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內容簡介

　　我父親1934年自編《吳宓詩集》（後由上海中華書局於1935年5月齣版），於捲末匯錄瞭許多他所撰關於討論詩的原理、藝術、內容及形式的文章。這些論究一切詩之通義原則的論文，大多選自他在上個世紀二三十年代所主編的《學衡》雜誌和天津《大公報·文學副刊》。他之所以作如此匯錄，是想以捲末所收諸文與他所作之詩互為錶裏。所以，在父親看來，《吳宓詩集》的捲末附錄為《詩集》的組成部分，是不可分割的。
　　這次重新整理齣版《吳宓詩集》，由於新收入父親1934年以後所作詩及師友學生酬贈唱和之作很多，篇幅大大增加，不得不將父親原附於其《詩集》捲末論詩諸文刪去，另行編集成冊，作為《吳宓詩話》，與《吳宓詩集》同時齣版。事非得已，尚祈讀者諒解。
　　《吳宓詩話》基本按照原《詩集》捲末附錄的內容順序編輯整理，此外增加瞭一些父親於1934年以後所作的讀詩筆記、授課講義等，全部錄自父親遺稿和日記。從中得以看齣父親多年對詩的一些基本原理的觀點和主張，堅持一貫，始終未變。父親一生酷愛讀詩、作詩、研究詩，他所寫詩話當遠遠不止本集所收錄的這些。據父親留下的文字與某生所書藉據，他在清華所授《中西詩之比較》課的全部講義，他為姑丈陳濤（伯瀾）箋注的《審安齋詩集》（四捲本），他詳為考證評注的近世名人詩選《采風錄》以及眾多師友的詩詞集刊，都於“文化大革命”中被西南師範學院中文係1965年畢業的一名學生（曾任成都十中教員，巴蜀書社編輯。）以藉閱和代為保管的名義取走，至今不肯歸還；使他的心血和主張不得與世人見麵，這是不能不使人感到遺憾和憤慨的！

內頁插圖

目錄

陝西夢傳奇
滄桑艷傳奇
餘生隨筆
一 王安石
二 趙甌北
三 左文襄
四 張百雲
五 集詩句為聯
六 少年文字
七 近今時髦少年
八 物極必反之義
九 翻譯
十 詩人不可不諳訓詁
十一 詩人之狂
十二 詩人重精神而略形跡
十三 海涅地球之分割
十四 莎氏戲劇
十五 龔定庵詩
十六 讀書
十七 詩人筆傳音樂神妙
十八 馮若飛
十九 陶然亭題壁詩
二十 蔣酉泉青鐙淚傳奇
二十一 詩意與理貴新，格律韻藻須舊
二十二 冒廣生無題詩
二十三 詩之公私廣狹，視作者之懷抱如何
二十四 陳濤詩
二十五 人之於情，有二種境界
二十六 鮑希參柳絮詩
二十七 張衡玉旅店題壁詩
二十八 洪述祖詩
二十九 論黨
三十 詩文隨時勢為變遷
三十一 詩效至偉
三十二 韓昌黎詩
三十三 詩以載道
三十四 邱逢甲嶺雲海日樓詩抄
附錄 請纓日記序
英文詩話
附錄 鵬鳥吟
論新文化運動（節錄）
譯美國葛蘭堅教授論新（節錄）
詩學總論
論安諾德之詩
附錄 挽歌 鮫人歌
論羅色蒂女士之詩
附錄 願君常憶我 逝矣逝矣 古決絕辭上山
論今日文學創造之正法（節錄）
書人境廬詩草自序後
附錄 入境廬詩草自序 黃遵憲
西安圍城詩錄序

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文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

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