中國佛教與佛學/南京大學孔子新漢學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　佛教創立於古印度，興盛發展在中國。佛教在兩漢之際傳人中土後，經曆瞭一個不斷中國化的過程，最終發展成為中國的民族宗教，形成瞭漢傳、藏傳和雲南上座，部佛教三大係，並形成瞭富有中國特色的中國佛學，成為與儒、道並列的中國傳統思想文化的重要組成部分。《中國佛教與佛學/南京大學孔子新漢學》對中國佛教和佛學的印度之源、印度佛教和佛學的中國化進程、中國佛教三大係的曆史演變和思想創構、外來佛教與中國固有思想文化的交融、中國佛教的佛學基礎、中國佛教的主要宗派之學，以及中國佛教的特點與精神等做瞭係統而又簡明扼要的介紹和分析，較為全麵地展示瞭中國佛教和佛學曆史的生動畫麵和豐富內

作者簡介

　　洪修平，1977級大學生，哲學博士，美國哈佛大學富布賴特研究學者，國務院“政府特殊津貼”獲得者．入選國傢教育部“跨世紀優秀人纔計劃”，曾任南京大學圖書館館長。現為教育部“長江學者”特聘教授，南京大學特聘教授，南京大學校務委員會委員，東方哲學與宗教文化研究中心主任，哲學係和宗教學係教授、博士生導師，國傢社科基金項目評審組專傢，兼任中國社侖科旱院特邀研究員，復旦大學、武漢大學、西北大學兼職教授和中國人民大學兼職研究員等，並擔任《百年佛畢研究精華集成》（200冊）主編、《佛教文化研究》主編《中國思想傢評傳叢書》（NOO部）副主編、《中華大藏經·續編》編委、《儒藏》編委，以及國際儒聯理事、中國哲學史學會理事、中國宗教學會理事等。先後主持國傢社科基金項目、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目、江蘇省社科基金項目等10多項，齣版著作3。多部，發錶論文17。多篇。科研成果獲國傢教委首屆人文社會科學研究優秀成果奬二等奬等30多項奬勵。

目錄

緒論 中國佛教三大係與中國化的佛學
一、佛教與佛學
二、中國佛教三大係
三、佛教的中國化與中國化的佛學

第一章 中國佛教的印度之源
一、釋迦牟尼和佛教的創立
二、印度佛教的分化與發展
三、印度佛教的嚮外傳播

第二章 佛教的傳入與漢魏佛教
一、佛教初傳與中印文化的最初碰撞
二、漢代傳譯的佛學兩大係統
三、三國兩晉佛教的進一步發展
四、玄佛閤流與中國佛教學者的崛起

第三章 南北朝佛教發展與學派林立
一、佛教趨於繁興與南北不同特點
二、經論講習與佛教學派
三、佛教與儒道的相融相爭
四、佛教信仰在民間的傳播

第四章 隋唐佛教興盛與宗派創立
一、帝王的三教政策與佛教的鼎盛
二、佛教宗派的創立與大乘八宗
三、佛教社會性活動的進一步展開
四、三教鼎立與三教關係新發展

第五章 宋遼金元佛教的由盛而衰
一、佛教在衰微趨勢中的持續發展
二、禪淨教的融閤與儒佛道的閤流
三、佛教嚮社會文化各領域的滲透

第六章 明清佛教的衰落與世俗化
一、衰落中的明清佛教
二、三教閤一與明代四大高僧
三、佛教的世俗化發展
四、居士佛教的興起

第七章 近代佛教在衰落中的革新
一、佛教的衰落與佛教文化的復興
二、太虛與佛教革新運動
三、人間佛教的提倡及其曆史影響

第八章 佛教在少數民族地區的傳播
一、藏傳佛教
二、雲南上座部佛教
三、少數民族地區的大乘佛教
四、少數民族地區佛教的特點

第九章 中國佛教的佛學基礎
一、佛教基本理論與教義
二、中國佛學兩大理論主乾

第十章 宗派佛學之一：天颱性具說
一、會三歸一與止觀並重
二、三諦圓融與一念三乾
三、性具善惡與無情有性

第十一章 宗派佛學之二：法相唯識學
一、三性三無性與唯識轉依說
二、五重唯識觀與五種姓說
三、五位百法與因明學說

第十二章 宗派佛學之三：華嚴法界論
一、法界緣起與性起論
二、法界三觀與四法界
三、六相圓融與十玄門

第十三章 宗派佛學之四：禪宗心性論
一、東土五祖的禪學思想
二、神秀北宗與息妄修心
三、惠能南宗與頓悟心性

第十四章 藏傳佛教與雲南上座部佛教思想
一、藏傳佛教思想
二、雲南上座部佛教思想

第十五章 中國佛教的特點與精神
一、中國佛教的主要特點
二、中國佛教的基本精神
三、中國佛教的現代意義

精彩書摘

　　《中國佛教與佛學/南京大學孔子新漢學》：
　　儒佛道三教的鼎立，為三教的融閤提供瞭客觀條件，而三教在各自的發展過程中也都深切地感受到瞭相互補充、相互融閤的必要性，因而都錶現齣瞭強烈的融閤他人理論精華的主觀意嚮，三教在理論上呈現齣進一步融閤的趨勢是隋唐三教關係的最重要特點。
　　儒傢雖然在隋唐時期恢復瞭正統地位，但它在思辨理論方而卻不及佛教，也沒有佛教的輪迴報應、解脫成佛或道教的羽化成仙、長生不老等說教和宗教修行方式可以滿足社會大眾多方麵的需要，因此它十分有必要從佛、道那裏吸取營養以充實自己。早在隋代，就有王通站在儒傢的立場上提齣瞭“三教歸一”的主張，希望以儒傢學說來調和佛、道二教。韓愈和李翱則在“排佛”的旗號下援佛入儒，對佛教宗派的法統觀念與心性學說加以改造利用，提齣瞭道統說與復性論，開瞭宋明理學扛著儒傢的大旗齣入於佛道的先聲。
　　隋唐是佛教創宗立派的時期。中國化的佛教各個宗派都是在調和融閤中國傳統儒、道思想的基礎上創立的。這個時期，不少佛教思想傢在融閤吸收傳統思想的同時都提齣瞭三教融閤、三教一緻的觀點。例如中唐名僧神清認為，三教“各適當時之器，相資為美”（“北山錄》捲一）。比神清稍晚一些的名僧宗密也提齣三教內外相資，皆可遵行，不應當相互排斥。當時社會上齣現瞭許多中國人編造的強調忠君孝親等倫理綱常的佛教經典，還齣現瞭不少以孝而聞名的“孝僧”。
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