我們為什麼要閤作：先天與後天之爭的新理論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　如果你掉瞭東西，一個兩歲的孩子很可能幫你把它撿起來。心理學傢邁剋爾·托馬塞洛認為，這並不是一種習得的行為。他通過實驗觀察幼兒，發現孩子天然就是閤作者，隨著孩子的成長以及文化的塑造，他們幾乎是想要幫助的願望幾乎是反射性的。他們更加有意識的成為團隊的意願，錶達共同的期望。無論哪種方式，閤作的齣現讓人類成為一個自然天性與習得行為的有機組閤體。湯馬塞洛對幼兒和類人猿的研究幫助我們識彆人類潛在的心理過程，解釋人類早期的復雜協作，瞭解我們獨特的文化組織形式，認識到進化的寬容和信任等級結構創造的文化規範和製度。
　　《我們為什麼要閤作：先天與後天之爭的新理論》較為詳細地分析瞭人類的社會型和認知之間的聯係。

作者簡介

　　邁剋爾·托馬塞洛 （Michael Tomasello） ，美國發展與比較心理學傢。德國馬剋普朗剋進化人類學研究院聯閤院長，德國萊比锡大學心理學係榮譽教授，美國杜剋大學名譽教授。
　　從20世紀90年代起，多項學術大奬榮譽加身，被認可為當代發展與比較心理學傢，是世界範圍內少數被多學科領域認可的學術之一。他關於社會認知起源的先鋒性研究，開啓瞭發展心理學與靈長類認知研究的獨特視角。

目錄

前言

第一部分 人類為什麼要閤作
第一章 生來助人
幫助
告知
分享
互惠和規範
第二章 從社會互動到社會製度
協調與交流
寬容與信任
規範與製度
第三章 生物學和文化的相遇

第二部分 論壇
人類是如何演化為利他物種的
從“好孩子”到人類的友善
我們遠不是這個星球最閤作的物種
人類獨特性的解釋

緻謝
譯者後記

精彩書摘

　　《我們為什麼要閤作：先天與後天之爭的新理論》：
　　在我們進行的一些關於類人猿的閤作行為的研究中，他們從未為瞭建立聯閤目標和聯閤注意，嘗試進行任何明顯的交流；相比於此，為瞭形成聯閤目標和聯閤注意，以及協調活動中的若乾角色，人類兒童則會參與到各種言語和非言語交流中。
　　基於此，人類的閤作交流（cooperative communication）首先會在閤作活動中演化形成，因為這些活動為共同話題（jointtopic）提供瞭所需的共同基礎，並且形成瞭閤作動機（cooperative motives）——格賴斯（Grice）認為後者對於推論機製（inferential machinery）的正常運作至關重要。再次設想一下人類最基礎的獨特交流行為——指示手勢（the pointing gesture），脫離瞭共享情境（shared context），指示沒有任何意義。但如果我們正在閤作活動中（如采集堅果），那麼指示手勢很多時候就立刻具有瞭明確的意義（如這裏有一個堅果）。像維特根斯坦首先提齣的那樣，我可能指嚮一張紙，指嚮它的顔色、形狀或者其他任何方麵，這依賴於交流行為所處的生活方式（lebensform）。與生活方式——或許，閤作活動可能作為一個原型（prototype）-之間建立的聯係將指示動作置於一個共享的社會實踐（shared social practice）中，這使得空洞的指示有瞭意義。如果沒有這個基礎，傳統交流所使用的“隨意的（arbitrary）”言語符號隻是噪聲（noise）。隻有當人類在閤作活動中發展齣閤作交流的方式之後，他們纔能開始脫離這些活動進行閤作交流。
　　……

前言/序言

　　許多動物會通過社會學習的方式“竊取”同類的生存經驗。個體社會學習程度上的差異使不同群體發展齣瞭不一樣的行為習慣，生物學上將其稱為“文化”。從這個廣義的角度來看，許多動物（如鳥類、哺乳類和靈長類）都生活在不同的文化群體當中。
　　當然，人類是文化物種中的一個範例。與原本僅生活在赤道附近的非洲或亞洲的近親類人猿不同，人類現在已遍布全球。無論人類去哪裏，他們都會創造齣新的物品（artifact）和行為慣例（behavioral practice），以應對當地的極端環境。在北極，原住民建造冰屋，在獨木舟上狩獵鯨魚；在熱帶，原住民建造茅草屋，使用弓箭狩獵陸生哺乳類動物。對於人類來說，雖然這些物品和行為慣例很不完善，但卻至關重要。幾乎沒有人能在缺少相關文化群體支持的情況下在凍土地帶和熱帶雨林生存。這錶明，單個的人必須進行社會學習（包括為瞭交流而進行的語言學習）。與其他物種相比，人類的文化是獨一無二的。
　　人類文化的獨特性通過其具有的兩個重要特徵體現齣來。第一個可以稱為“纍積的文化進化”（cumulative cultural evolution）。人類的物品和行為慣例總是會隨著時間的流逝變得越來越復雜（他們具有“曆史”）。個體發明瞭一個物品或一種方式來完成特定的任務，其他的個體就能夠迅速學習。但是，如果另一個個體對其加以完善，那麼每一個人包括兒童都傾嚮於學習新的或者完善後的版本。這就産生瞭文化棘輪（cultural ratchet），正如每一種行為慣例都會在群體中保持相對穩定，直到某個人提齣更新的或者更完善的行為慣例。

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