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编辑推荐

★ 诺贝尔文学奖得主保尔?海泽经典作品。★ 《浮士德》《少年维特的烦恼》译者，著名翻译家杨武能倾情献译，完美呈现原著神韵。

内容简介

本书精选了诺贝尔文学奖得主保尔·海泽富于传奇色彩的九部优秀中短篇小说。既包括女性热烈追求爱情的《犟妹子》《特雷庇姑娘》，也收录描述无私友谊的《台伯河畔》、舍己助人的《死湖情澜》、杀身成仁的《安德雷亚?德尔棻》等，系作者富有代表性的杰作。他的创作以现实主义为基调，同时又有着浓重的浪漫主义色彩。故事多充满悬念，结局往往出人意料。他始终在发掘人性中的善和美，作品中女性角色多而出色。他的语言纯净、明快，读音浓郁，常使人有身临其境之感。

作者简介

保尔·海泽（1830—1914）,德国抒情诗人、剧作家、翻译家、小说家，1910年获诺贝尔文学奖。海泽在中短篇小说创作领域独树一帜，成就斐然，这些脍炙人口的中短篇小说佳作为作家赢来了世界声誉，他被称为中短篇小说大师。译者简介 杨武能，重庆人，著名翻译家，曾师从冯至，主修歌德研究。已出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》《纳尔齐斯与歌尔得蒙》等经典译著三十余种，编著的《歌德文集》《海涅文集》等十余种译作影响深远。

内页插图

精彩书评

您用这些意大利少女的形象，塑造了一种具有古代人式的淳朴和真挚热情的光辉典型，赋予单纯的自然肌体热烈绚丽的色彩，从而产生出了特殊的魅力。——凯勒海泽的创作以现实为基调，自始至终充盈着浓重的浪漫主义色彩。——凯勒他的中短篇小说成就堪与霍夫曼和梅里美等媲美。
——勃兰兑斯

目录

犟妹子………………………………1
特雷庇姑娘…………………………19
台伯河畔……………………………55
安德雷亚·德尔棻………………113
安妮娜……………………………191
红胡子……………………………225
死湖情澜…………………………255
失去了的儿子……………………310
克莱奥帕特拉……………………350

精彩书摘

《特雷庇姑娘》
精彩试读

犟妹子

太阳还没有升起。维苏威山a上弥漫着一片灰色的浓雾。雾朝着 那不勒斯方向延伸，沿岸一带的城镇都被笼罩住了。海静静躺着。但在索伦多镇陡峭的岩岸下，在狭窄的海湾的沙滩上，渔夫和他们的妻 子已经开始活动。他们挽着粗大的缆绳，把在海上打了一夜鱼的船和 网拖回岸边来。还有一些人在收拾小船，整理风帆，或者把桨和桅杆从巨大的洞窟里搬出来。这些洞深挖在岩壁里，装着栅门，是渔民们夜间存放船具的地方。看不见一个闲人；就连那些不能再出海的老头 儿，也加入了拖网的长长的行列。这儿那儿的平屋顶上，站着一些个 老婆婆，要么纺线，要么照看孙儿，好让女儿去帮助丈夫干活儿。
“瞧见啦，蕾切拉？咱们的神父先生在那儿。”一个老婆婆对她 身边摆弄纺锤的十岁小姑娘说，“他正在上船。他让安东尼送他上卡 普里去。圣母玛利亚啊，瞧他老人家简直还没睡醒哩！”她边说边举起手来，对下面船上一位矮小和气的神父打招呼。神父正撩起黑袍子 来细心地铺在木凳上，然后坐定。岸边的其他人也停下工作，看这位 不住向左右两边和蔼地点头的神父离去。
“他干吗一定得去卡普里呢，奶奶？”女孩问，“是那儿没有神 父，要向咱们借吗？”
“别发傻，”老婆婆说，“他们那儿有的是，他们有一座顶美丽 的教堂，还有一位咱们没有的隐士。只不过那里有位高贵的太太，她 在索伦多住过多年，并且得了重病，家里人几次都以为她熬不过夜了，每次都请神父去为她做临终祷告。可瞧，这时童贞圣母帮助了她，她又变得结实起来，又好每天在海里洗澡啦。后来，她从这儿搬 去卡普里，临走时送了一大堆钱给教堂和穷人。据人讲，她让神父答 应了常去看她，听她忏悔。不然哪，她是不肯走的。真奇怪，她就这么信赖他。咱们真运气，有他这个神父。他跟个大主教似的有能耐， 大人老爷们都来请教他。愿圣母与他同在！”一边说，她边向就要离 岸的小船挥手。
“咱们会碰上晴天吗，我的儿子？”矮小的神父问，同时担心地 向那不勒斯方向眺望。
“太阳还没出来，”小伙子回答，“这点儿雾它是会驱散的。” “那就开船吧，我们好在天热之前赶到。” 安东尼抓起长桨，正想把船撑开，但突然又停下来，眼睛望着从
索伦多镇下港湾来的那条陡峻的小路的高处。 那儿出现了一个少女苗条的身影，正匆匆走下石阶，边走边摇动手绢。她腕子上挎个小包，衣着相当简朴。然而，她高傲地简直可以 说桀骜不驯地昂着头，黑色的辫子盘在额上，就像戴着一顶王冠。
“还等什么？”神父问。 “有人朝船走来了，大概也想上卡普里。要是您允许的话，神父——船不会慢下来的，她只是个不到十八岁的女孩子。” 说话间，姑娘已从围绕着小路的墙后转了出来。 “劳蕾拉？”神父问，“她上卡普里干什么？” 安东尼耸耸肩。姑娘急步来到跟前，眼睛望着前方。 “你好啊，犟妹子！”年轻船夫中有几个喊道。看来他们还要说
些什么，要不是神父在面前，使他们怀着敬畏的话。姑娘对待他们问 候的态度，很叫他们不开心。
“你好，劳蕾拉。”这时神父也大声问，“过得怎么样？想搭船 去卡普里吗？”
“要是您允许，神父！”
“问安东尼吧，他是船主。每个人都是自己财产的主人，而上 帝，是我们大家的主宰。”
“给你半卡尔令a，”劳蕾拉对青年船夫正眼不瞧地说，“要是 够我做船钱。”
“你留下自己用更好。”小伙子嘟囔着，把几篓橘子推顺，腾出 一个座位来。他准备把橘子运到卡普里去卖，那边岛上遍地岩石，长 的橘子满足不了众多游客的需要。
“我可不白搭你的船。”姑娘黑色的眉毛一扬，回答道。 “来吧，孩子。”神父说，“他是个好青年，不想靠你这可怜的一点钱发财。喽，上来呀。”他把手伸给她，“就坐在我旁边。瞧，他 把自己的衣服给你垫上啦，让你坐得软和一些。对我他可没这么好。 年轻人都是这样的，他们照顾一个年轻姑娘，比照顾十个教士还周到哪。得了，得了，安东尼，别道歉啦，这是我们上帝的安排，人以群 分嘛。”
这当儿，劳蕾拉已上了船，坐下来。但坐下之前，她一声不吭地 把那件上衣推到了边上。安东尼也让它摆着，只在牙齿缝里嘀咕了几 句。随后，他猛一撑岸，小船便飞快地射向海湾。
“你那包里头装些什么？”神父问。这时候，他们行驶在刚刚被＊一抹霞光照亮的海面上。
“丝、线和一块面包，神父。丝准备卖给卡普里一位太太织带 子，线卖给另一位。”
“你自己纺的吗？” “是的，大人。”
“要是我记得不错，你也学过织带子。”
a　意大利古币名。
“是的，大人。只是母亲的病更重了，我离不开家，要自己买架
织机又没钱。” “更重了！唉，唉！我复活节来你家，她还坐得起来嘛。” “春天一向是她＊难熬的季节。自打那几场大风暴和地震，她就
痛得起不来床啦。” “别少祈祷和请求啊，我的孩子。求童贞圣母代你母亲说情。你
要诚实而勤劳，她才会听你的祈祷。” 停了一停，他又道：“当你走到海边来的时候，人家对你喊：
‘你好，犟妹子！’他们为什么这样叫你啊？对一个基督徒，这个名 字可不好；一个基督徒应该温顺谦卑才是。”
姑娘棕色的脸庞通红，两眼闪闪发光。 “他们讽刺我，因为我不像别的女孩子一样跳舞、唱歌、喜欢讲
话。他们就让人家自己走自己的路嘛，我又没有碍着谁。” “可你也该对每个人都和和气气呀。跳舞和唱歌，尽可让生活轻
松的人去唱，去跳。但说话和气，对一个苦闷的人也是应该的。” 她低下了头，双眉蹙得更紧，好似要在眉毛底下，藏起她那对黑
色的眼睛。他们默默地航行了一会儿。这时，辉煌的太阳已升起在群 山顶上，维苏威山的峰尖高高耸出云端，而山脚一带仍雾气环绕。索 伦多平原上的房舍，在一座座绿色橘园的掩映中，闪着白光。
“那位画家，那个想娶你的那不勒斯人，他再没有消息了吗？” 神父问。
姑娘摇摇头。 “他那次来画你的像，你为什么拒绝他呢？” “他画这干吗？比我好看的女孩子有的是。而且——谁知他要拿去做什么。母亲说，他会用它对我施魔法，戕害我的灵魂，甚至弄死 我的。”
“别信这些罪过。”神父严肃地道，“你不是一直在主的手掌中吗？没有主的意志，你头发也掉不了一根。难道一个人手头拿着张画像，就比主还强？再说，你也看得出来，他是对你好的。要不，他肯 娶你吗？”
姑娘不作声。 “可你为什么回绝他？据说，他是个正派人，又挺阔气的。他一定会养活你和你母亲，比你靠缫丝挣点钱好得多。”
“咱们是穷人，”姑娘激动地说，“母亲又病了这么久。咱们只会成为人家的累赘。再说，咱也配不上一位上等人。要是他的朋友来 看他，他会为了我害羞的。”
“瞧你说些什么话！我不是告诉过你，人家是正派人。他还打算 搬到索伦多来住。这样一个好人，不会很快再有啦，他像是上天专门 派来扶助你们的。”
“我根本不要嫁人，永远不嫁！”她十分执拗地说，像在自言自语。
“你许了愿吗，还是想去做修女？” 她摇摇头。 “人家说你性子犟，说得对，虽然那个名字不好听。你没想过吗，你并不是独自生活在世界上。你这个倔脾气，只会使你生病的母 亲生活更苦，病更重的！你有什么重要理由，竟拒绝任何诚恳地伸过来扶助你和你母亲的手？回答我呀，劳蕾拉！“
“我有个理由，”她迟疑地低声说，“可我不能讲。”
“不能讲？对我也不能讲？对你平时那么信赖他，相信他对你是一片好意的忏悔神父也不能讲？或者并非这样？” 她点点头。 “那就让你的心轻松轻松吧，孩子。要是你说得对，我＊一个表示赞成。不过，你还年轻，对世界了解太少，也许将来有一天，你会后悔，后悔不该为着一些孩子气的想法，断送了自己的幸福。”

前言/序言

《特雷庇姑娘》
代译序

反常，但不偶然
——从保尔·海泽的成败得失说开去（代译序）
保尔·海泽（Paul Heyse，1830—1914）是德国＊一位获得诺贝尔文学奖的作家，19世纪末20世纪初在德国乃至欧洲曾享有“慕 尼黑诗人之王”（Der Münchener Dichterfürst）的美誉。授予他 诺贝尔文学奖，是“颂扬他作为抒情诗人、剧作家、长篇小说家和世界著名的中短篇小说家，在长期创作生涯中所显示的渗透着理想 的非凡艺术才能”。在德国文学史上，保尔·海泽的名字应该将是 很难抹去的。
然而，在今天的德国，保尔·海泽却几乎被遗忘了，一般人， 甚至包括不少知识分子，根本就不知道自己国家曾出过这样一位大 作家，更不用说读他的作品。
这是一个十分反常的现象，但在中外文学史上并不罕见。本文 仅以海泽为例，来探讨一下这种现象产生的原因。
保尔·海泽多才多产，一身兼为小说家、戏剧家和诗人，从中 学时代开始写作，在半个多世纪的漫长岁月中作品异常丰富，计 有：长篇小说九部，中短篇小说一百八十余篇，戏剧近七十出，此外还有大量的抒情诗和政治诗，以及相当多的文艺论文、回忆录、 日记和与其他作家如冯塔纳、凯勒、施托姆的文学通信等。不仅 如此，海泽还是一位成就斐然的翻译家，翻译过西班牙和法国的诗歌，意大利的民歌、童话、喜剧和小说，以及马基雅弗利、阿里 奥斯托和莎士比亚等一系列重要外国作家的作品，其译著不仅深 得时人好评，而且至今仍有价值。＊ 后，在1871至1903年的三十二年间，他编选出版了《德语中短篇小说宝库》《外国中短篇小说宝库》和《新编德语中短篇小说宝库》，三套选本加在一起多达六十二卷，可以说集德国和世界中短篇小说之大成，其贡献与功 绩，也不可低估。
在德国文学史著作中，保尔·海泽的名字通常总与所谓“慕尼 黑作家集团”联系在一起，创作被认为体现了这个集团的思想和美 学观点。一般地讲，这种看法是不无道理的。因为，他一生的主要活动都集中在慕尼黑，与该集团成员特别是它的精神领袖盖贝尔关 系密切，思想和创作自然不免受其影响。
“慕尼黑作家集团”产生于19世纪50年代中期，其思想倾向和美学观点乃是1848年革命失败后德国相当一部分知识分子悲观失 望和逃避现实的反映；加之慕尼黑当时还是个行会手工业居于统治地位的经济落后的城市，资本主义不够发达，该集团成员中的小市 民气也比较重。盖贝尔个人的政治态度更加保守，1848年以前即反对进行革命，热衷于鼓吹中世纪的君主制。在美学观点上，他主张 “纯艺术”和“为艺术的艺术”，反对文艺反映现实生活，更鄙视 革命前后产生的政治诗歌。所以，慕尼黑的作家们当时大多倾向唯美主义和形式主义。海泽的创作，特别是晚期的创作，的确反映重 大题材的极少，也存在过于讲求形式美的毛病和较浓厚的小市民 气，这些无疑都与盖贝尔等的影响和保守的环境有关。
不过，海泽作为思想敏锐的天才，早年受过以歌德为代表的古 典文学的熏陶，艺术上向往意大利文艺复兴时期的人文主义理想， 政治上坚持民主主义的信念，与盖贝尔等又有着显著的差别。他早期的成功创作，与慕尼黑其他作家那些“为艺术而艺术”的作品更 是不可同日而语。
他作为一个多才而多产的作家，在不同体裁和不同时期的成就 参差不齐，所有作品在他生前虽然都得到推崇，其真正价值和生命力却很不一致。
海泽写过大量抒情诗，早年创作受浪漫主义诗人艾辛多夫的影 响，其后转而师承文艺复兴时期的大师，形式和风格都多所借鉴， 加上他驾驭语言的能力很强，作品也曾传诵一时，被布拉姆斯和舒曼等一百多位著名作曲家谱过曲。可是，海泽的抒情诗缺少独创 性，因此经不住时间的考验，今天看来价值已远不如他所完成的外 国诗歌的翻译。
海泽的戏剧创作同样对德国古典戏剧以及奥地利大戏剧家格里 尔帕策的创作亦步亦趋，个性模糊，加之又多以古代希腊罗马和意 大利、法国等异域题材为内容，在六十多部剧作中涉及德国现实生活的仅《汉斯·朗格》和《巴伐利亚人路德维希》等两三部，整个 说来意义也不大。
在长篇小说创作中，保尔·海泽基本上遵循青年德意志派的古 茨柯夫和施毕尔哈根的路子，但却没有达到前者的哲理深度和后 者的政治尖锐性，成就也很一般，九部长篇小说里仅《世界的孩子们》（1872）和《众峰之上》（1895）这两部较有价值。前一部揭露教会的伪善和资本主义社会的道德沦丧，塑造了一个被视为“现代 达尔丢夫”的伪君子典型；后一部批判尼采的超人哲学，鞭挞了残 酷压迫劳动人民的统治阶级。
以上几种体裁，保尔·海泽都未能创作出具有长远影响和巨 大价值的杰作，其原因归纳起来不外乎：一，形式和风格方面因袭 多，创新少；二，内容和题材脱离现实，缺乏社会意义。
在保尔·海泽数量巨大的创作中，只有Novelle这种体裁成就突 出，一些优秀代表作在德国和世界上都曾经产生过广泛影响，在今天更是他唯一还保持着生命力的作品。
Novelle一词源出意大利语，本来指的是结构严谨、篇幅比较 短小、以一个完整的事件为内容的散文体小说，如薄伽丘的《十日谈》里的那些故事。18世纪末，Novelle这种体裁连同其名称一起由歌德等人引进德语文学，在往后的一百多年里得到巨大的发展，成为德语文学一种很有特色的文学方式。
在保尔·海泽创作的年代，德国的Novelle正好发展到了＊ 高峰，真可谓名家辈出。这样，他不但可以向歌德、霍夫曼、克莱斯特、蒂克等前辈借鉴、学习，更可以与同时代的凯勒、施托姆、迈 耶尔等取长补短。他长期与凯勒、施托姆通信，进行创作问题的探 讨、切磋。通过对于Novelle这种体裁的认真研究、深入思考，保尔·海泽在理论上也有独到的见解。在1871年出版的《德语中短篇小说宝库》＊一卷的序言中，他对自己的理解做了系统而深刻的阐述，提出了有关Novelle创作著名的“猎鹰理论”。
德语的Novelle尽管在不同时代和不同作家的笔下写法屡经变 迁，风格各式各样，但仍然保持着一些基本的共同的特点，那就是：在篇幅方面，一般为三万字左右，但长可达十万言，短可到几 千字，因此译成中篇小说有时也不尽恰当。在内容方面，按照歌德 和同时代的施雷格尔兄弟的意见，德语的Novelle（以下我们姑且 译作中短篇小说）的内容应该是“奇异的”（merkwurdig）、“罕见的”（seltsam）、“独特的”（einzigartig）和“闻所未闻的”（unerhort），等等。保尔·海泽继承了歌德和施雷格尔这些主张， 并以《十日谈》中第五日的第九个故事为例，对中短篇小说的特点做了进一步的阐发。
在《十日谈》的每一个故事前，都有一段梗概全篇的开场白， 第五日第九个故事前的开场白为：“费德里戈为一位太太耗尽了家 财，总不能获得她的欢心，从此只得守贫度日。后来那位太太去看他，他把自己＊心爱的鹰宰了款待她，她大为感动，就嫁给了他， 并且给他带来了丰厚的陪嫁。”保尔·海泽就以这一开场白为例， 阐明中短篇小说的一个基本特点，要求每一位作者都经常向自己提出问题：我的“鹰”在哪里？那使我的故事区别于其他成千上万篇故 事的独特之点在哪里？
在实际创作中，保尔·海泽显然实践了自己的“猎鹰理论”。 他虽然也向歌德等前辈借鉴、学习，与同时代的凯勒等取长补短， 从自薄伽丘以来的外国中短篇小说大师如梅里美、莫泊桑以及屠格涅夫等的创作中汲取了不少营养，但更重视的，却是自己发挥独创 精神，努力地培养自己的“鹰”。因此他的作品特别是早期的一些 代表作，立意构思都那么新颖别致，谋篇布局都那么匠心独运。渐渐地，保尔·海泽便形成了自己鲜明而独特的风格：他既不同于典 雅、宁静的歌德，更不同于神秘、诡谲的霍夫曼，也与深刻、细腻 的凯勒和凄清、柔美的施托姆大异其趣，而是明朗、和谐、优美。整个说来，他的中短篇小说创作以现实主义为基调，同时又富于戏 剧性和浪漫色彩，每一篇较优秀的作品都自有引人入胜和出人意表 之处，也就是说都有他自己的“鹰”。
在德语中短篇小说的发展史上，保尔·海泽称得上独树一帜， 占有着一个不可取代的地位。享有“中短篇小说家中的莎士比亚” 之称的凯勒，认为海泽在Novelle这一体裁内“创造出了一些崭新 的东西”；德国批判现实主义的奠基人冯塔纳，称赞他是自己时代 “＊ 富于创造力的天才”；19世纪丹麦的大批评家勃兰兑斯，则把 他的中短篇小说成就与霍夫曼和梅里美相提并论；1910年授予他诺贝尔文学奖时的授奖词，也特别强调他是“世界著名的中短篇小说 家”。
保尔·海泽不同体裁创作的成功与失败，再次给人一个启示： 对于文学写作来说，有无创造性关系非常重大。他要求每篇作品都得有自己的“鹰”的主张，应该讲不仅仅适用于中短篇小说，也适用于其他文学样式。他的中短篇小说正是因为有自己的“鹰”，有独创性，所以取得了成功；反之，其他体裁却失败了。
上述有关艺术独创性的分析，说明了保尔·海泽不同体裁创作 的成败原因，可是还没能完全解释本文一开头指出的那个反常现 象，即像海泽这么一位生前享有盛名的大作家，死后何以竟遭到人们的忽视和冷落呢？这样一个问题的答案，只能在海泽生活于其中的时代大背景下，从他进行创作的指导思想和总倾向中去寻找。下面我们就以海泽创作中比较成功的中短篇小说为例，来探讨这个问题。
就内容而论，海泽中短篇小说的题材不论是古代的或是现实 的，不论是写意大利的或是写德国的，无一例外地都力求发掘出人 性中的善和美。因此他＊ 常表现的就是人与人之间纯真的爱情（如《犟妹子》）和无私的友谊（如《台伯河畔》），有时还歌颂舍己助人（如《死湖情澜》）和杀身成仁（如《安德雷亚·德尔棻》）这一 类的壮举。他小说中的主人公，几乎都是心地纯善、气质高尚、独 立不羁、热爱自由、富于自我牺牲精神的正面形象。在海泽塑造的正面人物中，显得多而突出的是妇女。
保尔·海泽笔下的妇女，优点往往还不仅是一般作者所描写的 美丽、温柔、善良，而是或独立不羁如《犟妹子》中的劳蕾拉，或 敢作敢为如《特雷庇姑娘》中的费妮婕，或聪明贤惠、忍辱负重如《失去了的儿子》中的海伦娜夫人。这样一些妇女，她们在生活中不再是男子的附属品，而是生活的主宰者。尤其是海泽作品中的意 大利妇女形象，更为人称道。凯勒在1859年11月3日写给他的信中 说：“您在这些意大利少女身上，塑造出了一种具有古代人的纯朴和真挚热情的光辉典型，赋予了这些单纯的自然肌体以热烈绚丽的色彩，从而产生出了特殊的魅力。”
此外，海泽小说中的正面人物不少还来自下层。海泽之所以常 以处于被压迫地位的妇女和下层人民作为小说的主人公，是因为他 认识到人性中的善和美多存在于他们身上。在一篇题名为《比萨的寡妇》（1865）的小说里，保尔·海泽明确地宣称：“我从来不能塑 造一个身上没有某些可爱之处的主人公，尤其是从来不能塑造一个女性形象，自己不是在一定程度上爱上她的……有足够的人宁肯写 丑恶的东西，让各人爱怎么写就怎么写吧！”
言下之意，他不屑于表现丑恶的东西，更不用提进行

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