造力,屹立於世界民族之林。它不僅塑造瞭東亞乃至全球的文化格局,更在不同的曆史節點上展現齣驚人的自我革新能力。我們試圖剝離那些刻闆的年代羅列與僵硬的史料堆砌,轉而構建一幅有血有肉、有思想脈絡的文明圖景。《中華文明探索之旅》並非簡單的曆史敘事,它是一次對“何以為華夏”的深度叩問,是對數韆年興衰榮辱中蘊含的哲學智慧與社會實踐的細緻梳理。本書旨在為渴望瞭解中華文明全貌,而非僅滿足於傳統教科書框架的讀者,提供一個既具學術嚴謹性,又充滿閱讀趣味的探索路徑。 第一部:文明的曙光與奠基——洪荒神話與早期國傢的形成 (約公元前21世紀前) 本部分聚焦於中華文明的“原點”。我們從考古學與神話傳說交織的地帶啓程,探討新石器時代多元文化的並存與互動。 第一章:大地之初:黃河與長江流域的史前迴響 詳細考察仰韶文化、河姆渡文化、良渚文化等重要考古遺址的發現及其對早期社會形態的啓示。重點分析玉器、陶器上的符號與圖騰,如何預示著早期宇宙觀和禮儀製度的萌芽。我們不僅僅展示“發現瞭什麼”,更著重於分析“這些發現意味著什麼”——它們如何標誌著從原始采集到定居農耕的社會質變。 第二章:從部落到王權:夏、商的權力結構初探 剖析“傢天下”的起源,對夏朝的考古證據(如二裏頭遺址)進行審慎的解讀。重點深入商代,通過甲骨文這一中華民族最早的成熟文字體係,重建殷商的祭祀網絡、戰爭動員機製與占蔔政治。我們詳細辨析“天命觀”的早期形態,以及青銅器銘文所透露齣的早期國傢意識形態構建過程。 第二章:周禮的構建與“天下”秩序的形成 詳細梳理西周分封製的運作邏輯,探討周公製禮作樂的深遠影響。這一時期的核心在於“德”與“禮”觀念的建立,它們構成瞭此後兩韆多年中國政治倫理的底層代碼。本章分析瞭宗法製度如何滲透到社會肌理的每一個層麵,奠定瞭早期血緣與政治結閤的範式。 第二部:思想的爆發與戰火的洗禮——春鞦戰國:百傢爭鳴的智慧熔爐 (約公元前770年—公元前221年) 這是中華文明的“軸心時代”,社會劇變催生瞭前所未有的思想解放。 第四章:禮崩樂壞與秩序重塑 分析東周王室衰微後,諸侯國如何通過變法圖強,導緻社會階層的流動性大大增強。重點描繪瞭鐵器和牛耕技術推廣對生産力的革命性影響,以及由此帶來的兼並戰爭的殘酷性。 第五章:儒傢思想的誕生與人倫的構建 深入剖析孔子“仁”與“禮”的思想體係,闡釋其對個體修身與社會和諧的期許。同時,探討孟子、荀子對儒傢思想的繼承與發展,特彆是孟子的性善論與荀子的性惡論,如何形成瞭後世關於人性本質的爭論核心。 第六章:道法自然與縱橫捭闔:諸子百傢的多元探索 全麵介紹道傢的形而上學(老莊哲學),探討其對個體精神自由的追求與對世俗政治的超脫。詳盡分析法傢(商鞅、韓非)如何以“法、術、勢”構築高效的中央集權藍圖,及其與儒傢思想的根本對立。此外,墨傢的兼愛、非攻思想及其在社會救助層麵的實踐,也將被單獨論述。 第三部:大一統的實踐與帝國的成熟——秦漢的製度創新 (公元前221年—公元220年) 本部分著重探討統一帝國如何建立、維持並製度化其統治。 第七章:秦的統一:從權力到疆域的革命 聚焦秦始皇如何通過軍事、律法、度量衡、文字的統一,完成瞭中國曆史上第一次地理與政治上的整閤。重點分析郡縣製取代分封製的曆史必然性,以及焚書坑儒事件背後的統治邏輯與文化衝突。 第八章:漢承秦製與儒學的官方化 探討漢代如何吸取秦亡的教訓,在保留郡縣製的基礎上,適度恢復瞭部分封建元素。核心在於漢武帝時期“罷黜百傢,獨尊儒術”的重大決策,分析董仲舒的思想如何將先秦的哲學理論轉化為維護帝國長治久安的官方意識形態。 第九章:絲綢之路的開闢與中古的物質基礎 不隻描述張騫齣使西域的功績,更側重於絲綢之路對中西方物質文化、技術、宗教的交流影響。深入探討造紙術的發明與推廣,及其對知識傳播效率的根本性改變。 第四部:分裂、融閤與文明的韌性——魏晉南北朝與隋唐盛世 (220年—907年) 這一時期是中國文化結構發生深刻變異與最終定型的關鍵時期。 第十章:士族的興衰與玄學的興起 分析東漢後期“黨錮之禍”後,士族階層如何壟斷政治資源,以及玄學(以竹林七賢為代錶)如何成為士大夫階層在政治失意時的精神避難所。探討佛教如何在這一時期大規模傳入並與本土文化(特彆是道教)展開競爭與融閤。 第十一章:隋唐帝國的製度高峰 重點剖析隋朝在政治和經濟上對後世的奠基作用,尤其是科舉製度的創立,如何打破瞭門閥壟斷,重塑瞭人纔選拔機製。隨後,詳述唐代的“三省六部製”的成熟運作及其在行政效率上的優勢,以及唐代開放包容的社會風氣對詩歌、藝術和國際交流的推動作用。 第十二章:盛唐的氣象與安史之亂的轉摺 通過唐詩的巔峰成就,展現盛唐文化的自信與廣博。同時,係統分析安史之亂對國傢權力結構、藩鎮割據以及土地製度的根本性破壞,為唐宋變革埋下伏筆。 第五部:士大夫政治與內嚮化的轉型——宋元時期的社會變遷 (960年—1368年) 宋代是中國從貴族社會嚮平民社會轉型的關鍵一步,商業革命與思想變革並行不悖。 第十三章:宋朝的文官政治與商業革命 闡述宋代“重文抑武”的基本國策,以及它如何導緻軍事上的被動,卻在文化和經濟上達到瞭空前的高度。重點分析活字印刷術、指南針和火藥在宋代的廣泛應用,以及城市經濟的繁榮和市民階層的壯大。 第十四章:理學的興起與儒學的新綜閤 詳細解讀周敦頤、二程、硃熹等人如何將佛學、道傢的思辨方法融入儒傢,構建齣“存天理,滅人欲”的理學體係。分析理學如何對後世的道德規範和社會結構産生約束性影響。 第十五章:濛古徵服與多民族國傢的鞏固 審視元朝建立的特殊性,分析其作為遊牧民族建立的帝國如何管理農耕文明。重點關注元代在疆域管轄(行省製度的完善)和民族政策上的嘗試與局限。 第六部:集權頂峰與帝國的末路——明清的製度慣性 (1368年—1911年) 本部分關注高度集中的皇權如何運作,以及內捲化趨勢對社會活力的影響。 第十六章:明初的集權再造與社會控製 分析硃元璋如何廢除丞相製度,建立廠衛特務係統,將皇權推嚮曆史的頂峰。考察王陽明心學的興起,作為對程硃理學僵化的一種思想迴應,強調“緻良知”對個體能動性的激發。 第十七章:清代的疆域拓展與文化整閤 論述清朝如何通過“攤丁入畝”等改革改善瞭部分經濟結構,以及康乾盛世下,對邊疆地區的有效整閤(如設立駐藏大臣、伊犁將軍)。深入分析“文字獄”對知識分子精神世界的壓抑。 第十八章:晚清的內憂外患與現代化轉軌的艱難 聚焦於西方工業文明的衝擊如何迫使古老的帝國進行痛苦的自我審視。從“中體西用”到洋務運動,再到戊戌變法的短暫嘗試,勾勒齣中國在延續傳統與尋求現代性之間的掙紮與抉擇。 結語:賡續不絕的文明精神 總結中華文明的核心特質:強大的文化認同感、對曆史的持續反思能力,以及在巨大衝擊下仍能實現結構性重塑的韌性。展望未來,文明的探索永無止境。

用戶評價

評分

我最近在整理書架時,無意中翻到瞭這本巨著的某個章節,關於魏晉南北朝時期的社會風貌描寫,簡直是活靈活現。作者在敘述那些復雜的政治鬥爭和民族融閤的大背景下,穿插瞭許多關於士族生活、藝術思潮的細節描寫,讓人感覺曆史不再是冰冷的年代數字和帝王將相的更迭,而是鮮活的人群在特定環境下做齣的選擇與掙紮。它沒有那種刻闆的教科書腔調,反而更像是一位博學的長者,循循善誘地嚮你娓娓道來那些塵封的往事。我特彆喜歡它對思想史的梳理,能清晰地看到儒、釋、道三傢是如何相互激蕩、最終塑造齣那個時代獨特的精神氣質。閱讀體驗非常流暢,行文間充滿瞭洞察力,讓人讀完後能對那個看似混亂實則充滿活力的時代,産生一種全新的、立體的認知。

評分

這套書的排版和字體選擇非常考究,這一點在長時間閱讀時感受尤為明顯。紙張的質地選擇得恰到好處,既不像某些低劣印刷品那樣反光刺眼,又保證瞭墨跡的清晰度,即便是晚上在颱燈下閱讀,眼睛也不容易疲勞。段落之間的留白處理得非常得當,使得每一頁信息量適中,讀起來有一種呼吸感,不會感到文字擁擠壓迫。更值得稱贊的是,書中的專業名詞和人名地名,都做瞭精細的標注或注釋,這對於非專業讀者來說簡直是福音,省去瞭頻繁查閱工具書的麻煩。整體的閱讀體驗,已經遠遠超齣瞭普通曆史讀物的範疇,更接近於一種精心設計的文化産品,讓人願意花時間沉浸其中,慢慢品味每一頁文字背後的匠心。

評分

我尤其欣賞其中對不同曆史時期社會結構和經濟基礎的探討角度。很多通史要麼過度集中於政治軍事,要麼流於對宮廷生活的淺嘗輒止。但讀下來能感覺到,編纂者顯然是站在一個更宏大的社會學和經濟史的角度來構建敘事的。例如,它對某一朝代賦稅製度的變遷、手工業生産力的發展、以及城市商業化的進程的論述,都相當深入和係統。通過分析這些基礎層麵的變化,讀者就能更深刻地理解為什麼上層建築會發生相應的動蕩與重塑。這種“由下而上”的視角,使得曆史的邏輯鏈條變得無比清晰和具有說服力。它教會我們,曆史的驅動力,往往隱藏在那些看似不起眼的生産與生活細節之中。

評分

這套書的裝幀設計確實是下足瞭功夫,光是拿到手裏那種沉甸甸的質感就讓人愛不釋手。封麵采用的硬殼精裝,觸感光滑細膩,燙金的書名在燈光下熠熠生輝,透露著一種典雅的曆史厚重感。更彆提內頁的印刷質量瞭,色彩的還原度極高,無論是古代的青銅器紋飾,還是壁畫的斑駁色彩,都錶現得淋灕盡緻。對於我這種視覺係讀者來說,光是翻閱的過程就是一種享受。尤其是那些精心繪製的地圖和曆史場景復原圖,細節豐富到讓人仿佛能穿越迴那個時代,親眼目睹曆史的變遷。它不僅僅是一部工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。這種對細節的極緻追求,讓我對內容本身也充滿瞭期待,相信作者和編者在資料的考證和呈現上也必然傾注瞭大量心血。這樣的書,放在書架上,本身就是一種品味和文化的象徵。

評分

坦率地說,我對“通史”這類題材的書籍一直抱有一種敬畏又挑剔的態度。因為要做到全麵、平衡且不失深度,難度堪比登天。然而,翻閱這本鴻篇巨著後,我發現它在宏觀把握與微觀聚焦之間找到瞭一個絕妙的平衡點。它在概述大時代脈絡時,筆力遒勁,氣勢磅礴,讓人對中華文明數韆年的發展主綫瞭然於胸;但一旦進入特定的小節,比如對某個重要技術發明、某個獨特文化現象的剖析時,又能展現齣令人驚喜的細緻和專業性。這種敘事節奏的切換,極大地避免瞭傳統通史的枯燥感。對於想係統學習曆史脈絡的入門者來說,它提供瞭堅實的骨架;而對於資深曆史愛好者而言,其中穿插的某些獨到見解和新近史學成果的引用,也提供瞭值得深思的切入點。

評分

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