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夏目漱石 著,刘子倩 译

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发表于2024-05-16

商品介绍



出版社: 江苏凤凰文艺出版社
ISBN:9787559407771
版次:1
商品编码:12126301
包装:平装
丛书名: 东野圭吾译者刘子倩倾情翻译
开本:32
出版时间:2017-08-01
用纸:轻型纸
页数:224
字数:150000

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书籍描述

产品特色

编辑推荐

行旅在外,结草为枕。

只盼能在非人情的天地逍遥片刻。

——夏目漱石

★ 夏目漱石经典代表作,隐逸美学的诗意书写。

★ 百万畅销东野圭吾译者——刘子倩倾情翻译。

★ 浮世绘彩图纪念版,著名设计师许晋维操刀设计,完美呈现夏目漱石富有美感的文字。

★ 宫崎骏曾表示:“汲取创作灵感时,吉卜力工作室只阅读三类书籍:儿童文学、战争史,以及夏目漱石。”在创作动画《悬崖上的金鱼姬》期间,更多次深受《草枕》启发。

★ 代表我的艺术观以及部分人生观的小说,像这样的小说,开天辟地以来,未曾有过!——夏目漱石

本书精选《草枕》及《梦十夜》,寄喻夏目漱石对生命、情爱、欲望的体悟,其内容离奇难解,绮想缤纷、诡异唯美。


内容简介

《草枕》描写一名画师为了逃避现实生活,开始一段“非人情”之旅,并在途中邂逅了一名神祕的女子……

“非人情”,意谓远在世俗人情与道德的美的境界之上。《草枕》藉画师走进深山田野的旅途所见,抒发漱石大量对艺术观、人生观以及美学的思想独白。在迟暮的春色中,带领不安迷茫的人心,感受广阔天地之美以及全然孤独的狂喜。是夏目漱石前期重要的代表作品。“这是与世上的小说全然相反意义的创作,我只想纯粹将美的感觉留驻人们心中。”夏目漱石作为明治维新的国民作家,面对汹涌而来的西方文明,并不动摇他对汉学的偏爱。坚守东洋文化的实践。字句间展纸上桃花源。

特别收录《梦十夜》

“深具野心的我,要让100年后的人们来解开这个谜!”。夏目漱石以10个超脱现实的梦境,寄喻夏目漱石对生命、情爱、欲望的体悟,其内容离奇难解,却广受青睐。绮想缤纷、诡异唯美,是夏目漱石文学别出心裁的作品,再一次感受这百年谜团的趣味性!


作者简介

夏目漱石

日本近代作家,夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位,被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣,既是英文学者,又精擅俳句、汉诗和书法。写小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微,开启了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人,芥川龙之介也曾受他提携。1984年,他的头像被印在日元1000元的纸币上。代表作《我是猫》《草枕》《虞美人草》《梦十夜》等。

刘子倩

著名译者,政治大学社会系毕业,日本筑波大学社会学硕士,现为专职译者。译有小说、励志、实用、艺术等多种书籍,也是畅销百万东野圭吾译者,词句优美,诗情画意。


精彩书评

鲁迅先生说:“夏目漱石的著作以想象丰富、文词精美见称。早年所登在俳谐杂志《子规》上的《哥儿》、《我是猫》诸篇,轻快洒脱,富于机智,是明治文坛上新江户艺术的主流,当世无与匹者。”

夏目漱石文学所蕴含的文化底蕴、美学思想极其饱和,影响动画大师宫崎骏甚多。宫崎骏在创作动画《上的波钮》期间,更多次受《草枕》启发而改变创作形式:“想再回去纸上作画的动画根源,再一次,自己划桨,拉起帆渡海!”

吉卜力团队曾在公开访谈时提到:“汲取创作灵感时,主要只阅读三类:儿童文学、战争史以及夏石。”

夏目漱石是一位多才多艺的天才,他将欧洲中心的世界文学观推倒了。——苏珊·桑塔格

夏目漱石是与莎士比亚、歌德并肩的文学人物。——英国文学批评家达米安·弗拉纳哥


目录


第一章 草枕

第二章 梦十夜


精彩书摘

走在山路上,我在想。

过于理智会与人起冲突。感情用事则无法控制自我。坚持己见易钻牛角尖。总之人世难以安居。

难以安居到了某种程度,就想搬去容易居住的地方。醒悟无论搬去何处都不易生存时,便产生了诗词,出现了绘画。

创造人世的不是神也不是鬼。是同样在邻里之间四处走动的普通人。普通人创造的人世难以安居,却也没有别处可搬迁。如果真有也只能去非人之地。非人之地恐怕比人世更难安居。

难以安居的人世既然无法迁离,则无论多么难以安居,都得秉持宽容,让短暂的生命在短暂的岁月过得更好。于是出现了诗人这种天职,降临了画家这种使命。各种艺术家令人世安详和谐,丰富人们的心灵,因此显得可贵。

从难以安居的人世,抽离无法安居的烦扰,在眼前摹写美好世界的是诗词,是绘画,也有时是音乐与雕刻。进一步来说,不摹写也无所谓。只要近距离观察,便会产生诗词,涌现歌赋。纵使未将构思写在纸上,内心也会产生琳琅铿锵的美音。即使不对着画架挥洒丹青,自有五彩绚烂映现心眼。只要如此观察世间,将人情浇薄的浊世,清新亮丽地收入灵台方寸的相机之中便已足够。因此即便无声的诗人没有诗句,无色的画家没有画布,在观照人世,解脱烦恼,得以出入清净世界,建立唯一绝对的乾坤,扫荡自我私欲羁绊的这些方方面面——远比千金之子、万乘之君乃至各种俗世的宠儿更幸福。

在人世生活二十年,方知是值得定居的世间。生活二十五年后,才醒悟明暗一如表里,有光之处必有影。到了三十岁的今天,我是这么想的。喜悦深时愁亦深,欢乐多则苦亦多。如果断然割舍则个体无法生存。若要彻底划清界限则世界无法成立。金钱固然重要,但重要的东西日渐增多,恐怕睡觉都不安心。恋爱令人喜悦,然喜悦的恋爱经验太多,或许反而会怀念没谈过恋爱的往昔。贵为内阁大臣者肩扛数百万人生计,背负沉重的家国天下。美食不吃可惜,只吃一点不够饱,吃撑了又不舒服……

浮想至此,我的右脚突然踩到不稳的方形石头边缘一脚踩空。为了保持平衡往前冲出的左脚力挽狂澜的同时,整个人也正好跌坐在一米见方的岩石上。幸好只有挂在肩上的画具箱从腋下弹出来,人倒是毫发无伤。

起身时往对面一看,道路左边耸立着宛如倒扣水桶的山峰。不知是杉树还是桧树簇拥着整座山一片苍黑,其中又有浅粉色的山樱花层层拖曳,雾蒙蒙的看不清分界线。略前方有一座秃山,离群独立迫近眉睫。光秃秃的侧面仿佛被巨人的斧头削去,尖锐的平面延伸至谷底。山顶那唯一的一棵树大概是赤松。连枝干之间的天空也清晰可见。前方大约二百多米之外就没路了,但是看红毯自高处移动而来,如果走上去应该会抵达那里。山路崎岖难行。



前言/序言


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读者评价

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草枕主要舞台设在山中温泉即那古井温泉,并把它描绘成脱离尘俗的“非人情”的天地,如绕过好几道险峻的山道才能抵达的目的地,山道旁边散开着油菜花、蒲公英、山樱花,没有船无法到达的地方等等。这样的外部格局的设定,如同桃花源与世隔绝的世界,即夏目漱石的“非人情”天地。同时,作者还把“非人情”天地中所有登场人物都塑造成近似于“非人情”的人物形象。譬如,山崖茶馆的老太太、女主人公那美、观海寺的大辙法师、理发馆的师傅等等。作者如此处心积虑地设定与布置,其目的是把画家的“非人情”之旅描绘成“脱离世俗烦恼的超然心境”(《草枕》)的旅行。夏目漱石为了达到此目的,使用的最主要的手段之一就是引用陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”和王维的“空山不见人,但闻人语响”的诗

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《小丑之花》描写的是海报疗养院里的三个年轻人之间的故事,主人公叶藏和一个有夫之妇自杀未遂,在疗养院治疗,两个年轻人是他的朋友,小菅和飞騨。从小说中,我们貌似也看到了太宰治的影子在里面。他21岁时与一有夫之妇同居3天后双双自杀。幸好太宰治获救,才会让我们今天能看到《小丑之花》。

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一口气买了好多书,之前看好的书在京东购物车里放了足有近半年,终于等到618,满减活动还是很划算的!书到的很快,包装也还不错,质量有待验证!应该是正品,在京东买书,还没遇见过盗版之类的问题!

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原本认为小说不该牵扯或者不该牵扯太多作者的真实生活,但是创作本身源于生活又高于生活,太宰治的这个短篇小说获得如此高的评价大概就是这种升华吧。

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还没看 很好看的吧嗯

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《小丑之花》描写了叶藏殉情失败后进疗养院的事,但不同于《人间失格》中叶藏的自卑、怯懦、颓废,《小丑之花》里的的叶藏,年轻、冲动又自负。叶藏他把自己的绝望深深地藏起来,在无人的时候,自己独自“品尝”,在悔恨与希望中挣扎,他是要表演他自己的轻松,就像个小丑一样,把自己的悲伤化成笑容,给他人一些平和和希望,以扮演小丑的方式取悦他人,或者也是一种自我保护。如果不这样,他甚至不知道要如何与人交往,在这个他眼中地狱般的虚伪、孤独、可怖的世界。那些让他自己感到厌恶的笑,背后即是悲哀、刺痛和绝望。“经过此处就是悲伤之地”每个方向都通向毁灭。这里,没有希望。

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从《局外人》到《鼠疫》,从“冷漠”到“抗争”,两种选择,展现的不仅是加缪创作理念的转念,更是一场关于人类存在的基本问题的永恒思考——

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在我看来,阅读作品就是一件单纯的事,尤其对于并不熟悉的作者的作品,开始阅读之前通常不会先研究作者,也不怎么在意其他人对这本书的定位与评价,故事就是故事,该有的情绪波动都应该是针对故事本身的,而对于作者,故事写的好自然而然会关注。然而,太宰治在《小丑之花》中总是在大庭叶藏的故事中出现,开始一度搞得我很迷茫,这种高深的写作手法实在是超出了我的思维模式,虽然作者也说自己也搞不清楚了。是自嘲还是真的迷惑?其实我倒觉得作者对自己的想法意图清楚得很,也许又很孤独,用写作来表达孤独,但又怕一不小心没有共鸣,反而更加孤独,因此会时不时地自己跳出来注释一番。有点像是耍赖的小孩子,该不会是这样被后人称为“无赖派大师”的吧,如果真是,那还真挺形象的呢。

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