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内容简介
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
作者简介
程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者，其《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。
目录
卷 一
天 文
地 舆
岁 时
朝 廷
文 臣
武 职
卷 二
祖孙父子
兄 弟
夫 妇
叔 侄
……
……
精彩书摘
《谦德国学文库：幼学琼林》：黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又日吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故日中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。
金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。帝都日京师，故乡日梓里。蓬来弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。水神日冯夷，又日阳侯；火神日祝融，又日回禄。海神日海若，海眼日尾闾。望人包容，日海涵；谢人恩泽，日河润。无系累者，日江湖散人；负豪气者，日湖海之士。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。黑子弹丸，极言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。独立难持，日一木焉能支大厦；英雄自恃，日丸泥亦可封函关。
【注释】①砺山带河：砺，磨刀石。山，泰山。带，衣带。河，黄河。黄河细得像条衣带，泰山小得像块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。出自《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓日：'使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。'”
【译文】黄帝划定疆野，才分都邑；夏禹治平洪水，才定山川。宇宙的江山，虽然不改；古今的名称，总是不同。北京原来属幽燕，金台为其别号；南京原来叫建业，金陵为其别名。浙江别号武林，原属越国；江西别号豫章，又叫吴皋；福建的别号，就是闽中；湖广的别号，就是三楚。东鲁西鲁，就是山东、山西的界别；东粤西粤，就是广东、广西的区分。河南因在中国的中央，所以叫做中州；陕西就是长安一带，原来属于秦境。四川就是西蜀，云南就是古滇。贵州一省，逼近蛮方，自古以来，称为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，这是中国的五岳；饶州的鄱阳，岳州的青草，润州的丹阳，鄂州的洞庭，苏州的太湖，这是中国的五湖。
“金城…'汤池”就是城池巩固的说法，“砺山”“带河”，乃是封建诸侯的盟约。皇帝的都城，叫做京师；家乡的地方，叫做梓里。蓬来弱水，只有飞仙可渡；方壶员峤，乃是仙人所居。“沧海桑田”是说世事的变迁，“河清海晏”是太平的预兆。水神叫做冯夷，又叫阳侯；火神叫做祝融，又叫回禄。海若就是海神，尾闾就是海眼。
……
前言/序言
前 言
关于中国的童蒙读本，人们有这样一句评价：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”
编者读了《幼学琼林》之后，当时最大的感慨就是，我小时候怎么就没读到这本书呢！实在是相见恨晚啊！
《幼学琼林》，又名《幼学故事琼林》，是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升，是西昌人，也就是今天的江西新建。这本书原名《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿曾对这本书进行过增补，清乾隆时，著名学者邹圣脉又进行了增补，改名为《幼学琼林》，简称《幼学》；民国时，费有容、叶浦孙和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷，按内容分类编排，分为三十三类。
这本书和《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》《朱子家训》等一样，在中国古代，被列为儿童启蒙之必读书。
《幼学琼林》到民国时期，都还是很流行的。到现在的旧书摊上，你依然能够找到各种各样版本的《幼学琼林》。据说，我们的开国领袖毛泽东主席也能够熟背《幼学琼林》，可见这本书的影响程度之广。
《幼学琼林》的书名，依照古人的说法，人生十年曰幼，也就是十岁以前，这个阶段最重要的任务就是学习，尤其是要多多诵读经典。除了“三百千”，这本书也是不能少的。“琼林”两个字，在唐朝的时候，唐德宗皇家内库就有一个琼林库，比喻这本书典故收罗得很多，可以说是典故宝典。还有一点，就是宋代有一个琼林苑，皇帝在琼林苑设宴款待新科进士，后人就以“琼林”比喻考中进士，寓意学童自幼要努力读书，早日金榜题名。
……
用户评价
我一直对古代儿童启蒙读物非常感兴趣，总觉得里面蕴含着很多值得现代人借鉴的教育理念和生活智慧。这本书的标题就吸引了我，它承诺了“幼学”的范畴，让我对接下来的内容充满了期待。读完之后，果然不负所望。书中的内容编排得非常有条理，从天文地理到人情世故，从君臣父子到天文历法，几乎涵盖了当时社会对一个孩童的基本认知需求。我尤其欣赏它在讲述道理时，常常引用一些耳熟能详的诗词典故，让原本可能枯燥的说教变得生动有趣，便于理解和记忆。这种寓教于乐的方式，不仅能让孩子快速掌握知识，更能潜移默化地培养他们的文化素养和道德情操。作为家长，我在阅读过程中也受益匪浅，时常会停下来思考书中的一些观点，并且尝试用书中的例子来引导我的孩子。这本书的价值远不止于知识的传递，更在于它所承载的文化基因和价值观念，能够帮助我们更好地理解中华民族的传统美德和思维方式。
评分这本书的精装设计真的让人眼前一亮，纸质非常有质感，触感温润，拿在手里就感觉分量十足。封面上的烫金字体在灯光下熠熠生辉，古朴又不失雅致，非常符合“国学文库”的定位。打开书页，里面的排版清晰，字迹大小适中，阅读起来非常舒适，即使是长时间阅读也不会感到疲劳。我特别喜欢它在注释方面做得也很到位，对于一些比较生僻的词语或者典故，都会给出详尽的解释，这对于我这样一个对古典文学涉猎不深但又充满好奇的读者来说，简直是雪中送炭。之前看其他古籍，遇到不懂的地方常常需要翻阅好几本工具书，非常扫兴。而这本《幼学琼林》则将这些都整合在了一起，极大地提升了阅读的连贯性和体验感。整体而言，这是一本集美观与实用性于一体的优秀典籍，无论是作为案头常备，还是送给对传统文化感兴趣的朋友，都绝对是极佳的选择。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，承载着深厚的文化底蕴，让人在品味文字的同时，也能感受到古人的智慧与审美。
评分作为一名对中国古代历史文化有着浓厚兴趣的爱好者，我一直在寻找能够系统性地梳理和呈现传统文化精髓的读物。这本书的出版，无疑满足了我的这一需求。《谦德国学文库》这个系列本身就具有一定的权威性和学术价值，而《幼学琼林》作为其中的一员，更是将古代的启蒙教育内容进行了集大成式的呈现。我特别欣赏它的内容深度和广度。它不仅仅罗列了一些基础的知识点，而是将这些知识点有机地串联起来，形成一个完整的知识体系。例如，在讲解天文地理时，它会自然而然地引申到节气、农事，再到与此相关的伦理道德。这种关联性非常强，能够帮助读者建立起一种全局观，理解古人是如何将自然规律与社会伦理紧密结合起来的。而且，书中对于一些概念的解释，都力求精准和详实，避免了市面上一些粗制滥造的“国学读物”所存在的误读和浅薄。每一次翻阅，都能从中获得新的启发和感悟，让我对中华文化的博大精深有了更深刻的认识。
评分购买这本书纯属偶然，但翻开之后便被其独特的魅力所吸引。首先，它的选材非常具有代表性，涵盖了古代儿童启蒙教育的方方面面，可以说是一部了解中国古代社会基础知识的“百科全书”。书中的语言风格非常独特，既有古韵，又带着一种亲切感，仿佛是一位饱读诗书的长者在娓娓道来。我特别喜欢它在阐述道理时所使用的比喻和典故，形象生动，寓意深刻。例如，在讲述孝道时，它会引用一些感人至深的故事，让读者在潜移默化中理解其重要性。这种教学方式，比枯燥的说教要有效得多。而且，这本书的结构安排也很巧妙，内容由浅入深，循序渐进，不会让人感到 overwhelming。对于我这样想要系统了解中国传统文化，但又不知从何处下手的人来说，这本书无疑是一个绝佳的起点。它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它让我对中国传统文化的价值和魅力有了更深的体悟。
评分这本书的装帧设计非常精致，无论是封面还是内页的印刷都达到了非常高的水准。选择的纸张厚实而富有弹性，油墨清晰，长时间阅读也不会有眼睛疲劳的感觉。最让我印象深刻的是，它在内容的选择和编排上，充分体现了“启蒙”的初衷。书中的语言浅显易懂，用词考究，但又不失趣味性。很多内容都采用了问答或者短小的段落形式，非常适合作为初学者入门的读物。我曾经尝试过阅读一些非常晦涩的古籍，常常因为语言难度而望而却步，但这本书的出现，极大地降低了阅读古籍的门槛。它循序渐进地引导读者了解古代社会的方方面面，从人伦道德到自然科学，从日常礼仪到文化习俗，几乎无所不包。而且，在每一章节的结尾，还附有相关的注音和简要的释义，这对于没有古文基础的读者来说，无疑是巨大的帮助。这本书不仅可以作为学习的工具，更可以作为一种文化体验，让人在轻松愉快的阅读中，感受中华传统文化的魅力。
评分书的内容很好，不用说，价格便宜。
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评分很好的一本书，值得拥有。
评分中华经典藏书谦德国学文库 格言联璧
评分京东活动买的，超级划算，二五折！！！
评分孩子很喜欢。买了太多书，留待慢慢看。
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