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产品特色

内容简介

　　《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，集中地反映了孔子的思想。《论语全解》是现代读者领悟《论语》之魂的理想读本。科学简明的体例、充满哲思的文字、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉要素有机结合，打造出一个多元的阅读空间，全面提升本书的艺术价值。

作者简介

　　孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）[1-2]贵族。中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，全中国各地都有孔庙祭祀孔子。

目录

学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公治长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十

精彩书摘

　　【原文】
　　3.12 祭如在，祭神如神在。子日：“吾不与①祭，如不祭。”
　　【题解】
　　孔子在本章中阐述道，在祭祀祖先或者鬼神的时候，应像面对祖先鬼神一样恭敬，强调参加祭祀的人，应当在内心有着虔诚的情感。
　　【注释】
　　①与（yd）：参加、参与。
　　【译文】
　　在祭祀祖先的时候，应当视祖先真的在面前一样；在祭祀神明的时候，应当视神明真的在面前一样。孔子说：“倘若我没有亲自参加祭祀，那就和没有祭祀一样。”
　　【精读论语】
　　心怀敬诚，真心投入
　　在本章中，孔子鲜明而生动地表达出了自己对于祭祀的态度，应当心怀虔诚地去祭祀，要投入真感情。所谓“祭如在，祭神如神在”，这句话的意思是说，祭祀的时候，应该真心诚意，那么他们的神灵就是存在的。
　　这句话还很容易让人联想到另外一句话，即心诚则灵。孔子还强调，对于祭祀活动，自己一定要亲自参加，如此才能显现出诚心，倘若不能亲自参加的话，就不能表达出孝敬之情，心中留下缺憾，那和没有祭祀是时一样的。除了强调祭祀的重要，孔子的这个说法还能给我们更多的启示，那就是无论做什么事都应真心诚意，唯有真心投入，才会有所回报。
　　事实上，不论是祭祀，还是从事其他任何事情，心怀恭敬、真心投入都是一种没美德，并且也是取得成功的高效之举。实际上，古人对此十分重视，不论是皇帝还是官员，都强调敬诚与投入的重要性，并且有不少人身体力行。比如皇帝这个职业，最应该心怀敬诚之心，可是又最容易让人产生放纵懈怠之情。汉文帝以偏远地方不受宠的代王身份入据大统，因为没有势力拥戴，因此对皇帝这个职业的性质了解最为清醒。所以在做皇帝以后，对管理国家、处理政务、对待臣下、善待民众等方面，都怀有深深的敬诚之心。
　　当今，全力投入、忠于职守同样是成功基本法则。那些成功的企业家，哪一个不是兢兢业业，热爱并投入自己事业的人呢？那些受领导重用提拔的人，同样多为爱岗敬业，为企业或组织的发展竭尽忠诚和智慧的敬诚者。
　　【原文】
　　3.13 王孙贾①问日：“…与其媚于奥②，宁媚于灶③，何谓也？”子日：“不然，获罪于天，无所祷也。”
　　【题解】
　　在古时，人们认为奥神的地位要比灶神高。王孙贾本是卫国的权臣，在本章中，他将卫灵公比作奥神，将其身边有权势的臣子比作灶神，其言下之意是想劝解孔子，奉承卫灵公不如奉承自己。孔子对此则不以为然，他觉得一个人做事绝对不能违背道理，只要顺道而行，根本就不用去谄媚于人。否则，极易得罪于上天，对自己没有一点好处。
　　【注释】
　　①王孙贾：卫国权臣。据传他本是周朝王室贵戚，只因得罪过周王，只能从仕于卫国。在本章中，他用的是比喻，带有强烈的挑衅意味。②奥：屋内西南角的神，此处历来被人视作尊位。③灶：灶神。王孙贾在本章中将卫灵公比作奥神，并以灶神自喻，暗示孔子逢迎自己要比巴结卫灵公及南子获得的好处多。
　　【译文】
　　王孙贾向孔子问道：“…与其奉承奥神，还不如巴结灶神，这句话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。倘若得罪了上天，无论你到哪里祷告求情都没有用。”
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前言/序言

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很好的书 孔子的言行给了我们很多令人深思的知识

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