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编辑推荐

适读人群 ：广大读者
　　

该书原稿为《中国通史》第二卷《远古时代》，是学术价值较高的一卷，受到国内外历史、考古学界的广泛关注。

本书概括了近代以来中国考古学的研究成果，从考古学文化入手，对中国史前社会作了细致而具体的梳理，是一部由知名考古学家撰写的详实可信的“远古通史”。

内容简介

　　

《中国远古时代》概括了近代以来中国考古学的研究成果，从考古学文化入手，对中国史前社会作了细致而具体的梳理。本书以考古论及中国史前历史，具有较高的学术价值和典范意义。全书主要分为“序言”、“我们的远古祖先”、“新石器时代”、“铜石并用时代”、“周边地区的远古文化”等五个部分，以考古发现为依据，在充分利用考古学已有成就和新成果的同时，恰当吸收并应用了民族学、社会学的资料和方法，科学且较为完整地展现了远古时代的面貌特征，是目前关于远古时代史前社会的较为详实、全面、资深的著作。

作者简介

苏秉琦，中国现代考古学家，河北高阳人。1934年毕业于北平师范大学历史系。曾任北平研究院史学研究所副研究员。建国后，历任中国科学院考古研究所研究员，北京大学教授、考古教研室主任，中国考古学会第1、2届副理事长。曾主持河南、陕西、河北等地新石器时代和商周时期主要遗址的发掘。有《苏秉琦考古学论述选集》。

张忠培，考古学教授，中国考古学会理事长。

严文明，著名考古学家，北京大学资深教授。

内页插图

精彩书评

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目录

序言1

第一章 我们的远古祖先……1

(约180万年前至1万多年前)

第一节 远古时代的地理环境……1

第二节 最早的人类及其文化……3

西侯度文化(3)元谋人及其文化(4)阳原小长梁的石器(6)中国是人类起源的摇篮吗？(7)

第三节 从蓝田人到北京人……9

蓝田人及其文化(9)匼河文化(10)周口店和北京人(12)观音洞石器(17)中国其他地方的直立人(18)旧石器时代早期文化的特征及其分区(20)

第四节 早期智人的出现……23

从猿人向早期智人的过渡(23)早期智人的体质特征(25)丁村文化(26)旧石器中期文化的特征及其分区(28)

第五节 原始蒙古人种的形成……29

貌似奇特的山顶洞人(30)柳江人和资阳人(31)晚期智人的基本特征和蒙古人种的形成(31)旧石器时代晚期的文化(32)

第二章 新石器时代……39

(约公元前1万年至前3500年)

第一节 从灵井到磁山……39

从旧石器时代向新石器时代的过渡(39)灵井和沙苑的细石器(41)鹅毛口石器制作场(43)关于两种石器传统的假说(47)黄河流域最早的农业文化(50)黄河下游的北辛文化(53)磁山遗址的重要发现(56)裴李岗及其同类遗存(60)渭河流域的老官台文化(63)河姆渡和罗家角(66)中国稻作农业的起源(73)

第二节 仰韶时代前期……75

考古学文化与居民的分布(75)仰韶文化前期的阶段划分(77)村落布局与房屋建筑(86)原始技术的进步(91)生产经济与劳动分工(97)仰韶陶器(101)埋葬习俗与墓地结构(113)半坡类型的社会制度(125)居民健康状况与氏族人口数量推测(142)

第三节 仰韶前期的黄河下游和长江中下游……147

后岗一期文化与大汶口文化早期(147)大溪文化早期与马家浜文化(172)

第三章 铜石并用时代……188

(约公元前3500年至前2000年)

第一节 这一时期的概观……188

第二节 铜石并用时代早期……191

仰韶、王湾和大河村(191)仰韶后期文化发展的统一性和地方差异(193)仰韶后期相邻诸文化的蓬勃发展(195)石器制作技术和农业生产水平的提高(202)制陶业的进步和彩陶的衰退(211)分间房屋的出现和家庭形态的变化(216)淅川下王岗的长屋(223)大地湾的原始殿堂和宗教性建筑(225)墓地概况和埋葬习俗的变化(229)花厅墓地(237)中心聚落的形成(242)装饰品、工艺品、图画文字(243)

第三节 铜石并用时代晚期……250

龙山文化和龙山时代(251)考古学文化的分布和民族文化区的萌芽(252)铜器和石器的改进(259)玉器工艺的发展(264)轮制陶器的流行(269)纺织、漆木工和酿酒的进步(273)建筑技术的提高与房屋结构的变化(275)城堡和水井的出现(285)朱封大墓与陶寺墓地(288)良渚文化的祭坛与贵族坟山(294)埋葬习俗所反映的阶级分化现象(298)头盖杯和剥头皮风俗(300)卜骨和占卜风俗(302)刻划记号和图画文字(303)文明曙光的出现(306)

第四章 周边地区的远古文化……308

第一节 东北地区……308

兴隆洼文化时期(308)红山文化前段时期(318)红山文化后段时期(345)小珠山上层文化时期及其他遗存(374)

第二节 甘青地区……377

文化起源与谱系的分野(378)马家窑文化(381)半山—马厂文化及菜园遗址为代表的遗存(387)齐家文化(402)

第三节 东南与华南……413

自然环境与历史背景(413)华南新石器时代早期遗存(414)石峡文化(424)西樵山文化(431)闽台新石器时代早期遗存(438)昙石山文化(441)芝山岩、圆山文化和凤鼻头文化(447)江西的樊城堆文化(450)

第四节 西南地区……454

云南的新石器时代文化遗存(454)西藏高原的旧石器与细石器遗存(465)西藏的新石器晚期遗存(471)卡若文化(472)

[原书]题记490

[原书]后记492

附录一：仰韶时代——史前社会的繁荣与向文明时代的

转变493

附录二：中国古代文明形成的考古学研究568

附录三：龙山时代城址的初步研究603

附录四：黄河与长江：东方文明的摇篮623

后记661

插图目次

图1 1西侯度石器4

图1 2蓝田人(复原)9

图1 3匼河石器11

图1 4北京人(复原)13

图1 5北京人石器15

图1 6北京猿人洞堆积记录的气候变化曲线16

图1 7观音洞石器18

图1 8丁村石器27

图1 9许家窑石器29

图1 10山顶洞人的装饰品和鹿角棒33

图1 11峙峪石器35

图1 12下川石器36

图2 1灵井和沙苑采集的细石器42

图2 2鹅毛口的石器45

图2 3北辛遗址的生产工具54

图2 4北辛遗址的陶器55

图2 5磁山遗址H29及出土陶器57

图2 6磁山遗址出土的陶器58

图2 7磁山遗址出土的生产工具59

图2 8裴李岗、莪沟出土的遗物62

图2 9老官台文化的陶器（北首岭77M10出土）64

图2 10河姆渡遗址出土的陶、骨器67

图2 11河姆渡遗址建筑构件的榫卯类型68

图2 12河姆渡遗址第四层遗物70

图2 13仰韶时代前期考古学文化分布示意图76

图2 14半坡类型早期陶器80

图2 15半坡类型晚期陶器81

图2 16东庄村H104、 H115、 H116陶器82

图2 17东庄村H104、 H115彩陶83

图2 18庙底沟类型陶器85

图2 19姜寨半坡类型早期村落复原图89

图2 20半坡3号房子复原图90

图2 21半坡类型的编织图案举例95

图2 22元君庙M419成年妇女墓100

图2 23元君庙陶钵(M413∶5)103

图2 24半坡的蒜头瓶105

图2 25半坡类型与庙底沟类型的亲缘关系——从鱼纹到花卉纹106

图2 26半坡类型陶器上出现的庙底沟类型因素107

图2 27半坡、姜寨遗址出土的半坡类型陶器刻划符号107

图2 28庙底沟类型彩绘图案111

图2 29鹳鱼石斧图112

图2 30半坡类型妇女装饰117

图2 31半坡类型瓮棺葬（何家村M17平面图）118

图2 32半坡北部Ⅳ区墓葬分布图121

图2 33横阵墓地布局图123

图2 34元君庙墓地布局示意图125

图2 35半坡类型几代人合葬墓（元君庙M440）128

图2 36元君庙M425132

图2 37元君庙M420134

图2 38半坡M152139

图2 39后岗一期文化陶器148

图2 40濮阳西水坡M45151

图2 41早期大汶口文化陶器156

图2 42长岛北庄F16158

图2 43刘林M25和骨梳(1)、牙雕猪头(2)161

图2 44野店M88163

图2 45大溪文化遗址分布示意图173

图2 46大溪文化陶、石、玉器174

图2 47关庙山、毛家山、丁家岗出土陶器175

图2 48大溪文化屈肢葬式（四川巫山大溪墓地）180

图2 49圩墩马家浜文化墓地(部分)182

图2 50草鞋山、梅堰出土器物185

图3 1仰韶文化后期的器物（郑州大河村F20出土）192

图3 2仰韶后期地方类型的分布194

图3 3大汶口文化晚期的器物（泰安大汶口M10出土）197

图3 4屈家岭文化的陶器（京山屈家岭出土）199

图3 5薛家岗文化的陶器201

图3 6薛家岗文化的生产工具和玩具205

图3 7大汶口文化晚期的粮仓208

图3 8庙底沟二期文化的陶窑（三门峡市庙底沟出土）212

图3 9大河村的分间式房屋（F1—4）219

图3 10淅川下王岗的长屋224

图3 11大地湾的原始殿堂226

图3 12大汶口文化的夫妻合葬墓（泰安大汶口M35）231

图3 13大汶口第10号大墓235

图3 14花厅第20号大墓239

图3 15花厅大墓随葬的良渚文化玉器241

图3 16大汶口文化的工艺品（泰安大汶口出土）244

图3 17大汶口文化的图画文字（莒县陵阳河出土）246

图3 18龙山时代考古学文化的分布253

图3 19龙山时代的铜器259

图3 20良渚文化的玉器264

图3 21反山大琮上的神人兽面纹267

图3 22龙山文化的陶器270

图3 23陶寺的木器274

图3 24平粮台的土坯房276

图3 25临潼康家的排房280

图3 26武功赵家来的院落281

图3 27淮阳平粮台的城堡（示意图）283

图3 28汤阴白营的水井287

图3 29朱封1号墓平面图290

图3 30陶寺3015号大墓293

图3 31余杭瑶山的祭坛295

图3 32反山第22号大墓297

图4 1兴隆洼文化的筒形陶罐310

图4 2兴隆洼村落F2平、剖面313

图4 3兴隆洼遗址出土的锄形石器和骨鱼镖315

图4 4红山文化前段时期东北地区西南、中南部考古学文化分布图319

图4 5赵宝沟文化陶器323

图4 6新乐遗址F2平、剖面331

图4 7赵宝沟遗址出土的石耜332

图4 8赵宝沟文化陶器上的几何纹饰340

图4 9小山F2的刻划人首斧形石器341

图4 10小山F2的鸟兽图尊形器343

图4 11红山文化后段的陶器348

图4 12吴家村的小珠山中层文化房址平、剖面354

图4 13红山文化后段的石耜和石刀356

图4 14牛河梁出土的箍形玉器360

图4 15四棱山的双火膛连室陶窑362

图4 16小河沿文化的彩陶尊和彩陶器座365

图4 17牛河梁“女神庙”的泥塑人像366

图4 18西拉木伦河以北和努鲁儿虎山以南出土的部分玉器373

图4 19大通上孙家寨墓地出土的彩陶盆382

图4 20林家遗址的马家窑文化遗物383

图4 21花寨子墓地M26出土的陶器389

图4 22青岗岔遗址F4复原图及F1出土的遗物391

图4 23马厂类型墓1262平面图及器物组合图396

图4 24宁夏固原店河M2随葬器物399

图4 25柳湾墓地的齐家文化陶器404

图4 26齐家文化的铜器406

图4 27秦魏家M23的高领双耳罐及羊卜骨407

图4 28皇娘娘台M48合葬墓410

图4 29柳州大龙潭墓葬平面图417

图4 30大龙潭出土器物419

图4 31甑皮岩墓葬分布图421

图4 32甑皮岩出土器物422

图4 33石峡文化的工具和武器426

图4 34石峡文化的陶器428

图4 35石峡墓43平面图429

图4 36西樵山文化的霏细岩石器434

图4 37西樵山文化的陶器436

图4 38大坌坑文化的石器和陶器（台南归仁八甲村出土）439

图4 39平潭壳坵头的陶器440

图4 40昙石山文化的工具和武器442

图4 41昙石山文化早期的陶器444

图4 42昙石山文化晚期的陶器445

图4 43昙石山墓24平面图446

图4 44清江樊城堆的生产工具451

图4 45清江樊城堆的陶器453

图4 46宾川白羊村无头葬457

图4 47宾川白羊村的生产工具458

图4 48宾川白羊村的陶器459

图4 49元谋大墩子13号房屋460

图4 50元谋大墩子的陶器464

图4 51西藏申扎珠洛勒的石片石器468

图4 52藏北高原的细石器470

图4 53卡若26号房子复原示意图473

图4 54卡若晚期石基房屋复原示意图476

图4 55卡若的细石器478

图4 56卡若的磨制石器480

图4 57卡若的骨角器481

图4 58卡若陶壶、罐484

图4 59卡若的粗陶器485

图4 60卡若的装饰品486

图4 61卡若的两串项饰487

前言/序言

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”。

——恩格斯在马克思墓前的讲话，1883年3月17日。

一

本卷是多卷本《中国通史》的有机组成部分，要求它从考古资料探索有文字记载以前的原始社会的状况。上起人类的原始，下与夏商周对接，涉及中国史前考古学及其相关学科研究对象的各方面，理论与实践相结合的诸课题。

近代考古学从十九世纪后半算起，迄今不过一百几十年；我国近代考古学的兴起，刚半个多世纪。重建中国古史的远古时代是当代考古学者的重大使命。记得本世纪初年有的学者曾发出过要为恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书写续篇的豪言壮语，使后学很受鼓舞。说实在的，按照当时的主客观条件，学科刚刚起步，缺乏资料的积累，要实现这一宏大的理想原是不现实的。现在不同了，我国考古学和相关的学科都已有了很大的发展，已经有用马克思主义指导研究史前考古和原始社会历史的一批成果，积累了一些经验。相信不需要多久，将会有人以马克思主义理论家的智慧和勇气，来弥补恩格斯在《起源》一书末尾所感到的遗憾恩格斯写道：“我最初打算引用散见于沙尔?傅立叶著作中的对文明时代的卓越批判，同摩尔根和我自己对文明时代的批判并列，可惜我没有时间来做这个工作了。”《马克思恩格斯选集》，第4卷，第174页注，人民出版社。，真正完成一部中国的续篇！作者希望本书能够成为实现这一理想的一块铺路石。

二

中国的远古历史涉及两个重大的理论问题，一是从猿到人，二是从氏族到国家。二者虽都是世界范围的课题，但都与中国远古历史密切相关。

自从1859年达尔文发表《物种起源》，明确提出人是从猿进化而来的，打破了上帝造人的神话；1884年恩格斯发表《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，科学地论证了猿之所以能变成人的根本机制。从那以后，古人类学获得了长足的进展，其中包括中国境内一系列人类化石的发现及其研究成果。

1929年在北京周口店第一地点发现了著名的北京猿人。魏敦瑞在仔细地研究了大量北京猿人的化石后指出，其体质特征至少有十二项与蒙古人种有联系，铲形门齿就是最显著的一项。现在中国境内发现的人类化石，无论是比北京猿人更早的元谋猿人(距今约175万年)和蓝田猿人，还是大体同时乃至更晚的早期智人与晚期智人化石，无一例外都是铲形门齿。在新石器时代和现代中国人的标本中，铲形门齿占有极高的比率，高于其他任何种族。其他许多体征也有类似的现象。吴汝康在概括地比较了这些体征上的相似性以后写道：

“上述这些在现代蒙古人种中出现率特高的性状，在中国发现的直立人直到晚期智人中都经常出现。显示它们与黄种人和现代中国人之间存在着连续性，有着亲缘上的继承关系。自然，在这漫长的人类发展过程中，必然也与其邻近地区不断有基因的交流。”吴汝康：《古人类学》，第206页，文物出版社1989年版。

所谓发展的连续性或亲缘的继承关系，换一个说法就是中国和邻近地区在人类发展史上存在着一个独特的体系，不像是从其他地方的某种远古人类派生出来的。这一体系能不能再往前追溯呢？人们注意到在印度、巴基斯坦和我国云南发现过一种较接近人类的腊玛古猿，但欧洲西南部和东非也发现过。最近云南又发现禄丰古猿，吴汝康认为它“可能是接近于非洲大猿和人科成员的共同祖先的类型”。既然中国存在着接近于人类的古猿化石，又有很早的直立人化石发现，以后的发展更是自成体系，可见中国在人类起源及其发展的问题的研究方面处于十分重要的地位，只是要彻底究明这个问题还需要做许多工作罢了。

有了人类，就开始有了人类的文化。正如中国的远古人类化石有其自成体系的特征一样，中国的旧石器文化也有其自成体系的特征，而且表现得更为鲜明一些。为纪念北京猿人发现六十周年而编的一部综合性著作《中国远古人类》的前言中有如下的一段话：

“多年积累的旧石器材料，已使我们认识到，虽然在不同时期存在反映区域特点的文化，但以向背面加工的小石器为主的组群，分布于我国南北方的各个文化发展阶段，成为我国颇具特色的旧石器文化发展的主体，使华北是否存在两个平行发展的文化传统、我国南北方旧石器文化的异同的趋势等问题的讨论成为可能。”《中国远古人类》，科学出版社1989年版。

这些话很好地表述了中国

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本书能够算作家中常备的灵丹妙药，无论入门还是深研，都是重要根基。也是一个世代的压卷之作：通史编纂最能代表时代文献的清扫，考古学与三代以下史没有那多史学理论和意识形态的竞争，说话都要从实证上来，手脚被束缚地反而更少。附录四篇，尤为精彩！

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