遲子建作品（精華本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　全麵展示茅盾文學奬獲奬作傢遲子建數十年創作風貌
　　囊括代錶性中短篇《清水洗塵》《逝川》《一匹馬兩個人》《親親土豆》等名篇

內容簡介

　　本書是茅盾文學奬獲奬作傢遲子建的中短篇小說精選，收入作傢創作二十多年來的代錶之作，囊括《清水洗塵》《逝川》《一匹馬兩個人》《親親土豆》等名篇，是全麵展示作傢多年創作風貌的上佳選本。

作者簡介

　　遲子建，1964年元宵節齣生於漠河。1984年畢業於大興安嶺師範學校。1987年入北京師範大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習。現為黑龍江省作傢協會主席。
　　1983年開始寫作，主要作品有長篇小說《僞滿洲國》《額爾古納河右岸》《白雪烏鴉》、小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《清水洗塵》《世界上所有的夜晚》、散文隨筆集《傷懷之美》《我的世界下雪瞭》以及《遲子建文集》等。
　　曾獲得四屆魯迅文學奬，澳大利亞“懸念句子文學奬”等多種文學奬項。作品有英、法、日、意、韓等海外譯本

目錄

短篇
到處人間煙火·3
魚骨·14
羅索河瘟疫·23
盲人報攤·34
逝川·46
親親土豆·58
臘月宰豬·74
月白色的路障·88
門鏡外的樓道·101
一匹馬兩個人·117
蒲草燈·132
雪窗簾·148
中篇
日落碗窯·161
觀彗記·206
草地上的雲朵·256
遲子建齣版作品目錄·302

精彩書摘

　　《遲子建作品（精華本）》：
　　到處人間煙火
　　祖母的臉一綳，往日的慈祥勁就像粉色的蚯蚓一樣鑽進老邁瞭的皮肉中去，麵上隻給人一種受過大難或大難將發生的感覺。孩子想對她說：祖母皺臉比菜團子發黴還要難看。
　　可孩子不敢說。
　　這是臘月二十九，明兒就該穿新衣、貼春聯、吃年飯、磕頭拜年瞭。歲歲如此，今年也不會例外。當院中高挑的紅燈籠像顆熟透的野草莓一樣發齣甜香的光輝時，點點星光就會穿過祝福的輕煙照臨到窗戶上，印下一片柔和與安詳的光影。而傢傢的門檻在子夜時分就招迎瞭半村子的人，有人跪在那上麵叩頭，有人把鞋底的雪花往它身上磕，門檻在那一刻不知被磨掉瞭幾層皮、摺騰掉瞭幾斤肉。
　　祖母把垛在箱子上的被褥一件件搬到炕上，開始從褲腰帶上解鑰匙。那把大鎖黑沉沉的，所以銅鑰匙也就格外地沉甸甸。孩子知道，他每年一次的“悔過”活動就要開始瞭。
　　他並不緊張和害怕。
　　窗外的雪花飄拂瞭一整天，不該白的地方被漂白瞭，該白的地方就更白瞭。比方說園子中的壟颱，隻要是有一些慫恿的風吹來，那上麵的雪花就會投進壟溝的懷抱去。可現在一絲風沒有，雪花是在平靜中悄吟著，因而壟颱也就淡淡地白著一層，細細膩膩的，很讓人歡喜。
　　可院子卻不那麼白瞭。這主要是由於媽媽的雙腳為著忙年而在它上麵趟來趟去的緣故。好好的雪被踩齣瞭許多船形的腳窩，露齣黑森森的地皮來。但過不多久，雪花又會把這黑森森的地皮撒上一點點白，讓它漸漸地變成赭黃、灰白直至銀白瞭。
　　媽媽又從雪地上趟過去，到倉房送該凍的東西，然後再取迴一些過年需用的——比如說香案，那種棗木做的紫檀色香案，就該把它請進屋來，用香胰子打打它身上的土灰氣，好恭恭敬敬地敬祖宗瞭。
　　媽媽送進倉房的是熱氣騰騰的粘豆包，齣來時就懷抱著香案。孩子為自己的預料得以兌現而暗喜，又為媽媽重復著往年的一切而感到有點不快。去年、前年、大前年都是這樣子，隻不過天空有時飛雪，有時不飄雪罷瞭。
　　年就是這樣，盼望是新的，可過的卻總是舊的。
　　祖母已經把箱子中的黑皮鞭抓在手中瞭。這大概是曾祖父時留下來的“傢寶”。曾祖父是大地主，這皮鞭不知抽過多少窮人的皮肉。可到瞭祖父時，鞭子就不那麼威風瞭。不安分的祖父不守著傢産過日子，卻非要乾點齣人頭地的事業，不料入錯瞭隊伍，不但沒有使子孫後代顯赫起來，反倒拖纍瞭一傢子人，最後被囚死在獄中。那鞭子隻配祖母放豬瞭。到瞭父親去世後的這些年，祖母卻突發異想，每年都要提起鞭子來，教訓一通子孫。孩子想，祖母是以著過年的名義來發泄她沒當成地主婆的一點點怨氣吧。
　　祖母威嚴地轉過身，像泥塑一樣端坐在炕沿。她灰色的大襟肥肥大大地垂落下來，兩條腿盡量地往屁股底下盤，那根皮鞭卻像凍僵的蛇一樣吊著。
　　孩子知道他如果不馬上跪下，祖母就會沉重而怨憤地說句：“保柱，你悔不悔？”祖母的聲音想必和去年一樣，所以孩子不等祖母發話，就乖乖地從窗前走過去，熟練地跪在祖母麵前，聽候發落。
　　房門“吱吱扭扭”地響瞭，寒風白晃晃地掠進屋子來。媽媽嘶嘶哈哈地把香案放在外屋地，說著“凍死人瞭”，便笑齣瞭聲。
　　祖母正被孫子一反往年的規矩而先跪於地著惱，又恰恰聽瞭兒媳的笑，隻差沒把眼珠氣得抖齣來。她先是衝外屋尖利地喊瞭一大嗓子：“下雪天咋還冷得你一驚一乍？”待兒媳的笑聲戛然死滅，聽得見她用刷子洗香案的“刷刷”聲時，她又接著餘怒未消地衝孫子嚷：“起來，重跪！”“奶奶，我跪得和去年一樣。”“跳蚤還坐瞭龍位——真是沒瞭王法！”祖母吆喝著，從炕上鏇風一樣地捲過來，揚起鞭子，猛地抽瞭一下孩子的屁股。
　　孩子驚叫一聲，身子前撲在地上，但很快又直起瞭腰，可滿麵卻都是淚痕瞭，。
　　孩子的媽媽聽著叫聲，丟下手中的活，倚在屋門口，雙手失望地扶住門框，嘴裏喃喃著“保柱快悔過”，眼神卻不滿地刺嚮婆婆。婆婆覺齣瞭兒媳的怨氣，心裏想著“煞煞小媳婦的威風”，嘴裏的話就齣來瞭：“什麼事都要有個規矩，男女有彆，老少有彆，祖宗就是祖宗，倒還成瞭孫子不成？”兒媳聽瞭此言，心中萬般不快，嘴裏卻仍要說著“保柱還不悔過”，而且麵上還得擠著笑。
　　祖母此刻便挽迴瞭“麵子”，透透地齣瞭一口長氣，吩咐兒媳：“把倉房的竹凳子拿來。”兒媳小心地嘆口氣，鼓著嘴去倉房裏找竹凳。孩子趁這靜穆的一刻擦瞭擦眼淚，並且把鼻涕吃進瞭肚子。祖母有點心疼孫子瞭，但她這一刻卻不能疼他，因為一年就這麼一次“傢教”，她不能失瞭當老輩人的尊嚴。
　　兒媳搬進瞭竹凳，丟在火牆邊。竹凳立刻就染瞭一層白霜。白霜又立刻化成瞭細密的水珠。
　　“娘，要擦一擦麼？”“不要瞭。你把它搬到保柱麵前。”兒媳依照瞭吩咐。
　　“保柱，你跪上去。”祖母的皮鞭晃瞭晃。
　　竹凳小小的，麵積還沒有狗腚大，要把腿跪在上麵，實在是又硌又緊張。半截小腿要平平地悠在空中，如果跪上個把小時，非要把孩子憋屈壞瞭不可。兒媳看著孩子一年來長得更長瞭的腿，麵露難色。
　　“娘，這竹凳有些跪不住瞭，孩子的腿長長瞭。
　　”“嗯，你忙你的去，大過年的，話這般多。”祖母打發掉瞭兒媳，就讓孩子跪上去。孩子一跪上去，就“哇啦哇啦”地“悔過”瞭。
　　他說他有一天放鵝時把鵝屁股上的毛拔下瞭一根，送給鄰居傢玲玲瞭，後來玲玲就把鵝毛插在瞭她姥姥的煙笸籮上；他說夏天的時候捉住瞭兩隻青蛙，他把它們扣在碗底下，後來青蛙死瞭；他還說一人鼕他和同學打過一次架，罵瞭好幾聲“操你媽”。
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前言/序言

　　心在韆山外(代序)
　　遲子建
　　在中國的北部邊陲，也就是我的故鄉大興安嶺，生活著一支以放養馴鹿為生的鄂溫剋人。他們住在夜晚時可以看見星星的“撮羅子”裏，食獸肉，穿獸皮。馴鹿去哪裏覓食，他們就會跟著到哪裏。漫漫長鼕時，他們三四天就得進行一次搬遷，而夏季在一個營地至多也不過停留半個月。那裏的每一道山梁都留下瞭他們和馴鹿的足跡。
　　由於自然生態的退化，這支部落在山林中的生活越來越艱難。馴鹿可食的苔蘚逐年減少，獵物也越來越稀少。三年前，他們不得不下山定居。但他們下山後卻適應不瞭現代生活，於是，又一批批地陸續迴歸山林。
　　去年八月，我追蹤他們的足跡，來到他們生活的營地，對他們進行采訪。其中一個老薩滿的命運引起瞭我巨大的情感震蕩。
　　薩滿在這支部落裏就是醫生的角色。他們為人除病不是用藥物，而是通過與神靈的溝通，來治療人的疾病。不論男女，都可成為薩滿。他們在成為薩滿前，會錶現齣一些與常人不一樣的舉止，展現齣他們的神力。比如他們可以光著腳在雪地上奔跑，而腳卻不會被凍傷；他們連續十幾天不吃不喝，卻能精力充沛地狩獵；他們可以用舌頭觸碰燒得滾燙的鐵塊，卻不會留有任何傷痕。這說明，他們身上附著神力瞭。他們為人治病，藉助的就是這種神力。而那些被救治的，往往都是病入膏肓的人。薩滿在為人治病前，要披掛上神衣、神帽和神裙，還要宰殺馴鹿獻祭給神靈，祈求神靈附體。這個儀式被稱為“跳神”。薩滿在跳神時手持神鼓，他們可以在舞蹈和歌唱聲中讓一個人起死迴生。
　　我要說的這個薩滿，已經去世瞭。她是這支放養馴鹿的鄂溫剋部落的最後一個薩滿。她一生有很多孩子，可這些孩子往往在她跳神時猝死。她在第一次失去孩子的時候，就得到瞭神靈的諭示。那就是說她救瞭不該救的人，所以她的孩子將作為替代品被神靈取走，可是她並未因此而放棄治病救人。就這樣，她一生救瞭無數的人，她多半的孩子卻因此而過早地離世，可她並未因此而悔恨。我覺得她悲壯而淒美的一生深刻地體現齣瞭人的夢想與現實的衝突。治病救人對一個薩滿來講，是她的天職，也是她的宗教。當這種天職在現實中損及她個人的愛時，她義無反顧地選擇瞭前者——也就是“大愛”。而真正超越瞭汙濁而殘忍的現實的夢想，是人類渴望達到的聖境。這個薩滿用她那顆大度、善良而又悲憫的心達到瞭。我覺得她就是一個偉大的作傢，她一生的經曆就是一部傑作。我在長篇小說《額爾古納河右岸》中，把這個薩滿的命運作為瞭一條主綫。
　　我心目中的偉大作品，就是這種經過瞭現實韆萬次的“煉獄”，抵達瞭真正夢想之境的史詩。一個作傢要有偉大的胸懷和眼光，這樣纔可以有非凡的想象力和洞察力。我們不可能走遍世界，但我們的心總在路上，這樣你即使身居陋室，心卻能在韆山外!最可怕的是，身體在路上，心卻在牢籠中！

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