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編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者
　　

該書原稿為《中國通史》第二捲《遠古時代》，是學術價值較高的一捲，受到國內外曆史、考古學界的廣泛關注。

本書概括瞭近代以來中國考古學的研究成果，從考古學文化入手，對中國史前社會作瞭細緻而具體的梳理，是一部由知名考古學傢撰寫的詳實可信的“遠古通史”。

內容簡介

　　

《中國遠古時代》概括瞭近代以來中國考古學的研究成果，從考古學文化入手，對中國史前社會作瞭細緻而具體的梳理。本書以考古論及中國史前曆史，具有較高的學術價值和典範意義。全書主要分為“序言”、“我們的遠古祖先”、“新石器時代”、“銅石並用時代”、“周邊地區的遠古文化”等五個部分，以考古發現為依據，在充分利用考古學已有成就和新成果的同時，恰當吸收並應用瞭民族學、社會學的資料和方法，科學且較為完整地展現瞭遠古時代的麵貌特徵，是目前關於遠古時代史前社會的較為詳實、全麵、資深的著作。

作者簡介

蘇秉琦，中國現代考古學傢，河北高陽人。1934年畢業於北平師範大學曆史係。曾任北平研究院史學研究所副研究員。建國後，曆任中國科學院考古研究所研究員，北京大學教授、考古教研室主任，中國考古學會第1、2屆副理事長。曾主持河南、陝西、河北等地新石器時代和商周時期主要遺址的發掘。有《蘇秉琦考古學論述選集》。

張忠培，考古學教授，中國考古學會理事長。

嚴文明，著名考古學傢，北京大學資深教授。

內頁插圖

精彩書評

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目錄

序言1

第一章 我們的遠古祖先……1

(約180萬年前至1萬多年前)

第一節 遠古時代的地理環境……1

第二節 最早的人類及其文化……3

西侯度文化(3)元謀人及其文化(4)陽原小長梁的石器(6)中國是人類起源的搖籃嗎？(7)

第三節 從藍田人到北京人……9

藍田人及其文化(9)匼河文化(10)周口店和北京人(12)觀音洞石器(17)中國其他地方的直立人(18)舊石器時代早期文化的特徵及其分區(20)

第四節 早期智人的齣現……23

從猿人嚮早期智人的過渡(23)早期智人的體質特徵(25)丁村文化(26)舊石器中期文化的特徵及其分區(28)

第五節 原始濛古人種的形成……29

貌似奇特的山頂洞人(30)柳江人和資陽人(31)晚期智人的基本特徵和濛古人種的形成(31)舊石器時代晚期的文化(32)

第二章 新石器時代……39

(約公元前1萬年至前3500年)

第一節 從靈井到磁山……39

從舊石器時代嚮新石器時代的過渡(39)靈井和沙苑的細石器(41)鵝毛口石器製作場(43)關於兩種石器傳統的假說(47)黃河流域最早的農業文化(50)黃河下遊的北辛文化(53)磁山遺址的重要發現(56)裴李崗及其同類遺存(60)渭河流域的老官颱文化(63)河姆渡和羅傢角(66)中國稻作農業的起源(73)

第二節 仰韶時代前期……75

考古學文化與居民的分布(75)仰韶文化前期的階段劃分(77)村落布局與房屋建築(86)原始技術的進步(91)生産經濟與勞動分工(97)仰韶陶器(101)埋葬習俗與墓地結構(113)半坡類型的社會製度(125)居民健康狀況與氏族人口數量推測(142)

第三節 仰韶前期的黃河下遊和長江中下遊……147

後崗一期文化與大汶口文化早期(147)大溪文化早期與馬傢浜文化(172)

第三章 銅石並用時代……188

(約公元前3500年至前2000年)

第一節 這一時期的概觀……188

第二節 銅石並用時代早期……191

仰韶、王灣和大河村(191)仰韶後期文化發展的統一性和地方差異(193)仰韶後期相鄰諸文化的蓬勃發展(195)石器製作技術和農業生産水平的提高(202)製陶業的進步和彩陶的衰退(211)分間房屋的齣現和傢庭形態的變化(216)淅川下王崗的長屋(223)大地灣的原始殿堂和宗教性建築(225)墓地概況和埋葬習俗的變化(229)花廳墓地(237)中心聚落的形成(242)裝飾品、工藝品、圖畫文字(243)

第三節 銅石並用時代晚期……250

龍山文化和龍山時代(251)考古學文化的分布和民族文化區的萌芽(252)銅器和石器的改進(259)玉器工藝的發展(264)輪製陶器的流行(269)紡織、漆木工和釀酒的進步(273)建築技術的提高與房屋結構的變化(275)城堡和水井的齣現(285)硃封大墓與陶寺墓地(288)良渚文化的祭壇與貴族墳山(294)埋葬習俗所反映的階級分化現象(298)頭蓋杯和剝頭皮風俗(300)蔔骨和占蔔風俗(302)刻劃記號和圖畫文字(303)文明曙光的齣現(306)

第四章 周邊地區的遠古文化……308

第一節 東北地區……308

興隆窪文化時期(308)紅山文化前段時期(318)紅山文化後段時期(345)小珠山上層文化時期及其他遺存(374)

第二節 甘青地區……377

文化起源與譜係的分野(378)馬傢窯文化(381)半山—馬廠文化及菜園遺址為代錶的遺存(387)齊傢文化(402)

第三節 東南與華南……413

自然環境與曆史背景(413)華南新石器時代早期遺存(414)石峽文化(424)西樵山文化(431)閩颱新石器時代早期遺存(438)曇石山文化(441)芝山岩、圓山文化和鳳鼻頭文化(447)江西的樊城堆文化(450)

第四節 西南地區……454

雲南的新石器時代文化遺存(454)西藏高原的舊石器與細石器遺存(465)西藏的新石器晚期遺存(471)卡若文化(472)

[原書]題記490

[原書]後記492

附錄一：仰韶時代——史前社會的繁榮與嚮文明時代的

轉變493

附錄二：中國古代文明形成的考古學研究568

附錄三：龍山時代城址的初步研究603

附錄四：黃河與長江：東方文明的搖籃623

後記661

插圖目次

圖1 1西侯度石器4

圖1 2藍田人(復原)9

圖1 3匼河石器11

圖1 4北京人(復原)13

圖1 5北京人石器15

圖1 6北京猿人洞堆積記錄的氣候變化麯綫16

圖1 7觀音洞石器18

圖1 8丁村石器27

圖1 9許傢窯石器29

圖1 10山頂洞人的裝飾品和鹿角棒33

圖1 11峙峪石器35

圖1 12下川石器36

圖2 1靈井和沙苑采集的細石器42

圖2 2鵝毛口的石器45

圖2 3北辛遺址的生産工具54

圖2 4北辛遺址的陶器55

圖2 5磁山遺址H29及齣土陶器57

圖2 6磁山遺址齣土的陶器58

圖2 7磁山遺址齣土的生産工具59

圖2 8裴李崗、莪溝齣土的遺物62

圖2 9老官颱文化的陶器（北首嶺77M10齣土）64

圖2 10河姆渡遺址齣土的陶、骨器67

圖2 11河姆渡遺址建築構件的榫卯類型68

圖2 12河姆渡遺址第四層遺物70

圖2 13仰韶時代前期考古學文化分布示意圖76

圖2 14半坡類型早期陶器80

圖2 15半坡類型晚期陶器81

圖2 16東莊村H104、 H115、 H116陶器82

圖2 17東莊村H104、 H115彩陶83

圖2 18廟底溝類型陶器85

圖2 19薑寨半坡類型早期村落復原圖89

圖2 20半坡3號房子復原圖90

圖2 21半坡類型的編織圖案舉例95

圖2 22元君廟M419成年婦女墓100

圖2 23元君廟陶鉢(M413∶5)103

圖2 24半坡的蒜頭瓶105

圖2 25半坡類型與廟底溝類型的親緣關係——從魚紋到花卉紋106

圖2 26半坡類型陶器上齣現的廟底溝類型因素107

圖2 27半坡、薑寨遺址齣土的半坡類型陶器刻劃符號107

圖2 28廟底溝類型彩繪圖案111

圖2 29鸛魚石斧圖112

圖2 30半坡類型婦女裝飾117

圖2 31半坡類型甕棺葬（何傢村M17平麵圖）118

圖2 32半坡北部Ⅳ區墓葬分布圖121

圖2 33橫陣墓地布局圖123

圖2 34元君廟墓地布局示意圖125

圖2 35半坡類型幾代人閤葬墓（元君廟M440）128

圖2 36元君廟M425132

圖2 37元君廟M420134

圖2 38半坡M152139

圖2 39後崗一期文化陶器148

圖2 40濮陽西水坡M45151

圖2 41早期大汶口文化陶器156

圖2 42長島北莊F16158

圖2 43劉林M25和骨梳(1)、牙雕豬頭(2)161

圖2 44野店M88163

圖2 45大溪文化遺址分布示意圖173

圖2 46大溪文化陶、石、玉器174

圖2 47關廟山、毛傢山、丁傢崗齣土陶器175

圖2 48大溪文化屈肢葬式（四川巫山大溪墓地）180

圖2 49圩墩馬傢浜文化墓地(部分)182

圖2 50草鞋山、梅堰齣土器物185

圖3 1仰韶文化後期的器物（鄭州大河村F20齣土）192

圖3 2仰韶後期地方類型的分布194

圖3 3大汶口文化晚期的器物（泰安大汶口M10齣土）197

圖3 4屈傢嶺文化的陶器（京山屈傢嶺齣土）199

圖3 5薛傢崗文化的陶器201

圖3 6薛傢崗文化的生産工具和玩具205

圖3 7大汶口文化晚期的糧倉208

圖3 8廟底溝二期文化的陶窯（三門峽市廟底溝齣土）212

圖3 9大河村的分間式房屋（F1—4）219

圖3 10淅川下王崗的長屋224

圖3 11大地灣的原始殿堂226

圖3 12大汶口文化的夫妻閤葬墓（泰安大汶口M35）231

圖3 13大汶口第10號大墓235

圖3 14花廳第20號大墓239

圖3 15花廳大墓隨葬的良渚文化玉器241

圖3 16大汶口文化的工藝品（泰安大汶口齣土）244

圖3 17大汶口文化的圖畫文字（莒縣陵陽河齣土）246

圖3 18龍山時代考古學文化的分布253

圖3 19龍山時代的銅器259

圖3 20良渚文化的玉器264

圖3 21反山大琮上的神人獸麵紋267

圖3 22龍山文化的陶器270

圖3 23陶寺的木器274

圖3 24平糧颱的土坯房276

圖3 25臨潼康傢的排房280

圖3 26武功趙傢來的院落281

圖3 27淮陽平糧颱的城堡（示意圖）283

圖3 28湯陰白營的水井287

圖3 29硃封1號墓平麵圖290

圖3 30陶寺3015號大墓293

圖3 31餘杭瑤山的祭壇295

圖3 32反山第22號大墓297

圖4 1興隆窪文化的筒形陶罐310

圖4 2興隆窪村落F2平、剖麵313

圖4 3興隆窪遺址齣土的鋤形石器和骨魚鏢315

圖4 4紅山文化前段時期東北地區西南、中南部考古學文化分布圖319

圖4 5趙寶溝文化陶器323

圖4 6新樂遺址F2平、剖麵331

圖4 7趙寶溝遺址齣土的石耜332

圖4 8趙寶溝文化陶器上的幾何紋飾340

圖4 9小山F2的刻劃人首斧形石器341

圖4 10小山F2的鳥獸圖尊形器343

圖4 11紅山文化後段的陶器348

圖4 12吳傢村的小珠山中層文化房址平、剖麵354

圖4 13紅山文化後段的石耜和石刀356

圖4 14牛河梁齣土的箍形玉器360

圖4 15四棱山的雙火膛連室陶窯362

圖4 16小河沿文化的彩陶尊和彩陶器座365

圖4 17牛河梁“女神廟”的泥塑人像366

圖4 18西拉木倫河以北和努魯兒虎山以南齣土的部分玉器373

圖4 19大通上孫傢寨墓地齣土的彩陶盆382

圖4 20林傢遺址的馬傢窯文化遺物383

圖4 21花寨子墓地M26齣土的陶器389

圖4 22青崗岔遺址F4復原圖及F1齣土的遺物391

圖4 23馬廠類型墓1262平麵圖及器物組閤圖396

圖4 24寜夏固原店河M2隨葬器物399

圖4 25柳灣墓地的齊傢文化陶器404

圖4 26齊傢文化的銅器406

圖4 27秦魏傢M23的高領雙耳罐及羊蔔骨407

圖4 28皇娘娘颱M48閤葬墓410

圖4 29柳州大龍潭墓葬平麵圖417

圖4 30大龍潭齣土器物419

圖4 31甑皮岩墓葬分布圖421

圖4 32甑皮岩齣土器物422

圖4 33石峽文化的工具和武器426

圖4 34石峽文化的陶器428

圖4 35石峽墓43平麵圖429

圖4 36西樵山文化的霏細岩石器434

圖4 37西樵山文化的陶器436

圖4 38大坌坑文化的石器和陶器（颱南歸仁八甲村齣土）439

圖4 39平潭殼坵頭的陶器440

圖4 40曇石山文化的工具和武器442

圖4 41曇石山文化早期的陶器444

圖4 42曇石山文化晚期的陶器445

圖4 43曇石山墓24平麵圖446

圖4 44清江樊城堆的生産工具451

圖4 45清江樊城堆的陶器453

圖4 46賓川白羊村無頭葬457

圖4 47賓川白羊村的生産工具458

圖4 48賓川白羊村的陶器459

圖4 49元謀大墩子13號房屋460

圖4 50元謀大墩子的陶器464

圖4 51西藏申紮珠洛勒的石片石器468

圖4 52藏北高原的細石器470

圖4 53卡若26號房子復原示意圖473

圖4 54卡若晚期石基房屋復原示意圖476

圖4 55卡若的細石器478

圖4 56卡若的磨製石器480

圖4 57卡若的骨角器481

圖4 58卡若陶壺、罐484

圖4 59卡若的粗陶器485

圖4 60卡若的裝飾品486

圖4 61卡若的兩串項飾487

前言/序言

“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬剋思發現瞭人類曆史的發展規律”。

——恩格斯在馬剋思墓前的講話，1883年3月17日。

一

本捲是多捲本《中國通史》的有機組成部分，要求它從考古資料探索有文字記載以前的原始社會的狀況。上起人類的原始，下與夏商周對接，涉及中國史前考古學及其相關學科研究對象的各方麵，理論與實踐相結閤的諸課題。

近代考古學從十九世紀後半算起，迄今不過一百幾十年；我國近代考古學的興起，剛半個多世紀。重建中國古史的遠古時代是當代考古學者的重大使命。記得本世紀初年有的學者曾發齣過要為恩格斯《傢庭、私有製和國傢的起源》一書寫續篇的豪言壯語，使後學很受鼓舞。說實在的，按照當時的主客觀條件，學科剛剛起步，缺乏資料的積纍，要實現這一宏大的理想原是不現實的。現在不同瞭，我國考古學和相關的學科都已有瞭很大的發展，已經有用馬剋思主義指導研究史前考古和原始社會曆史的一批成果，積纍瞭一些經驗。相信不需要多久，將會有人以馬剋思主義理論傢的智慧和勇氣，來彌補恩格斯在《起源》一書末尾所感到的遺憾恩格斯寫道：“我最初打算引用散見於沙爾?傅立葉著作中的對文明時代的卓越批判，同摩爾根和我自己對文明時代的批判並列，可惜我沒有時間來做這個工作瞭。”《馬剋思恩格斯選集》，第4捲，第174頁注，人民齣版社。，真正完成一部中國的續篇！作者希望本書能夠成為實現這一理想的一塊鋪路石。

二

中國的遠古曆史涉及兩個重大的理論問題，一是從猿到人，二是從氏族到國傢。二者雖都是世界範圍的課題，但都與中國遠古曆史密切相關。

自從1859年達爾文發錶《物種起源》，明確提齣人是從猿進化而來的，打破瞭上帝造人的神話；1884年恩格斯發錶《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》，科學地論證瞭猿之所以能變成人的根本機製。從那以後，古人類學獲得瞭長足的進展，其中包括中國境內一係列人類化石的發現及其研究成果。

1929年在北京周口店第一地點發現瞭著名的北京猿人。魏敦瑞在仔細地研究瞭大量北京猿人的化石後指齣，其體質特徵至少有十二項與濛古人種有聯係，鏟形門齒就是最顯著的一項。現在中國境內發現的人類化石，無論是比北京猿人更早的元謀猿人(距今約175萬年)和藍田猿人，還是大體同時乃至更晚的早期智人與晚期智人化石，無一例外都是鏟形門齒。在新石器時代和現代中國人的標本中，鏟形門齒占有極高的比率，高於其他任何種族。其他許多體徵也有類似的現象。吳汝康在概括地比較瞭這些體徵上的相似性以後寫道：

“上述這些在現代濛古人種中齣現率特高的性狀，在中國發現的直立人直到晚期智人中都經常齣現。顯示它們與黃種人和現代中國人之間存在著連續性，有著親緣上的繼承關係。自然，在這漫長的人類發展過程中，必然也與其鄰近地區不斷有基因的交流。”吳汝康：《古人類學》，第206頁，文物齣版社1989年版。

所謂發展的連續性或親緣的繼承關係，換一個說法就是中國和鄰近地區在人類發展史上存在著一個獨特的體係，不像是從其他地方的某種遠古人類派生齣來的。這一體係能不能再往前追溯呢？人們注意到在印度、巴基斯坦和我國雲南發現過一種較接近人類的臘瑪古猿，但歐洲西南部和東非也發現過。最近雲南又發現祿豐古猿，吳汝康認為它“可能是接近於非洲大猿和人科成員的共同祖先的類型”。既然中國存在著接近於人類的古猿化石，又有很早的直立人化石發現，以後的發展更是自成體係，可見中國在人類起源及其發展的問題的研究方麵處於十分重要的地位，隻是要徹底究明這個問題還需要做許多工作罷瞭。

有瞭人類，就開始有瞭人類的文化。正如中國的遠古人類化石有其自成體係的特徵一樣，中國的舊石器文化也有其自成體係的特徵，而且錶現得更為鮮明一些。為紀念北京猿人發現六十周年而編的一部綜閤性著作《中國遠古人類》的前言中有如下的一段話：

“多年積纍的舊石器材料，已使我們認識到，雖然在不同時期存在反映區域特點的文化，但以嚮背麵加工的小石器為主的組群，分布於我國南北方的各個文化發展階段，成為我國頗具特色的舊石器文化發展的主體，使華北是否存在兩個平行發展的文化傳統、我國南北方舊石器文化的異同的趨勢等問題的討論成為可能。”《中國遠古人類》，科學齣版社1989年版。

這些話很好地錶述瞭中國

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評分☆☆☆☆☆

本書能夠算作傢中常備的靈丹妙藥，無論入門還是深研，都是重要根基。也是一個世代的壓捲之作：通史編纂最能代錶時代文獻的清掃，考古學與三代以下史沒有那多史學理論和意識形態的競爭，說話都要從實證上來，手腳被束縛地反而更少。附錄四篇，尤為精彩！

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評分☆☆☆☆☆

蘇先生主編，課堂學到的老前輩的理論與事跡，從書中重溫一下吧

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齣淤泥而不染 ，采菊東籬下，是中國特有文化現象。因為反感官場之氣，隻能選擇逃避，於是齣現所謂清高文人之說。

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非常滿意！下次還會再來買

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看看，瞭解瞭解，學習學習。

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