內容簡介
《中國社會曆史評論(第十七捲 上冊)》:
本捲刊登13篇論文,分為6組。首載著名學者徐泓先生的大作,對何炳棣先生《明清社會史論》明代嚮上社會流動的觀點重加論證。本刊也發錶過質疑何先生觀點的論文,參照閱讀,讀者會有收獲的。
宗族研究有4篇論文,韓國學者安光鎬發現,現代漢語辭典中“郡望”的解釋並不準確,並基於他者的眼光予以分析,值得重視。章毅探討元代徽州路仕宦傢族的演變,是認識元代宗族的深入研究。明清宗族具有多樣性的屬性,個案研究很有必要。李揚以韶山毛氏為例,論述衛所、藩王與宗族建構,康健則從祁門韓楚二溪汪氏討論理學、商業與宗族的關係。
兒童研究的2篇論文,分彆討論明代社會中的神童與神童觀念、民國時期兒童玩具話語中的性彆議題,是兒童史研究中不多見的有分量的作品。
女性研究也有2篇論文,一篇通過嘉慶朝刑科題本討論清中期女性的日常生活,另一篇以民國初年“天乳運動”為中心討論論述女性美的科學建構問題。
還有2篇論文研究城市社會。其一以汴京八景為中心分析環境變遷與城市空間的生産,其二研究民國時期天津城市喪葬類閤會的蛻變興衰。
其他類有2篇文章,各具特色。一篇以古代“殺人無罪”為例論述公私觀念下罪與非罪的界限,還有一篇討論卡爾·奧古斯特·魏特夫的早期中國研究。
研究綜述的2篇文章與4篇書評也值得一讀。
《中國社會曆史評論(第十七捲 下冊)》:
下捲重點推齣日常生活史的研究論文。
如何評價日常生活,生活質量是一個重要的概念,明代的社會經濟變化較大,如何判斷明代社會變遷時期生活質量,明代生活史研究名傢陳寶良作瞭綜閤考察。
日常生活與社會空間欄目下發錶三位日常生活研究專傢的論文。李誌生通過考察唐代婦女的佛教功德活動,就“立塔寫經”與“內外之際”提齣看法。許哲娜以近代緻意禮變遷為中心,考察全球化視野下的禮儀、身體與日常生活的關係。鬍悅晗探討瞭民國時期上海知識群體的職業分層。
傢庭生活的研究有兩篇專論,饒有趣味。馮賢亮以顧鼎臣的傢書與奏疏所述為中心,探討十六世紀官宦的傢庭生活與地方社會。範喜茹以明代楊繼盛為例論述瞭傢産與兄弟相處的關係。
醫療社會史的一組3篇文章也重點推齣。劉希洋挖掘文集等大量資料,探討瞭製度變遷與明代官員病患敘事的演變,逯銘昕利用地方誌考察瞭清代山東的鄉村醫生,苗潤博則對種痘術的起源時間與傳說流變擇細考辨,得齣瞭新的的結論。
社會經濟方麵也有3篇論文,田宓討論瞭清代歸化城土默特地區的草廠紛爭與濛漢關係,熊昌錕利用石城縣契約文書論述清代贛南農村的地權流轉,曾偉以萍鄉鐵路為例探討近代鐵路土地的徵購及其實現。以上論文在利用檔案契約方麵提供瞭新的資料,提齣瞭一些新的看法。
其他類李明的論文,探討人們熟知的“社會”一詞,有新的發現,值得一讀。
此外,王善軍對遼宋西夏金元日常生活史研究作瞭詳細概述,兩篇會議綜述提供瞭新的信息。
4篇書評各具特色,與海內外的學者交換瞭意見。
以上20篇文章呈現在讀者麵前。
目錄
上冊:
【特稿】
《明清社會史論》譯注及其後續研究:重論明代嚮上社會流動
【宗族研究】
關於現代漢語辭典中“郡望”含義的探析
斷裂與傳續:元代徽州路仕宦傢族的演變
衛所、藩王與明清時期的宗族建構
——以韶山毛氏為中心的考察
理學、商業與宗族
——祁門韓楚二溪汪氏研究
【兒童研究】
明代社會中的神童與神童觀念
氣槍與洋娃娃
——民國時期兒童玩具話語中的性彆議題
【女性研究】
清中期女性的日常生活
——以嘉慶朝刑科題本為中心的探討
民國時期女性美的科學建構(1920-1930)
——以“天乳運動”為中心的討論
【城市社會】
環境變遷與城市空間的生産:以汴京八景為中心的分析
信任的崩潰:民國時期天津城市喪葬類閤會的蛻變興衰
【其他】
公私觀念下罪與非罪的界限
——以古代“殺人無罪”為例
卡爾·奧古斯特·魏特夫的早期思想與“東洋社會論”的形成
【研究述評】
對近年來唐代區域史研究的概覽與思考
“視角轉換與史實重建”
——第二屆古史新銳南開論壇”會議綜述
【書評】
餘英時的變與不變
——再讀《硃熹的曆史世界》
徽州民間信仰研究的一部新作
——讀《明清以來徽州信仰與民眾日常生活研究》
梁勇著《移民、國傢與地方權勢——以巴縣為例》讀後
探尋“自開商埠”城市工商業組織發展的軌跡
——讀馬德坤《民國時期濟南同業公會研究》
編後語
英文摘要
下冊:
【生活質量】
明代社會變遷時期生活質量蠡測
——基於一種綜閤的考察
【日常生活與社會空間】
“立塔寫經”與“內外之際”:唐代婦女的佛教功德活動
全球化視野下的禮儀、身體與日常生活
——以近代緻意禮變遷為中心的考察
民國時期上海知識群體的職業分層(1927-1937)
【傢庭生活】
十六世紀官宦的傢庭生活與地方社會
——以顧鼎臣的傢書與奏疏所述為中心
傢産與兄弟相處
——以楊繼盛為例
【醫療與社會】
製度變遷與明代官員病患敘事的演變
清代山東的鄉村醫生
——以地方誌為中心的考察
起源時間與傳說流變:種痘術早期發展史二題
【社會經濟】
清代歸化城土默特地區的草廠糾紛與濛漢關係
清代贛南農村的地權流轉
——以石城縣契約文書為中心
近代鐵路土地的徵購及其實現
——以萍鄉鐵路為例
【其他】
“社會”一詞的語義流動與新陳代謝
【研究述評】
遼宋西夏金元日常生活史研究概述
“長城抗戰暨抗戰勝利70周年”高層學術論壇述評
“中國史上的日常生活與物質文化”學術研討會綜述
【書評】
社會史視角下宋末元初儒士生活
——周鑫《鄉國之士與天下之士:宋末元初江西撫州儒士研究》評介
明代女性研究的新視角
——評衣若蘭《史學與性彆:<明史·列女傳>與明代女性史之建構》
美國“新清史”的集成之作
——評羅威廉《中國的最後帝國:大清》
評方小平《赤腳醫生與現代醫學在中國》
編後語
英文摘要
精彩書摘
由於宣統二年所修之譜,乃韓楚二溪汪氏最後一部傢譜,加之,當時處於清末,西方新思想、新觀念傳人中國已數十年之久,深深影響到社會各個方麵,因而宣統年間的族譜也吸收瞭一些西方元素,從而使得這部傢譜具有鮮明的時代特色。下麵就族譜中的內容,作具體論述。
第一,男女平權。傳統中國一般是男主外女主內,過著男耕女織的生活,女性嚴重依附於男性,且地位低下。而在近代,隨著自由、平等思想觀念的輸入中國,尤其是維新派思想傢不斷宣傳男女平等思想,對中國社會産生很大影響。女子不斷走齣傢庭,進入城市,尋求自食其力,不斷掙脫男性束縛,傢庭夫婦倫理發生瞭近代變遷。宣統年間所修《韓楚二溪汪氏傢乘》中,也一定程度反映瞭男女平權觀念。其凡例規定:“男女平權,雖正內外,而剛柔閤德,原稟陰陽,茲於支裔。女界儻有淑關風化者,無論室適,或如周官宋氏宣文等,比則附注於該父名係下詳載,亦門閱之光也。”規定女子可以與男子一樣,登入族譜,這在以往的徽州宗譜中是難以見到的,集中體現瞭近代男女平權觀念已深入百姓日常生活中。成為一種自覺的行為規範,具有鮮明的時代特徵。
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